道士出山，请相信科学！ 第二十三章 道德经注释，天下惊骇（求收藏）

镜头很快转变，从赵一凡的身上，来到云岭山脉的道观遗址。

道观的占地面积很大，宣示着曾经的辉煌。

画面从远处往近拉。

很快镜头再次回到赵一凡的身上，只不过此时的赵一凡，站立在道观的中央。

他就是这片道观的主人。

是道教唯一的继承人。

像是有某种气势，从四周蔓延开来。

这块镜头，是明显经过剪辑的，才形成这样的效果。

不得不说，镜头剪辑的很好，恰到好处，将道教的文化底蕴，全部收入到镜头境内。

赵一凡的气质，烘托到了极致，好似一位仙人，站立在道场中。

“赵先生，您眼中的道教，是我们所期望的道教，天下纷乱，确实需要这样的一个教派去拨乱反正，还天下一个太平。”

柳菲甜甜一笑，肃然站立在云雾中，像是一位仙子，在镜头的拉长下，问道：“您能否告诉我们，老子是一位怎样的人吗？”

“您先前说的佛本是道，又怎么理解。”

问题庄重而严肃。

佛教是截至现在为止，还存在的一个教派。

是一个鼎盛的教派，但这位道长，却说佛本是道。

很有争议的一个点。

若是放佛教门徒听取，肯定是火冒三丈。

道教，怎么可能与佛教混为一谈。

“上古时代，教派众多。佛教的成立时间，乃是公元前数百年，道家的时间，却是早在战国时期，就已经出现。”

“春秋战国，是道家思想比较活跃的年代。到达汉朝，道教才正式的成立。”

“道家思想，可以说，早佛教很多年就开始成立。”

”当初老子出函谷关，化作胡人，传播道家思想。”

“胡人根据自己的思想，以及道家思想，方才创造的佛教。”

“追究根源，佛本是道。”

“老子是孔圣人老师，儒家学派的圣人孔子，曾在春秋时期，向老子讨教问题。”

“所以，佛门，儒教，从某种程度上来说，都与老子有关。”

“是至少具有老子思想的一部分。”

赵一凡的话一出，柳菲与李院士都呆立当场。

这句话好听点的解释，就是老子很厉害，就算孔圣人都是老子的学生。

稍微难听点的解释就是，佛门，儒教，在座的都是渣渣，只有我道教才是最厉害的。

对，就是能这么解释。

弹幕炸裂。

“卧槽。道长牛逼（破音）！”

“炸裂炸裂，道长是不是想说，在座的各位教派，你们都是渣渣，我们道教才是最厉害的。”

“孔圣人居然是老子的学生，我算是学到了，真的学到了，道长，请受我一拜。”

“论教派，还是道教牛叉，我就就选道教了。”

“老子好厉害，儒教你算什么东西？你的孔圣人，只不过是我们道教的学生罢了。”

“哈哈，这下子热闹了，佛本是道，儒教是老子的学生，我感觉要出大事情。”

“道长牛逼（破音）！”

“吊炸天，我就喜欢道长这样秒天秒地秒空气的风格。”

“道长，不要走，我要给你生猴子，我最喜欢到道长了。”

“哈哈，我忍不住了，真的是想笑出声音来。”

“贫僧要锤爆臭道士！”

“我们孔圣人才不是什么老子的学生！”

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“好，赵先生的这一番解释，真的是让老夫茅塞顿开，原来道教，是这样的一个教派，历史上的老子，会是孔圣人的学生，老夫是孤陋寡闻了，若不是赵先生讲解，恐怕我到现在都不会知晓。您的学识，真是**通今。”

李院士肃然，庄重异常，像是学生在向老师请教，“赵先生，我想问您一下，你所说的道德经，有没有什么解释，道可道，非常道，名可名，非常名。好似蕴藏不同的韵味。”

乍听之下，感觉头脑空灵，仿佛其中蕴藏天地大道。

仔细感受，却又搞不明白这几句话，到底是什么意思。

“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。

凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名，始成万物，以始以成，而不知其所以玄之又玄也。

妙者，微之极也。万物始於微而后成，始於无而后生，故常无欲空虚，可以观其始物之妙。

徼，归终也。凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以观其终物之徼也。

两者，始与母也。同出者，同出於玄也。异名所施，不可同也，在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥也，默然无有也，始、母之所出也，不可得而名，故不可言。同名曰玄，而言同谓之玄者，取於不可得而谓之然也。谓之然则不可以定乎一玄而已，则是名则失之远矣，故曰玄之又玄也。众妙皆从同而出，故曰众妙之门也。”

随即，赵一凡说出了玄之又玄的解释。