经典要言 《周易》要言 第一章《周易》要言（一）

　

　　万国咸宁
　
　　语出《周易•乾•彖传》。 原文是“首出庶物，万国咸宁”。意思是：圣人在上，实行教化，“天下万国太平安宁。”古人希望天下和谐的思想。彖，音tuàn,据朱熹说，《彖传》是周文王对《易》的解释。
　
　　天行健，君子以自强不息
　
　　语出《周易•乾•象传》。意思是：“天道的规律是阳刚雄健，象征君子自强不息，生机勃勃。”清华大学校训上句“自强不息”出此。揭示出自然规律。《象传》，朱熹说是周公对《易》的解释。
　
　　君子终日乾乾，夕惕若
　
　　语出《周易•乾》。意为：“君子整天自强不息，黄昏时仍不敢懈怠。”
　
　　君子进德修业
　
　　语出《周易•乾》。孔子语。意为：“君子增强道德意识，净化外在行为。”古人重视内外修养的思想。
　
　　居上位而不骄，在下位而不忧
　
　　语出《周易•乾》。意为：“君子居高位而不骄傲，在下位而不忧愁。”古人认为能如此，是自强不息的表现，是真君子，反此，则不是君子。
　
　　同声相应，同气相求
　
　　语出《周易•乾》。意思是：“相同的声音能够产生共鸣，相同的气息能够互相亲附。”这是孔子给语出《周易•乾卦》加的解释。表现了古人重万物亲和的思想。
　
　　水流湿，火就燥。云从龙，风从虎
　
　　语出《周易•乾》。意思是：“水往低湿的地方流淌，火向干燥的地方延烧。云随龙行，风随虎生。”是用比喻的方法，进一步阐释古人重亲和的思想。
　
　　与时偕行
　
　　语出《周易•乾》。意思是：“天下万物都是随着时序的运行而前行。”揭示了自然界的运行规律，违此则必遭淘汰。此语和“与时俱进”义近。
　
　　刚健中正，纯粹精也
　
　　语出《周易•乾》。意思是：“阳气刚强、健美，没有偏私，行于正道，非常纯粹。”这是古人崇尚正道的思想。把人间正道、人的正气与大自然的阳刚之气相比。能如此，则无往而不健，无往而不胜。
　
　　云行雨施，天下平也
　
　　语出《周易•乾》。意思是：“大自然云在运行，雨在降下，滋润万物，天下谐和而太平。”揭示了大自然谐和美好的景象，说明祥和是自然之道。暗示人世之道也应如此，违此则非正道，必遭不祥。
　
　　君子以成德为行
　
　　语出《周易•乾》。意思是：“君子以完美的品德作为行为的标准。”
　
　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之
　
　　语出《周易•乾》。意思是：“君子以学习来积累知识，通过辩论来分辨事理，胸襟宽厚能容，以仁为行为准则。”
　
　　君子以厚德载物
　
　　语出《周易•坤•彖传》。意思是：“大地厚实温和，容载万物。”君子应向此学习，宽厚容人。清华大学校训下句“厚德载物”出此。这是中国古代宽容待人仁德文化的典型观念。
　
　　坤至柔而动也刚
　
　　语出《周易•坤•文言传》。意思是：“大地至为柔和而行动中却蕴含着刚强。”这是古人寓刚于柔、刚柔相济的观念。朱熹认为《文言传》是孔子对易的解释。
　
　　积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
　
　　语出《周易•坤•文言传》。意思是：“长期积累善行的人家，吉庆之福定会延及子孙；长期不干好事的人家，灾殃定会延及子孙。”中华文化很早就讲“善”，所谓善有善报，恶有恶报，并非宿命，是人间因果的关系。此语既反映了中华文化以善为根，又是对不善者的警告。但可惜还有不相信的。
　
　　直其正也，方其义也
　
　　语出《周易•坤•文言传》。意思是：“直就是品德正直，方就是行为合理。”
　
　　君子敬以直内，义以方外
　
　　语出《周易•坤•文言传》。意思是：“君子内心敬守道德，使思想正确；遵守道义，使行为合理。”古人严以律已，是为仁人。
　
　　敬义立而德不孤
　
　　语出《周易•坤•文言传》。意思是：“君子内心诚敬纯正，行为合理，必能感化众人而不孤立。”
　
　　天地变化，草木蕃
　
　　语出《周易•坤•文言传》。意思是：“大自然阴阳和谐运行，万物繁茂。”这是用以比喻上下谐调治理国家，必然天下安宁富庶；反之，必致天下混乱穷困。古人已认识到治理国家是要符合自然规律的，不能靠一时强力逆自然而为之，那是不会长久的。《易经》讲的自然之道，宇宙之理，和治国理民之理是一致的。
　
　　天地闭，贤人隐
　
　　语出《周易•坤•文言传》。意思是：“天地阻隔不通，上下不谐调，贤人必将隐而不出。”古人认为出现这样局面，国家必然混乱。这是古人重和谐、重贤人的观念。
　
　　发于事业，美之至也
　
　　语出《周易•坤•文言传》。意思是：“君子内在的气质畅通于全身后，必然表现于事业上，如此，则美到极致。”这是古人认为，事业的发达，必源于品德的素养；无德者，何谈事业。故欲成一切事业者，必先修德。
　
　　天造草昧
　
　　语出《周易•屯•彖传》。意思是：“宇宙初始，天地刚造，一片荒蛮原始状态。”这是一切都未经人工的状态，古人认为这是有利于事业发展的初始状态，一切秩序有待于建立，也是事业亨通、利于规划和坚守正道的良好条件。
　
　　以贵下贱，大得民也
　
　　语出《周易•屯•象传》。意思是：“在上位者能谦虚对待地位低贱的民众，关心其生存，就能受到民众的拥戴。”这是古人提倡在位者关心亲近下民的观念，另外，这里又把“大得民”看成“贵”者的生存基础。这是民本思想。
　
　　自我致寇
　
　　语出《周易•需•象传》。意思是：“灾害都是自己招致的。”处事不当，违反自然之道，背逆人间之理，必招致灾害。
　
　　敬慎不败
　
　　语出《周易•需•象传》。意思是：“严肃、谨慎处理袭来的灾害，就能立于不败之地。”
　
　　作事谋始
　
　　语出《周易•讼•象传》。意思是：“作事情一开始就要全面考虑。”仔细筹划，认真作好。含义是把复杂事情的关系理顺，把矛盾解决。这就要摸清事情的自然规律。
　
　　君子以容民蓄众
　
　　语出《周易•师•象传》。意思是：“ 君子要胸怀宽厚，爱护人民，养育众人。”
　
　　小人勿用，必乱邦也
　
　　语出《周易•师•象传》。意思是：“不要任用小人，用小人必定会扰乱国家。”
　
　　富以其邻
　
　　语出《周易•小畜》。意思是：“自己富裕了，就要惠及邻居。”这是古代富润天下的普惠思想，可与下文的“不独富”相印证。
　
　　不独富也
　
　　语出《周易•小畜•象传》。意思是：“自己不单独富贵。”我富了，也要希望和带动别人富起来，让大家受惠。
　
　　天地交而万物通
　
　　语出《周易•泰•彖传》。意思是：“天地相通，万物蕃盛生长。”“天地交”就是和谐。天地不交必然是生民遭难，万物凋敝。古人重自然、顺畅、和谐的思想。
　
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