两个视界 第四篇 独自 落默慎独

　

　　这是关于我大学经历的描述，大概有一年的时间，陷入在独自中。这并是一种人生的选择，而是基于一种心境，那种不能表达的内心孤独。这段时间，我自诩为“落默慎独”，而且在宿舍的墙上贴着这四个字。那其中有暗示的作用，也有无意识的成分。之所以写这样的部分，是因为它是一种潜在的内向。从那时起，我开始接触意识，并了解自己。即若，现在已经有些淡然，却依然可以从当时的记忆中找到……
　
　　甚至连自己也不清楚，从什么时候起陷入了落默的境地。竟连标榜慎独之时，到现在也久远了。能够持续这么长时间，是当初所没有预料的。有时候仿佛把自己置身于茫茫宇际，只有观察而没有了自我。只觉得自己随星辰漂移，身处飘渺，心无旁骛。记得曾经看过一本关于濒死经验的书，那种感觉倒很似“溶宇”这一阶段，当然这无所谓。
　
　　对于自己的这一段经历来说，孤独的感受很深。因为自己原本也是那种爱热闹的人，尽管性格内向，但这并不妨碍行为的易动性。曾经因无事而无聊，每当独处时，总是不知所措；但现在却失去了这种感觉，整个神经已然被一些想法所占满。一旦有时间，就进入那种“心虑”的境地。回忆过去，思考今天，设想将来。尽管对于自己的学业毫无帮助，仍然那样；但却使自己摆脱先前那种烦人的旧习惯。另外就是，开始时要做的那些别的东西，不管是否已经达到较高的水平，但接触了，以后的发展，那就靠将来的日子努力了。
　
　　过多的发展了“自我”，对于那些自己所近的人，是否是一种负担，还不敢肯定。也许有，但他们却不愿意让我知道。现在连自己搞不明白，这究竟是什么形式的。凭心而论，我虽然付出了些许，但相信自己欠了别人很多。只不过，对于我来说，采用这种落默方式，使别人已经感觉不到这种原因。我很希望我的朋友，能够把自己的情感真实的流露出来，不要象我这样，让人太难捉摸。但我的经历，却只能把我塑造成这样，已经是相当不错了。假如糟的话，不敢想象现在的我，会是什么样子。
　
　　如果近几天内，走出现在的境遇，当为之庆幸。如果不能的话，“适时”可能要改写作“超时”了。现在看来，其实并不再落默，而转向一种消遣，自我陶醉。
　
　　这是写于其中的一篇感文，篇名是《落默的滋味》。其中有所删节，但没有修改。比如，“不再自卑，不再为别人的拥有而自己没有所懊恼”；“因为自己拥有的那一份，别人永远也得不到”；“但不要委屈自己，否则别人仍然那样，应该让他们知道做人”。这些与感受有关，但不是独自的那种滋味。因为人，只有在关系外在时，才会失去心的平静。
　
　　在“落默慎独”那段时间中，很少主动与同学谈话，把更多的时间用在读书中。心理学、美学、哲学，只要觉得有感触的，都会从图书馆借来读一下。上课时不听讲，读借来的书；下课时不说话，记一些笔记。每一天的生活，似乎只有书，却不是专业书，而是选择的书。没有什么是重要的，整个世界都仿佛消失了，除了读的书。一个人在柏树林中，在二龙山上，在汾河岸边，独自读书，感觉很自由。有书的时候读，没书的时候想，偶尔会写下自己内心的感受。生活只有一种声音，是读书中感受到的自己。在平静的生活中，却激扬着自我，成为《生命的独奏》……
　
　　每一个人永远属于的只有自己，在每一个人的生命中，最重要的是自我奋斗，激昂着不屈的精神。
　
　　用充满自信的灵魂，进行最富有震撼力的，生命的独奏。
　
　　让自己从茫茫人海，芸芸众生中显示一份独特，用满怀的热情谱写一首生命交响曲。
　
　　决不向命运低头，暂时的消沉将为更雄壮的，狂涛骇浪的勇气所代替。
　
　　唯奋斗是举，寻求别人的施与固然容易，但那是索然无味的。
　
　　用生命去奋斗，那才是世界上，最为辉煌的战斗。
　
　　即使，获得的只是失败，但这并不重要；重要的是，付出了自己生命中最珍贵的激情；重要的不是凯旋，而是用勇气和自信去战斗。
　
　　只有这样，生命无悔。
　
　　没有必要去争名、利，因为生存在这个世界上的，只有真实的自己。
　
　　生存是为了生命的意义，但生命的意义，不仅仅为了生存而重要，而在于生命的自我奋争。
　
　　一个生命决不应当依靠，另外的任何一个而生存，应该是独立的。
　
　　只有在孤独中自我消毁、哭泣，才能激起生命那深藏着的孤傲和潜能，否则它将只能是咏叹调。
　
　　为了让生命自我永远奋斗不息，我唯一的选择就是再度孤独。
　
　　这样的文字，现在读来，仿若回到大学的那段时光。不能确定这是自己写的，因为内心已经感觉不到，那种激情。即若如此，却可以了解那时心中激荡着的。人生，在与现实的接触中，发生了偏转。能够保持内心的一种真诚，已经是欣然了。这样的保持，却也要赖以“落默慎独”的沉淀。青年初期的梦，在职业、生活的现实中，变得模糊了。奋斗，那是一个朝气蓬勃的字眼，即若有也蜕变成为成功的目的了。
　
　　慎独，在中国文化中，是古代君子自我修身的一种方法。慎独，到底有什么含义，并没有确定的解释。一般认为，指个人闲居独处时，也要小心谨慎，不可有越礼非分的念头。追溯其早先出处，《礼记•中庸》中说，“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 君子慎其独，是为闻道的，要真心于独自中，才能与道相合。
　
　　这样的方法，可以说是一种自我思考。对于儒学而言，慎独，是唯一接近意识层面的修为。因为只有在独自中，一个人才可以静下心来，感受道之所存。这并不容易做到，所以古人才要“淡泊以明志，宁静而致远”。无论古人的君子修身，还是今人的事业成就，其实都基于人的思想。这样的思想，只有在独自中，才可以明晰、确立。慎独，只是一种方式，并不是意义；但在独自中的审慎，是发现意义的最好的方式。
　
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