经典要言 《大学》要言 大学要言

　

　　格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
　
　　语出《大学》。孔子语。这是儒家追求的互为因果的个人修身之道和最高政治理想。指：推究事理、获得知识、实其心意、端正思想、修养自身、整治家庭、治理国家、均平天下。
　
　　苟日新，日日新，又日新
　
　　语出《大学•传二章》。这是曾子引用《汤盘铭》的话。意为：“如能每天有新的进步，就会天天进步，在此基础上再次进步。”古人指日新其德。也可指事业及局面日新。
　
　　一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让
　
　　语出《大学•传九章》。曾子语。意为：“关键的一个家庭有仁德，全国就有仁德；关键的一个家庭有谦让，全国就有谦让。”
　
　　一人贪戾，一国作乱
　
　　语出《大学•传九章》。曾子语。意思是：“关键的一个人贪脏乖戾，全国就会混乱。”
　
　　一言偾事，一人定国
　
　　语出《大学•传九章》。曾子语。意思是：“关键的一句错话就可败坏大事；关键的一个人正确就可以使国家安定。”偾，音fèn,败坏。
　
　　民之所好好之，民之所恶恶之
　
　　语出《大学•传十章》。意思是：“百姓喜欢的就喜欢，百姓厌恶的就厌恶。”与民同心，以民之好恶为好恶。
　
　　德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺
　
　　语出《大学•传十章》。曾子语。意为：“道德，是根本；财富，是末节。在上者如外表讲德，内心想财富，这就是教百姓争夺不义之财。”
　
　　言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出
　
　　语出《大学•传十章》。曾子语。意思是：“说出不合理的话，也会听到不合理的话；得到不合理的财物，也会有同样的付出。”不义之财不可取，取必有代价。
　
　　财聚则民散，财散则民聚
　
　　语出《大学•传十章》。曾子语。意思是：“在上者聚敛财富，百心就离心离德；把财富散施给民众，民众就人心凝聚。”
　
　　惟善以为宝
　
　　语出《大学•传十章》。曾子引《楚书》语。意思是：“把善人当作宝。”
　
　　仁亲以为宝
　
　　语出《大学•传十章》。曾子引春秋时晋大臣狐偃语。意思是“把爱亲人当作宝。”亲人尚不能爱，能爱别人吗？
　
　　见贤而不能举，举而不能先，怠也
　
　　语出《大学•传十章》。曾子语。意思是：“见到贤人不能推举他，推举了但不能优先，这就是做事怠慢。”
　
　　见不善而不能退，退而不能远，过也
　
　　语出《大学•传十章》。曾子语。意思是：“见到不善的人不能屏去，屏去了但不能远远地屏去，这是过错。”
　
　　好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身
　
　　语出《大学•传十章》。曾子语。意思是：“喜好别人厌恶的事物，厌恶别人爱好的事物，这是违逆常人之性，灾祸必会及于其身。”
　
　　君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
　
　　语出《大学•传十章》。曾子语。意思是：“君子修身待人有最好的方法：必定是靠忠诚信义来得到它，必定是因为骄矜侈肆而失去它。”
　
　　生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣
　
　　语出《大学•传十章》。曾子语。意思是：“生长财富有最好的方法：生产的人多，占虚位而消耗的人少，抓紧时间生产，量入为出，用起来就宽舒。这样，财富就会富足了。”为国为家者理财之道。
　
　　仁者以财发身，不仁者以身发财
　
　　语出《大学•传十章》。曾子语。意思是：“仁德者散财得众以发展自身，不仁者丧失生命来聚财。”
　
　　国不以利为利，以义为利
　
　　语出《大学•传十章》。曾子语。意为：“国家不把谋取民利当作最有利的事，而把讲道义当作最有利的事。”
　
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