大唐：我娘是长乐公主 万象神宫

（长乐公主的圣女宫按照武则天的万象神宫的规模来造）

明堂是紫微城的大朝正殿，号称“万象神宫”，是唐神都洛阳的地标性建筑，亦是天朝历史上体量最大的木质建筑，其建筑和施工技术惊世骇俗，是唐代建筑的巅峰之作。

唐睿宗垂拱三年(687年)，武则天下诏拆除乾元殿，于其地造明堂，建筑高294尺（88米），加上顶部金凤高约91米。

“去都百余里外，遥望见之”。

明堂共三层，底层方形，象征四季。中层十二边形，效法十二时辰，其上为圆盖，九龙捧之。上层二十四边形，法二十四节气。顶层置金凤，高一丈。

中有巨木十围(周长15米)，上下通贯，唐人刘允济作赋赞曰：“粤自开辟，未有若斯之壮观者矣！”“盛矣美矣，皇哉唐哉！”

武则天证圣元年(695年)，万象神宫被毁，次年重建号“通天宫”，其上金凤改为火珠，被唐人誉为“国宝”。

开元年间李白随唐明皇至东都，作《明堂赋》赞曰：“穹崇明堂，倚天开兮”；“四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千年兮悠哉！”

明堂遗址位于隋唐洛阳城宫城核心区内，是全国重点文物保护单位、国家“十一五”期间重点保护的大遗址之一。武则天时期修建的明堂和天堂，是隋唐城大遗址紫微城核心区保护展示工程中的重要建筑，明堂保护展示工程于2012年4月初步落成，高21.18米。2015年提升至33.52米。

明堂，即“明政教之堂”，是古代帝王所建的重要礼制建筑，用作朝会诸侯、发布政令、大享祭天，并配祀宗祖。明堂的形制及理念为北京天坛“祈年殿”所延用。

隋唐洛阳城按“天人合一”理念设计，其宫城象征天帝居所紫微宫而命名为紫微城，南北轴线高大建筑均冠一“天”字，整个轴线可谓一字天。尤其经过武则天对洛阳城的营建之后，改变了洛阳紫微城中轴线主殿为单层的传统，使洛阳宫城殿宇的立体轮廓和风貌气势显得更加辉煌壮丽。

明堂是紫微城正殿。紫微宫本为天上星宿三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫。紫微垣之内是天帝居住的地方，是天帝内院。隋炀帝营建洛阳时，仿照天上宫阙命名，故而隋唐洛阳城宫城名为“紫微城”。又因为天帝在紫微宫布政的宫殿叫明堂，即二十八星宿中的心宿。所以到武周时期，武则天一改周礼明堂建在城南的传统，将明堂建在了紫微城内，并且作为洛阳城的外朝正衙，呼应天上心宿星座，即“法紫微以居中，拟明堂而布政”。

天宫取名对应二十八星宿中的“心宿”

天子明堂

所谓明堂，即“明正教之堂”，是“天子之庙”，有道是“王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天称明，故命曰明堂”，“天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。

“明堂”一词最早见于文献《逸周书》，且出现频率很高，明堂为周公在洛邑始建，明诸侯之尊卑，表明在当时有实体的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何，却不见有准确的记述。《考工记·匠人》记载的周代明堂是从夏代的“世室”，殷商的“重屋”发展起来的。

一般明堂都建于城南，即所谓“布政之宫，在国之阳”。明堂虽古已有之，但各朝营建时的形制与规模不尽相同，没有一个完全统一的式样。东汉明堂为“上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂”。后来的曹魏、西晋修缮后继续使用。北魏因形制之争，又值世乱终未建成。

唐朝明堂

早在隋代即有建造明堂的计划，但未及施行。唐高祖受禅，天下尚未太平，明堂未遑建立。唐太宗之世，天下初定，明堂之事被提上了议事日程。太宗追古制礼，但明堂规制已无章可循，此事终被搁置。唐高宗时期重议明堂方案，多费周折，但未来得及建造，高宗便一病不起，呜呼而去。

武则天继承高宗遗愿，同时也视明堂为自己得天命的标志和王朝国运的象征，因此对造明堂之事极为重视。但其决断议案的风格与高宗截然不同，不听诸儒喋喋不休的争议，而独与北门学士议其规制，明堂方案被很快确定。

唐睿宗垂拱三年春（687年），武则天力排众议，拆除紫微城之正殿乾元殿

（即隋之乾阳殿），就其地创建明堂。垂拱四年（688年）十二月辛亥，明堂成，号“万象神宫”，高二百九十四尺（88米），加上顶部金凤（1丈）。“铁凤入云，金龙隐雾”，“去都百余里外，遥望见之”，使得天下百姓云集紫微城外，呼吁入内参观。于是武则天顺应民心，公开放任百姓（一说神都妇人及诸州父老）入紫微城参观万象神宫，同时给参观者赐予酒食，揽尽天下人心。自垂拱四年十二月辛亥，至永昌元年正月已未，参观活动持续了九日才停止。

公开放任百姓参观皇宫正殿，在世界历史上都极为罕见。吐蕃等世界各国听说明堂建成，皆遣使来贺。

据《旧唐书·武后本纪》记载，“明堂高二百九十四尺，方三百尺。凡三层，下层法四时，各随方色，中层法十二辰，上为圆盖，九龙捧之。上层法二十四气，亦为圆盖，以木为瓦，夹纻漆之，上施铁凤，高一丈，饰以黄金。中有巨木十围，上下通贯，栭、栌、橕，借以为本。下施铁渠，为辟雍之像，号曰万象神宫”。

这次修建的明堂贡奉李唐先祖，故为唐明堂。明堂气势恢弘、壮观华丽、巍峨参天，有吞天吐地、包罗万象之气，武则天于是给明堂起了一个很大气、庄严的名字——万象神宫。明堂外观凡三层，可登临，底层为正方形，端庄如印；中层为十二变形，覆有圆盖，上有九龙；

顶层为二十四变形，覆有圆顶攒尖，其上立饰金宝凤；室内为突破性的多层复合空间，中有巨型通心柱，直径有十人合抱之粗。其体量、规模之大小，按日本所藏唐代尺子的平均值（每唐尺约30.33厘米）计算，高度约在88米左右，底层各边长约90米，这无疑是天朝古代建筑史上最高大的木结构单体建筑，同时也是唯一一座楼阁式皇宫正殿建筑。建成后，刘允济曾作《明堂赋》，不禁唏嘘慨叹——“盛矣，美矣！皇哉，唐哉！”

武则天证圣元年（公元695年），武则天称帝后的第五年，

武则天的面首薛怀义失宠后放火烧了明堂身边的天堂。然而由于明堂离天堂过近（考古勘察知，两者之间的夯土地基仅距16米），“证圣元年（695）正月丙申夜，天堂火灾，延及明堂，至清晨，二堂具毁”。

明堂是帝国命运和皇权的象征，明堂被毁这件事对武则天打击很大，然而她并没有灰心。公元695年三月，武则天又下诏造明堂、天堂。又铸铜为九州鼎及十二神，皆高一丈，安置在各自的方位。

武则天天册万岁二年（公元696年）三月，新明堂落成。由于这次新修的明堂贡奉的是武氏族人，故为武周明堂，又号曰“通天宫”;其中的“太室”号为端扆殿。

公元697年，四月，朝廷铸成九鼎，移置于通天宫。

豫州鼎高一丈八尺，能容纳一千八百石；其余各州鼎各高一丈四尺，能容纳一千二百石；分别在鼎上铸山川物产的图象，共用铜五十六万零七百余斤。太后想用一千两黄涂鼎，姚说：“九鼎是神器，可贵的是天质自然。而且我看它五色光芒相互辉映，不须靠金色才放光采。”太后听从他的意见。九鼎自玄武门拽入，命令宰相、诸王率领南北衙禁卫军十余万人及仪仗队中的大牛、白象一同牵拽。

开元年间，唐玄宗励精图治，国势日隆，曾先后5次移居东都，在洛阳主政近11年，开创了繁盛一时的“开元盛世”。这时的大唐帝国依然是两京并重，“三秦九洛，咸曰帝京”。东西两京，攘外安内，交相辉映，他们共同撑起了大唐盛世的天空。

开元五年（717年）唐玄宗更明堂为“乾元殿”；开元十年（722年），又恢复了“明堂”旧称。

开元二十七年（公元739年），唐玄宗对明堂进行改造，拆除上层和柱心木，在平座上新建八角楼，楼上设有捧着火珠腾空而起的八条龙，改修下层为新殿。

开元二十八年（公元740年）佛光寺火，廷烧廊舍，改新殿为含元殿。

唐玄宗改造明堂为含元殿

安史之乱中，明堂被叛军和回纥兵两次焚烧，于公元762年被彻底损毁。至此，象征国运的明堂在见证大唐盛衰沉浮与荣辱变迁后，在战火中轰然倒塌，化为焦土残垣。

按礼制明堂应建在郭城之南三里之外，七里之内。武则天标新立异，自我作古将明堂建在了宫城中心，上为严配之所，下为布政之居。明堂建成后武皇于此宴赐君臣，赦天下，纵民入观。遗迹主要由宫城正殿夯土基址、正殿宫院院门、宫院步廊、水渠等组成，形成以宫殿为中心，由宫院院门和步廊围合而成的宫院院落而布局。

明堂基址平面呈八边形，仅存底部夯土基础部分。由内而外由六周八边形夯土组成。其中心为巨形大柱坑，坑底部为直径约3.67米的柱础石。柱石坑位于最内圈八边形夯土台基的中心部位。由内而外第一圈夯土直径13米，夯土厚10米；第二圈夯土宽6米，残存厚1.2米；第三圈夯土宽8米，残厚10米；第三圈夯土宽8米，残厚1.2米；第五圈夯土宽7米，残厚4米；第六圈夯土宽11米，仅存其外侧边缘底部二层夯土。台基东西、南北总宽约105米。夯土纯净坚硬，层厚8-10厘米。

明堂中心柱坑遗址。武则天为标新立异，在紫微宫乾元殿的基址上建造明堂。中心柱高86米左右，作为斗拱梁架依附的主干，上下贯通。今天通天柱已经不复存在了，但是位于柱子下面的四方柱础石依然保存完好，其中三方上面有圆形的榫眼，在柱础石外侧有包砖呈八边形，外围是夯土。

外观总述

武周明堂高294尺(约合88米)，加上顶部高1丈的金凤约为91米左右。东西南北宽360尺(约合105米)，总建筑面积约1.2万平方米，是天朝古代建成的规模最大的明堂。

明堂外观三层，每层都使用重檐，属最高等级的做法。室内五层，除对应室外的三个明层外，还有两个暗层，具有结构转换的作用。整个建筑异常高大，室内净高最高处超过20米。

明堂装有板门和破子楞窗，这种门窗造型简洁，却是等级最高的门前样式，多用在最正式、最庄重的建筑上。

一层为八边形，约7200平方米，室内净高50尺（约15米），是举行政治仪式、颁布政令、举行朝会的场所。

二层十二边形，约3200平方米，室内净高72尺（约21米），功能未知。

三层为二十四边形，约1600平方米，室内净高80尺（约23米），供奉有五方天帝神位、李氏先帝、武氏先祖牌位，是大享天帝、祭祀祖宗的国家级祭祀场所。

殿堂布局

明堂分为五个殿堂，中为太室，武则天号为端扆殿；又通达四出，分东西南北四向室，东出谓之青阳，南出谓之明堂，西出谓之总章，北出谓出玄堂。四向室各有左右房谓之个，即“左个”、“右个”。

明堂布局

明堂的五个殿堂与不同的季节、色彩、五行、五帝、五神是相呼应、匹配的。古人认为，天子在不同的季节应在相应方位的殿堂起居、布政，才能使天人合一、风调雨顺、百姓安居乐业。所谓的“明堂大享”就是向五帝、五神和黄帝列祖列宗献祭的国家级祭祀活动。武则天在明堂中还合祭代表天的昊天上帝和代表地的皇地祇。

明堂与五方、五色、五室、五帝、五神对照表

五方五色五行五室季节五帝一说五帝二说五种

五帝三

说（方士说）

东青木青阳春青帝太昊句芒灵威仰

南赤火明堂夏赤帝炎帝祝融赤熛怒

西白金总章秋白帝少昊蓐收白招拒

北黑水玄堂冬玄帝颛顼玄冥叶光纪

中黄土太室季月黄帝黄帝后土含枢纽

象征意义

明堂建筑作为儒家礼制的重中之重，设计时多会在造型、尺寸上比附一些儒家典籍中的神秘数字和象征性内容，以显示建筑设计的顺天应人、符合礼制。

▌台基八边形：象征黄踪，以八个方向代表大地（周礼）

▌屋顶圆形：象征圆璧，混元一体代表上天（周礼）

▌台基宽三百六十尺：乾之策二百一十六，坤之策一百四十四，总和三百六十；又一年三百六十日（周易）

▌每面三个台阶，一周十二个台阶：天有三阶，地有十时辰（汉书）

▌每个台阶二五级：从凡人到圣人共有二十五等（文子）

▌第一层有四殿：一年四季（尚书），每个方问象征一个季节、一种颜色。

▌每殿开三门：一季三个月（尚书）

▌一周总计十二门：一年十二月（尚书）

▌三层共三十六门：一季三十六旬（汉书）

▌板门宽十三尺：阳数五，阴数八，相合为十三（周易）

▌第二层十二边形：象征一天十二时辰

▌第三层二十四边形：象征二十四节气

▌建筑高二百九十四尺：洛书第一行，象征上天

轶事典故编辑

大享明堂

明堂既是布政之宫，也是敬神之所，为武则天“至尊所居”，是皇权的象征，大享明堂，是武则天当政时的重要政治活动。武周革命前，武则天五次大享明堂。

明堂·万象神宫

明堂高二百九十四尺，阔三百尺。共三层，上为圆盖，周围有九条龙捧托。顶部有铁凤，高一丈，饰以黄金，号“万象神宫”。明堂落成后，武则天宴赐君臣，大赦天下，并允许百姓入紫微城参观万象神宫。[18]允许百姓参观皇宫正殿。

从明堂建成，历经武则天称帝，从永昌元年（689年）到长安四年（704年），几乎每年元日、冬至都在明堂大朝大祀，明堂圣殿成为了正殿，成为了她的统治中心。

天命凤凰

据《资治通鉴》记载，载初元年（690年）九月五日戊寅，群臣上言：“有一只凤凰从明堂之上飞出，落在了上阳宫的肃政台梧桐树上。”武则天急忙率众观看，只见凤凰看到武则天后便向东南飞去，此时身后却有数万朱雀云集朝堂，翩然起舞久久不肯离去。看到此景，一个大臣立即跪倒在地，向武则天解释道：“凤凰象征的就是神皇您，它飞到肃政台，见到您后才离开，就是在暗示您登基大宝；这些朱雀代表的正是臣下我们，您如果还是不登基，就是违背天意，朱雀们便不会离开，我们也将长跪不起呀！”

看似万般无奈之下，武则天顺应天意，决定登基称帝，身后的数万朱雀也果然飞走了。公元690年九月九日，武则天登上则天门，宣布改国号为周，大赦天下，改元天授。其实，这并非真的天降祥瑞，而是武则天为登基而制造的渔轮。凤凰是孔雀所扮，朱雀“云集朝堂”是因为武则天事先派人在朝堂上布满鸟食，掐准时机将“数万朱雀”从笼中释放，饿了许久的鸟儿们见到朝堂上的“饕餮盛宴”，自然久久不肯离去，于是成功为武则天制造渔轮。

武则天对于明堂可谓钟爱有加。其实，这座盛极一时的大唐建筑正是这位女皇帝为自己登基准备的，包括明堂前面的则天门，也都有着象征皇权的特殊意义。洛阳明堂，也和武则天的大周政权一样几经曲折。据史料记载，这座明堂几次失火，更是几次重修。这座代表着武则天政权的建筑，始终是屹立不倒，风采卓绝。

明堂盟誓

公元699年，75岁的武则天“虑身后太子与诸武不相容”，将李武两大家族和满朝文武召集到明堂，举行神圣而庄严的仪式，命皇太子、相王、太平公主与梁王武攸暨、定王武攸宁等人立誓文，向天地神灵保证李武之间和睦相处，永结为好，并告天地于明堂，铭之铁券，藏于史馆。

价值影响编辑

明堂不仅规模宏大，又是标新立异、时髦华丽之作。武则天以独特的方式和创新精神建造明堂，“时既沿革，莫或相遵，自我作古，用适于事”，一反过去拗于周制的复古传统和呆板四方的单层建筑模式，又在内涵上继承了传统明堂“象天法地”的设计原则。唐洛阳宫明堂上圆下方的建筑形制，开创了以后天朝古代明堂建筑由方到圆的先河，它所体现出的天子与天相通、象征性表达四时、十二时辰、二十四气以及四面八方、天人合一、天圆地方等宇宙时空观的思想，直接影响了后来的明清礼制建筑——天坛祈年殿的形制与设计。

明堂建成后，武则天非常高兴，“永昌元年正月元日，始亲享明堂，大赦改元。其月四日，御明堂布政，颁九条以训于百官。文多不载。翌日，又御明堂，飨群臣，赐缣纁有差。自明堂成后，纵东都妇人及诸州父老入观，兼赐酒食，久之乃止。吐蕃及诸夷以明堂成，亦各遣使来贺。”可见当时大唐第一高楼——明堂落成之后天下轰动的盛况，游客纷至沓来，像极了今天世界第一高楼“迪拜塔”刚落成时的样子。只不过，这个大唐最著名的地标和旅游景点只是偶尔对外人开放。

不过，明堂“大唐第一高楼”的称号并没有保持多久。则天帝是个高楼迷，明堂建成后不久，即命僧薛怀义开始修筑更高的用来安放大佛的“天堂”。《旧唐书·则天皇后本纪》记载：“怀义作夹大像，其小指犹容数十人。于明堂北起天堂五级以贮之，至三级则俯视明堂矣”，《资治通鉴·唐纪二十一》也记载：“堂始构，为风所摧，更构之。日役万人，采木江岭，数年之间，所费以万亿计，府库为之耗竭。”可见，天堂工程比明堂大的多，也比明堂（高88米）高的多，在第三层就可以俯视明堂全景。

大唐帝国第一、第二高楼——天堂、明堂的落成，构成了神都洛阳城最恢弘壮丽的天际线，代表了大唐建筑技术无与伦比的杰出成就，折射出大唐国民昂扬自信、开拓奋进、蓬勃向上的时代精神。昭示着大唐正站在世界之巅，是万国中心。

文学

唐·刘允济《明堂赋》：“粤自开辟，未有若斯之壮观者矣！”“盛矣美矣，皇哉唐哉！”

唐·刘允济《万象明堂赋》：“咸以为明堂者，明乎天道者也。”

唐·李白《明堂赋》：“穹崇明堂，倚天开兮”；“四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千年兮悠哉！”

唐·武则天《唐明堂乐章》：”千官肃事，万国朝宗。“

唐··卢照邻《中和乐九章·歌明堂第二》：“穆穆圣皇，雍雍明堂。天子临御，万玉锵锵。”

唐·王昌龄《放歌行》：“明堂坐天子，月朔朝诸侯。清乐动千门，皇风被九州。”

唐·崔曙《奉试明堂火珠》：“正位开重屋，凌空出火珠。夜来双月满，曙后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。遥知太平代，国宝在名都。”[7]

唐·韩愈《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。”

舞蹈

《神宫大乐》武则天

影视

《狄仁杰之通天帝国》

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