经典要言 《周易》要言 第二章《周易》要言（二）

　

　　无平不陂，无往不复
　
　　语出《周易•泰》。意思是：“没有平地不会变为低洼池塘的，没有去的不可以再回来的。”这是古人泰极否（pǐ）来的观念，也即是“花无百日红”之意，这是自然法则。寓有居安思危之意。
　
　　君子道长，小人道消
　
　　语出《周易•泰•彖传》。意思是：“君子正确的思想在日益扩大，小人的不正确思想在日渐消亡。”自然界万物鱼龙混杂，良莠皆生，但最终还是邪不压正，正道是必占主导。
　
　　天地不交而万物不通
　
　　语出《周易•否•彖传》。此语与上语：“天地交而万物通”之义正相反。是说“天地不相通，则万物无从生长。”这是古人极力不愿见到情形。但“否极泰来”，事情坏到极点，就将好起来，故要看到希望，不要灰心。
　
　　上下不交而天下无邦
　
　　语出《周易•否•彖传》。意思是：“上下隔绝，天下混乱不成为国家。”这也是古人理政重视上下和谐相通的观念，认为国家的兴旺和自然界是一个道理，都要上下相通。
　
　　君子以俭德辟难
　
　　语出《周易•否•象传》。意思是：“君子以节俭的思想品德，避免灾祸。”古人把节俭看成是一种高尚的品德。节俭即爱民，爱民必受拥戴而无灾。否则相反。
　
　　同人于野
　
　　语出《周易•同人• 彖传》。意思是：“团结就会亨通而达到僻远之地。”“同人”卦讲和谐团结，认为团结和谐是应于天道，必能涉远而不败。
　
　　文明以健，中正而应，君子正也
　
　　语出《周易•同人• 彖传》。意思是：“文明而又刚健，行为中和公正而无偏私，又能相互呼应，这是君子之道。”这强调的是顺天应人之道，是不败之道。
　
　　君子以遏恶扬善，顺天休命
　
　　语出《周易•大有•彖传》。意思是：“君子顺应天道，抑制邪恶，表扬善良，顺应奖善惩恶的天道，命运更加美好。”
　
　　唯君子为能通天下之志
　
　　语出《周易•同人• 彖传》。意思是：“只有君子才能与天下人之心息息相通。”
　
　　君子有终
　
　　语出《周易•谦》。意思是：“君子谦逊，有始有终，一生不变。”《周易》有重谦逊思想，认为谦逊为成功之道，是符合自然之道，奉行必不败。
　
　　谦，亨，君子有终
　
　　语出《周易•谦•彖传》。意思是：“谦逊必然一切亨通，君子终生不改此道。”认为谦逊不仅是品德，而且合于自然法则、天地之道，君子应终生奉行。
　
　　裒多益寡，称物平施
　
　　语出《周易•谦•象传》。意思是：“要减少多的，增加少的，采取实际措施，使天下国家实现均平、合理。”这是把君子谦逊品德推及于天下国家社会，使人民受益。裒，音póu，减少。
　
　　谦谦君子，卑以自牧
　
　　语出《周易•谦•象传》。意思是：“谦逊的君子，总要以谦卑来加以自律。”
　
　　劳谦君子，万民服也
　
　　语出《周易•谦•象传》。意思是：“劳苦而又谦和的君子，会受到万民的信服。”
　
　　君子以教思无穷，容保民无疆
　
　　语出《周易•临•象传》。意思是：“君子要教育和关怀百姓，对百姓要有无限的宽容和保护之心。”
　
　　刚柔交错，天文也；文明以止，人文也
　
　　语出《周易•贲•彖传》。意思是：“刚和柔相互交错，形成大自然的文彩；文明而有节制，构成人类社会的文彩。”说明人类社会如要有和谐之美，必须合于自然之道，违背则不成为美。
　
　　观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下
　
　　语出《周易•贲•彖传》。意思是：“观察自然界的文彩，可以知道时序变化；观察人类社会的文彩，可以推行教化，促进社会发展。”
　
　　日新其德
　
　　语出《周易•大畜•彖传》。意为：“道德上每天都有进步。”原文是：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德。”意思是：“大力提倡畜养道德，这种道德刚健、笃实，散发着光辉，每天都在进步。”这是《易》学对正直、诚恳、光明、正大、高尚人格的推崇和赞颂。
　
　　天地养万物，圣人养贤以及万民
　
　　语出《周易•颐•彖传》。意思是：“天地养育万物，圣人养育贤人又养育万民。”
　
　　君子以慎言语节饮食
　
　　语出《周易•颐•象传》。意思是：“君子立身谨慎，注重品德修养，言语慎重以养德，饮食节制以养身。”养德养身是君子之道，自然之道。
　
　　君子以独立不惧
　
　　语出《周易•大过•象传》。意思是：“君子要有独立不倚、无所畏惧的品性。”
　
　　水流而不盈，行险而不失其信
　
　　语出《周易•坎•彖传》。意思是：“水向前流动不息，途经险阻而不丧失其信心。”《易》学以坎为水，以水流不息、冲破险阻为喻，告诉人不要畏惧险阻，履险是一切自然事物不可避免的过程，要勇于前行，克服险阻，将获成功。
　
　　君子以常德行习教事
　
　　语出《周易•坎•象传》。意思是：“君子在重重艰险面前要始终保持美好的德行，认真学习各种政教事物知识。”只有如此，才可克服险阻，立于不败之地。这还是告诉人们，君子要在品德上、知识才能上加强修养，才能符合自然之道。而只有符合自然之道，才能亨通、胜利。《易》学总是强调要符合自然之道。自然之道是美的，有规律的，所以人要有美好的品德，以符合自然之美；要有知识，以符合自然规律。
　
　　日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下，柔丽乎中正，故亨
　
　　语出《周易•离•彖传》。意思是：“日月附于天上，庄稼草木附于地上，光明交辉附于正道，就能教化天下，柔和与中正结合，就会亨通。”
　
　　天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平
　
　　语出《周易•咸•彖传》。意思是：“天地阴阳交感而使万物化育生长。圣人以道德感化人心而使天下和平。”天地因适合于万物，而万物生长；圣人之心因适于人心而天下和平。这里的“感”，即适合、受拥护之意，说明人的思想主张若想受人拥护，必须合于自然之道。
　
　　天地之道，恒久而不已也
　
　　语出《周易•恒•彖传》。意思是：“自然的规律，是既永恒而又不断变化的。”这里表述的是天地之道既不变又变的思想。不变的是自然的规律，变的是自然的运转、人类社会的进步。不该变则不变，该变则变，这才合于自然之道。
　
　　日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成
　
　　语出《周易•恒•彖传》。意思是：“日月按规律运行所以能长久照耀，四季因交替变化而能生长万物，圣人因能长久坚持正道而使天下太平。”
　
　　君子以立不易方
　
　　语出《周易•恒•象传》。意为：“君子要树立恒久不变的正确思想。”
　
　　不恒其德，或承之羞
　
　　语出《周易•恒》。意思是：“如果不能恒久坚持美德，将会承受羞辱。”强调人要长久地坚持良好品德。这是《恒》卦强调的不应变的方面。
　
　　不恒其德，无所容也
　
　　语出《周易•恒•象传》。意思是“如果不能长久保持美好品德，将无法在世间容身。”
　
　　与时行也
　
　　语出《周易•遁•彖传》。意思是：“要顺应时势而不断前行。”强调的是人世活动要顺应自然规律，审时度势，不断进步，不能固守陈规，否则就要违背自然规律，会被淘汰。
　
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