经典要言 《中庸》要言、《论语》要言 第二章《论语》要言（二）

　

　　人而无信，不知其可
　
　　语出《论语•为政》。孔子语。意思是：“一个人如不讲信用，是根本不可以的。”
　
　　见义不为，无勇
　
　　语出《论语•为政》。孔子语。意思是：“看到正义的事不去做，就是没有勇气。”反其义则为成语“见义勇为”。
　
　　成事不说，遂事不谏，既往不咎
　
　　语出《论语•八佾》。孔子语。意思是：“已做的事不再提了，做成的事不必再规劝了，过去的事不必责备了。”
　
　　里仁为美
　
　　语出《论语•里仁》。孔子语。意思是：“居住在有仁德的地方是美好的。”孔子重视人文道德环境。
　
　　朝闻道，夕死可矣
　
　　语出《论语•里仁》。孔子语。意思是：“早晨听到了真理，晚上死去，也是值得的。”表现了孔子重学尊道的精神。
　
　　礼让为国
　
　　语出《论语•里仁》。孔子语。原句是：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”意思是：“能够依靠礼让来治理国家，别的还有什么困难呢？不能以礼让治理国家，怎么来实行礼呢？”“礼让为国”表现了以礼治国的思想，是儒家“以德治国”思想的辅助。
　
　　不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也
　
　　语出《论语•里仁》。孔子语。意思是：“不愁没有职位，愁靠什么来任职。不愁没有人知道自己，只求自己成为值得别人知道的人。”这是孔子不单纯追求外在荣誉而重视个人内在修养的思想。
　
　　夫子之道，忠恕而已
　
　　语出《论语•里仁》。这是孔子弟子曾子对孔子的评价。意思是：“孔夫子的思想，主要是忠和恕。”“忠”是为人着想，做事尽心尽力；“恕”是设身处地，宽厚待人。这是孔子“己所不欲，勿施于人”仁德思想的核心内容。
　
　　见贤思齐
　
　　语出《论语•里仁》。孔子语。原句是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是：“见到贤德之人就向他看齐，见到不贤之人就要内心反省。”
　
　　以约失之者鲜矣
　
　　语出《论语•里仁》。孔子语。意思是：“因为检点、约束自己而犯错误的人很少。”孔子重视自我约束防微杜渐的思想。
　
　　讷于言而敏于行
　
　　语出《论语•里仁》。孔子语。意思是：“言语要谨慎而行动要勤快。”这是孔子提倡的处世原则之一。
　
　　德不孤，必有邻
　
　　语出《论语•里仁》。孔子语。意思是：“有道德的人是不孤立的，必定有思想一致的人与他在一起。”
　
　　敏而好学，不耻下问
　
　　语出《论语•公冶长》。这是孔子评价卫国大夫孔文子的话。意思是：“孔文子聪敏好学，能向各方面比自己低的人请教而不以为是羞耻。”
　
　　无伐善，无施劳
　
　　语出《论语•公冶长》。这是颜渊在回答孔子让弟子们各言其志时说的话。意思是：“不夸耀自己的长处，不宣扬自己的功劳。”这正是孔子提倡赞赏的谦逊精神。
　
　　老者安之，朋友信之，少者怀之
　
　　语出《论语•公冶长》。子路问孔子志向，孔子回答了这三句话。意思是：“让老人生活安逸，让朋友信任我，让年轻人怀念我。”
　
　　不贰过
　
　　语出《论语•雍也》。这是孔子评价过早去世的弟子颜回时说的话。原句是：“有颜回者好学。不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”意思是：“有个颜回最好学。他不迁怒于别人，不重犯同样的过错，不幸短命去世。现在没有像他那样的人了，没听说有好学的人了。”这是孔子对颜回“好学”、“不迁怒”、“不贰过”精神的高度赞扬，实际上也是在提倡这三种精神。
　
　　周急不济富
　
　　语出《论语•雍也》。孔子语。意思为：“救济困窘急迫的人，而不是给富人增加财富。”
　
　　文质彬彬，然后君子
　
　　语出《论语•雍也》。孔子语。意思为：“文采和质朴配合得恰当，才能成为君子。”
　
　　知（智）者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿
　
　　语出《论语•雍也》。孔子语。意思是：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者欢乐，仁者长寿。”
　
　　博施于民
　
　　语出《论语•雍也》。孔子弟子子贡语。原句是：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”意思是：“若有人广泛地施给人民好处，周济众人，怎么样？能称得上仁吗？”这话受到孔子的赞许，认为是达到“圣”了。“博施”、“济众”，是“泛爱众”的思想，是古代儒家的博爱思想，人性化色彩很浓。
　
　　己欲立而立人，己欲达而达人
　
　　语出《论语•雍也》。孔子语。意思是：“自己想要立得住，也要使别人立得住；自己想要前途通达，也要使别人前途通达。”儒家推己及人之意。
　
　　学而不厌，诲人不倦
　
　　语出《论语•述而》。孔子语。意为：“学习知识永不满足，教导别人永不疲倦。”表现了孔子作为大学者及大教育家的本色。
　
　　不愤不启，不悱不发
　
　　语出《论语•述而》。孔子语。意为：“不到苦思苦想而想不通时，不到心里想说而表达不出时，不去启发开导他。”这是孔子发明的教育方法。这是积极、科学、有效的教育方法，和灌输式教育方法正相反，永不过时。“启发”式教学，源出于此。
　
　　临事而惧，好谋而成
　
　　语出《论语•述而》。子路问孔子：“如果您统帅三军，您愿和谁共事？”孔子回答：“暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”意思是：“敢于空手与老虎搏斗，涉水过河，丢了性命都不后悔的人，我不和他共事。必须是遇事警惧，喜欢谋划而求成功的人。”表现了孔子反对鲁莽、草率，主张谨慎有谋的思想。
　
　　求仁得仁
　
　　语出《论语•述而》。原句是：“求仁而得仁。”这是孔子回答弟子子贡询问时，对古代贤人伯夷、叔齐的评价。意思是：伯夷、叔齐“追求仁并且得到了仁。”表明了孔子以仁为追求目标的思想。说明，“仁”只有主动去求才能实现。也说明儒家不只在理论上提倡仁，也主张以实际行动去实践仁。
　
　　不义而富且贵，于我如浮云
　
　　语出《论语•述而》。孔子语。意思是：“如果以不义的手段取得了富贵，对我来说，就像天上的浮云一样毫无意义。”反映了孔子反对以不正当手段取得富贵的高尚思想。
　
　　发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
　
　　语出《论语•述而》。叶公向子路了解孔子的为人，子路没有回答，孔子知道后说，你为什么不说“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”意思是：“他的为人，发愤学习忘了吃饭，心情愉快忘了忧愁，老年将到了也不觉得。”这是孔子对自己终生好学不倦、乐以忘忧、忘年的评价。
　
　　三人行，必有我师
　
　　语出《论语•述而》。孔子语。意思是：“几个人同行，其中必有值得我学习的人。”这是孔子清醒对待别人和自己的谦逊好学精神。他还说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”也就是取其所长，弃其所短。
　
　　君子坦荡荡，小人长戚戚
　
　　语出《论语•述而》。孔子语。意思是：“君子心胸宽广坦荡，小人常常忧愁不安。”
　
　　温而厉，威而不猛，恭而安
　
　　语出《论语•述而》。这是《论语》记述孔子精神态度的语句。意思是：“孔子温和而又严肃，威严但不凶猛，端庄而又安详。”
　
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