两个视界 第七篇 情感 爱情

　

　　爱情[love]，是一个亘古的话题，因为其永恒。相对于友情而言，爱情有内在的生命力，那就是性本能[libido]。这是一个原始的动力，来自于意识形成期，来自于物质映射论。Libido[利比多]，在弗洛伊德学说中是精神动力,实质就是性的本能。love，来自古英语lufu，喜欢、欲。欲，在生存之外，就是性的欲求。不过，爱情并不是性本能，而是一种对本能的超越。停留在本能层面的，那不是爱情，而是繁衍的意义。爱情在所有的情感中，是唯一可以用神圣来形容的，因为它关乎人类的存在。

　　爱情，是基于意识的，而且贯穿着人类的整个历史。基督教圣经《旧约•创世纪》中，上帝在第六天，按照自己的形象用地上的尘土造出一个男人，名叫亚当[Adam]，这就是神话中人类的始祖；又趁亚当沉睡的时候，从他身上取下一根肋骨造成了一个女人叫夏娃[Eve]。亚当和夏娃，居住在东方的伊甸园(Eden)。因听信蛇的诱惑，偷吃禁果，而被逐出伊甸园。这个禁果，在某种意义上，就是原始的性。圣经的描述，是隐喻式的。或者是因为亚当和夏娃对性的知觉，人类可以自我创造了，才被逐出伊甸园的。

　　在神话中，爱神以不同的形象出现。比如月下老人[matchmaker]，掌管姻缘，用一根红线把有缘的两个人牵起来；爱神丘比特[Cupid]，裸体、有双翅、持弓箭的美少年。尽管中西文化不同，对于爱情的理解也不同。在中国文化中，婚姻就是爱情，这是封建社会的仪式。父母之命，媒妁之言，就是爱情的见证。男女授受不亲，爱情也只能是由月老安排了。西方的爱神丘比特，可不管这些，爱神之箭只是一个标志。好象是两个人相爱了，爱神之箭才会射中爱着的人的心，多了自由。

　　在中国文化中，同样也有自由的爱情，只是以悲剧而终。《梁山伯与祝英台》，化蝶之恋，千古传唱。同窗三载，读书相知，为了追求婚姻自由，以死相守。“生不成双死不分”，化作两只彩蝶，翩翩飞舞。古代女子，不能到外读书，只能待嫁闺中。婚姻要门当户对，封建道德与伦理，压抑着人性的自由。梁祝的反抗精神，是一种对爱情追求的自由，成为中国爱情的典范。无论是古代戏剧，还是现代音乐，都会选择这个主题。“化蝶”，也成为一种象征，象征着意识对爱情选择的自由。

　　在西方，也有一个类似的爱情，也以悲剧结束。《罗密欧与茱丽叶》[Romeo and Juliet]，是莎士比亚的作品中，最具代表性的悲剧之一。出生在两个世仇的家族，罗密欧与茱丽叶相互爱恋，却不能结合。最终，因为仇恨毁灭了爱情，成为一段生死之恋。与梁祝化蝶不同的是，罗茱之恋并不浪漫，而更多了悲剧色彩。这是自由爱情的悲剧，而不是为了追求爱情的自由。

　　对于爱情的崇尚，中西方文化也存在着差异。西方情人节，现在已经成为世界性的节日。情人节，即圣瓦伦丁节[Saint Valentine's Day]，起源于古代罗马，于每年2月14日举行。圣瓦伦丁是一个基督教殉难者，因反抗罗马统治者对基督教徒的迫害，被捕入狱，在公元270年2月14日被处死刑。行刑前，他给典狱长的女儿写了一封信，表明自己光明磊落的心迹和对她的一片情怀。自此以后，基督教便把2月14日定为“情人节”。这并不确切，不过把信、卡片或礼物寄赠给异性朋友，作为爱情的象征，却是真实的。情人节之所以盛行，是因为爱情是人类一种永恒的追求。

　　相对于西方情人节，中国文化就显得不够浪漫了。七夕，现在被认为是中国的情人节。农历每年七月初七的晚上，神话传说中的牛郎、织女，通过喜鹊之桥在天上相会。据说在七夕的夜晚，抬头可以看到，牛郎织女的银河相会；或在瓜果架下可偷听到，两人在天上相会时的脉脉情话。宋•秦观《鹊桥仙》这样描述：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这样，多了些诗情画意。

　　并不是中国文化没有爱情，而可能是一种方式的不同。“青梅竹马，两小无猜”，可能是中国爱情最纯真的版本；“执子之手,与子偕老”,应该是天长地久的爱情了。在中国文化中，对于爱情，提倡一种含蓄的风格。对于本能的超越，是中国人自然情结的一种体现。并不是所有的东西，自由就好。对于爱情是如此，对于性来说，自由反而意味着爱情的泥潭。爱情，是一种基于意识的内在，失去了意识本身，并不会真的自由。

　　爱情，有不同的层面，而且也将面临现实的考验。基于本能、感觉、精神的层面，爱情会表现为不同的层次。本能，是以性为基础的，是现代西方文化的陷落；感觉，是以情感为基础的，一见钟情、两情相悦是一种自然之美；精神，以意识为基础，是柏拉图式的爱情[platonic love]。因为生存的关系，并没有完全精神的爱情，那需要一种信仰。真的爱情，其实就是一种信仰，就若对上帝的信仰一样。

　　爱情，与友情一样，需要意识心灵的存在。没有心灵上的沟通与交流，很难想象那是什么样的爱情。爱情基于意识的自由，爱，同样也是一种自由。爱一个人，应该给予爱的人自由。因为只有在自由中，爱才会进入心灵，成为一种灵魂之爱。这并不容易做到，所以很多人并不期待爱情，而是寻找幸福的婚姻。在婚姻中，会孕育一种亲情，那就是家的氛围。在中国传统文化中，爱情很少，更多是成为一家人。在相互的磨合中，即若是爱情，也会转化为一种亲情，就象家人一样的感觉。

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