经典要言 前言 前言

　

　　
　
　　明朝民族英雄史可法写过一副有名的对联：“斗酒纵观廿一史；半香静对《十三经》。”
　
　　汉朝时，把《诗》、《书》、《易》、《礼》和《春秋》定为经，称《五经》。到唐、宋，又将《周礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》和《孟子》列入经部。士人必读。汉以后历代皇帝、皇后及太子，首先必修《尚书》，以之端正人品和为政思想。古人博通经书者，常被提拔重用。汉代流传：“《五经》无双许叔重（《说文解字》作者许慎字叔重）”；西汉大儒董仲舒“少治《春秋》”，又侧重治《公羊》，发挥其“大一统”思想，受到汉武帝重视；朱买臣因通《春秋》等书，被汉武帝由一介寒儒提拔为大臣（中大夫、会稽太守，后列位九卿）。可见古代对《十三经》的重视。
　
　　《十三经》属儒家经典。儒家修身为人的理念是重仁、重义、重礼、重信，讲究仁爱；治国提倡以德为本，以礼为本，以民为本。实际上，早在儒家思想形成之前，尧、舜、禹、汤、文、武以及伊尹、周公、召公、子产、晏婴等贤明君主和开明政治家，他们在思想和行动上已经做到了上述内容，这不仅和儒家思想相一致，实际上也是儒家思想的产生基础和取法标准。
　
　　中国古代历史上，秦朝的始皇父子不把人民当人看待，发明并实行了一套完整的残暴政治，视儒家为仇敌，实行“焚书坑儒”，迷信暴力，自以为得计。但曾经那样强大和凶暴的政权，仅几年之间，就在人民的反抗怒火中灰飞烟灭。
　
　　西汉以后的历朝统治者，明智地汲取了秦朝覆灭的教训，懂得人民如水能“载舟覆舟”的道理，接受了儒家“为政以德”、“以礼治国”的理念，尽管各时代实行程度不同，但对当时的国家、社会和人际之间的和谐、稳定，确实起到了维系作用。
　
　　儒家思想中有些内容早已过时，不能再用；但儒家思想中重视个人道德修养，重和谐、重仁爱，提倡“以德治国”、“以民为本”的理念，却永远不会过时，是个智慧宝库。
　
　　《十三经》中，很多内容例如繁琐的各种礼仪等，已成为历史陈迹，已经尘封。但《十三经》中那些大量的闪烁着思想、哲理和智慧光芒的语句，穿过历史的尘雾，将直射永远；又好似沙海中的金粒，一经筛出，便弥足珍贵。这些古人的智慧结晶，对于今日及以后人们在修身、理政、治国等各方面，仍有极大的指导和借鉴意义，值得重视。但《十三经》卷帙浩繁，时代久远，文字艰深，如今人们学习、生活和工作节奏快，压力大，去系统阅读并发现这些语句很有困难。笔者多年来在系统披阅《十三经》时感到其中一些语句仍有生命力，便将其中有价值的语句摘录出来，并加解释，有的稍加点评，以便理解。所选语句，均按在该经典中出现顺序编排，以便于了解该经典大概内容。
　
　　时代在飞快前进，历史在不断发展，但任何时代的人都不应该忘记历史。人们需要知识，更渴望智慧。《经典要言》如能稍许裨益于此，是所至盼。
　
　　林春树
　
　　2007年3月19日
　
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