天龙之帝临 第623章：修罗祭天、泰山建宫

无名神僧这么一说所有人的目光全部集中到了赵逸脸上，其中还有一个赵逸熟悉的目光，那便是鸠摩智，他已经跟无名神僧接触多次，也讨论过多次佛礼。

见赵逸在佛礼上犯难，鸠摩智脸上也露出了一抹笑意，这不是嘲讽，其中不含任何意味，是自然而然的笑，他的佛学境界已经不可同日而语，便是连武功也达到了宗师境界。

他对赵逸很是感激，因为赵逸曾经书信鸠摩智，将他介绍给了无名神僧，也算是对他一番知遇。

而那慕容博现在却正在和萧峰决斗，萧峰也是赵逸传书叫来的，为的便是了解多年的恩怨，这是赵逸在登基前的最后一件事。

听了无名神僧的话，赵逸笑了：“神僧不比为我担忧，戾气这东西的确影响心境，但是赵逸已经有了因对之法。”

“哦！”无名神僧和众人都不免好奇起来，特别是听无名神僧说：武功都是包含戾气的，要想不留隐患便只有用佛法化解。

现在赵逸却告诉他们，另有方法，这能不好奇嘛！即便是无名神僧如此之人心中也不免有些波澜。

扫了眼众人，赵逸笑道：“我的方法还是从神僧给的那串舍利子上得来的启示！”

“舍利子！”看着赵逸掏出的那串金光莹莹的佛珠，众多僧人都叫出声来这可是少林寺的宝物，是得道高僧圆寂后留下的，现在居然落到了赵逸手中，这让他们心中不免有些激动。

但是想起赵逸的身份和功绩，便有安静了下来，也算是同意了无名神僧的做法。

见此赵逸又道：“这舍利子虽然是宝物，却也是外物，既然这外物能够克制戾气邪魔，我又为何不利用这一点呢！”

“难道.......”闻言所有人都眼前一亮，接着便一脸震惊，赵逸要做的事情必定惊世骇俗。

公元1093年二月九日赵逸荣登大宝，是日普天同庆，前来汴梁之人更是堆满了整个街道，很多人都在汴梁城外露宿，等待赵逸祭天。

高高的祭天台早在几天前便已经建成，覆盖方圆十里，坐落在汴梁城外，地面和高台全部都是大理石铺成，祭台走边数十万大军围绕，为此着那些前来朝拜的百姓。

正午十分，原本人声鼎沸的祭坛突然安静了下来，赵逸身穿龙袍，腰胯飞虹，如同神仙一般，脚踏赤红色云彩，缓缓飘落祭台之上，一时间所有人都呆住了，不可置信的看着赵逸脚下的云彩。

别开生面的祭天也就算了，现在居然连仪仗都不需要了，直接从天而降。

不过这些都不重要，赵逸从来都是标新立异，最重要的是赵逸那来时的姿态。

“难道修罗神，真的成神了！”这句话是所有人心中的想法。

还没有来得及有所表示，那边赵逸已经在炉鼎中插上三支巨香，连拜都没有拜，便露出一副威严和霸道的气势，指天起誓：“我赵逸现今登基大宝，来日必定逆天成圣，从此大宋改号神武，我赵逸将带领神武帝国一统全球。”

“哗哗哗哗哗哗……”惊天的话语，让所有人再次震惊，要知道祭天这种事情可不是闹着玩的。

“呼呼呼呼呼呼呼……”陡然天空昏暗，乌云弥补，光线全部消失，飓风凭空而起，刮得众人一阵摇晃惊叫不已，在祭坛上唯有赵逸一人背手独立，仰望苍穹。

“咔嚓.......”闪电在乌云中闪现，接着一发不可收拾雷声滚滚，好似天兵天将即将到来，意图讨伐赵逸一般，无数人在这巨大的威势下，瘫软在地。

“哈！”便在这时赵逸猛然喷发出全身的气势，赤红的光芒冲天而起，将这已经陷入黑暗空间点亮，如同黑暗中的明灯，带给众人丝丝温暖，安抚众人恐慌的内心。

看着那如同欲火战神一般的赵逸，渐渐的几十万军人胸中豪情被激起，在第一个声音的带头下吼叫起来：“逆天成圣……”

声音一浪高过一浪，渐渐的那些平民也被带动，声势空前巨大，好似海啸，又好似天崩，那天空中的乌云也好似惧怕了一般，缓缓消散，太阳再次照耀大地。

众人的情绪更加高涨，赵逸脸上也露出了笑容，暗道：“这难道是主神搞的鬼，还是巧合！不过不管怎么样，通过今天的事，我收集信仰，让所有人都成为狂信徒便不再有任何麻烦。”

登基第一天，赵逸便再次做出惊天举动，废除旧制，放弃皇宫，改立新制的同时，在泰山之巅修建修罗神宫。

泰山是“五岳”之首，有“中**山”、“天下第一山”之美誉，又称东岳，中华十大名山之首，位于山东泰安。很早以前，泰山周围就有紫气东来。

战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。

泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。

神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。

古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅，赵逸祭天封禅不去泰山，就让人奇怪，可当赵逸要在泰山之巅、封禅之地修建神宫之时，众人才知道原来赵逸还是想永久占据泰山。

这举动不得不说极其疯狂，特别是在这古代，不过赵逸那祭天时的豪言壮语，和惊退天地的场面，都被人神化，觉得也不是不可以。

泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。天朝古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古人形容“泰山吞西华，压南衡驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。

古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。因其气势之磅礴为五岳之首，故又有“天下名山第一”的美誉。

战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。

自古以来，天朝人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文，现在赵逸要修建皇宫那些东西说不定就要被破坏殆尽，但是赵逸却不在乎这些，他要在泰山修建皇宫也是有很深用意的。

泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。

在泰山之巅修建神宫这种事情可不是一天两天可以办到的，赵逸也不急这些，改掉国号之后赵逸依然却不再是修罗神，而是修罗神尊，无数赵逸的雕像在雕刻。

赵逸的选妃封后大典也随后举行，最后凤纭还是被封作了皇后，其他都成了妃子，当然这也只是表面上的，见证了凤纭封后，高太后终于咽下了最后一口气，离开了人世。

同时赵逸也在民间挑选了十人冲入后宫，上次的元阴已经消耗殆尽，赵逸必须为下一次突破做准备。

这样的事情往后每年都会进行一次，每次十人到百人不等，主要还是看容貌和人品。

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