经典要言 《诗经》要言 第二章《诗经》要言（二）

　

　　它山之石，可以攻玉
　
　　语出《诗•小雅•鹤鸣》。意思是：“山上的石头，也可以用来琢磨玉石。”此语现在常用来指学习别人的长处。
　
　　高岸为谷，深谷为陵
　
　　语出《诗•小雅•十月之交》。意思是：“高山变深谷，深谷变高陵。”形容大自然变化的剧烈。
　
　　筑室道谋，不溃于成
　
　　语出《诗•小雅•小旻》。溃，“遂”义。意思是：“在路边建房，向过路人咨询意见，各人说法不同，莫衷一是，房屋不成。”比喻事无主见，必无成功。
　
　　战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
　
　　语出《诗•小雅•旻》。意思是：“战战兢兢，就像面临深渊，犹如脚踩薄冰。”形容处事小心谨慎，十分认真，而非胆小怕事，缩手缩脚。
　
　　夙兴夜寐
　
　　语出《诗•小雅•小宛》。意思是：“早起晚睡。”多用以形容政事勤劳。
　
　　不愧于人，不畏于天？
　
　　语出《诗•小雅•何人斯》。意思是：“你做坏事，即使在人前不惭愧，难道不怕天吗？”
　
　　取彼谮人，投畀豺虎
　
　　语出《诗•小雅•巷伯》。意思是：“抓住那个造谣诽谤的坏人，把他扔给豺狼虎豹吃掉！”对说人坏话者的痛恨。畀，音bì,给与。
　
　　忘我大德，思我小怨
　
　　语出《诗•小雅•谷风》。意思是：“你忘掉了我的大恩大德，却对我的小怨牢记不忘。”
　
　　哀哀父母，生我劬劳
　
　　语出《诗•小雅•蓼莪》。意思是：“辛劳可怜的父母，生养我多么辛劳。”感念父母养育之恩的名句。劬，音qú，劳累。
　
　　无父何怙，无母何恃
　
　　语出《诗•小雅•蓼莪》。意思是：“人小时无父母，依靠谁来保护自己呀！”写出了父母对未成年子女的重要。
　
　　父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极
　
　　语出《诗•小雅•蓼莪》。意思是：“父亲生了我，母亲哺育我。他们爱抚保护我，培育我成长。反复看着我，出入抱着我。父母之恩难报，就像天空难量。”极写父母之恩，读之令人感动。
　
　　高山仰止，景行行止
　
　　语出《诗•小雅•车辖》。第一个“行”音háng，道路；第二个“行”，音xíng,行走。两句意思是：“仰望高山，可以向上攀登；遵循大路，可以向前迈进。”用以比喻对伟大人物的尊崇、学习。“景仰”一词源此。
　
　　岂弟君子，无信谗言
　
　　语出《诗•小雅•青蝇》。“岂弟”即“恺悌”。意思是：“和乐亲切的君子，不要相信谗言。”
　
　　不大声以色
　
　　语出《诗•大雅•皇矣》。意思是：“上天告诫周文王，说话不要虚夸高声现于容色。”强调领导者要具有平静和蔼的作风。
　
　　中心藏之，何日忘之
　
　　语出《诗•小雅•隰桑》。意思是：“深深地记在心里，哪一天能忘呢？”
　
　　岂弟君子，民之父母
　
　　语出《诗•大雅•泂酌》。“岂弟”即“恺悌”。两句意为：“和乐亲切的君子，是百姓依赖的父母官。”强调亲切待民之意。常见有人一为小官，立刻面孔阴沉，顾盼自雄，拒人千里之外，自以为有威仪，适足见其浅薄与无聊。为官者，不应让民怕，而应使民亲，因为官是为民办事的。这才是为官之本。
　
　　靡不有初，鲜克有终
　
　　语出《诗•大雅•荡》。意思是：“很多人做事都有开始，但很少有人能坚持到最终的。”强调做事要有始有终，善始善终。唐代魏征有《十渐不克终疏》，指出了唐太宗李世民在治国的十个方面不能善始善终，唐太宗大为赞赏。
　
　　先民有言，询于刍荛
　
　　语出《诗•大雅•板》。意思是：“古人有名言，有些事情，应该向打柴的樵夫请教。”主张深入下层，虚心请教，强调野有贤人。
　
　　殷鉴不远，在夏后之世
　
　　语出《诗•大雅•荡》。意思是：“殷商灭亡，借鉴就在它之前不远的夏桀灭亡的教训。”强调要重视“以史为鉴”。
　
　　白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也
　
　　语出《诗•大雅•抑》。意思是：“白色玉圭如有瑕疵还可以磨去，如果说错了话，就没有办法消除。”告诫：出言要慎重。
　
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