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生命的盛夏·思想的盛果(复选作品) 城市构图 激情“制造”/城市与人文

生命的盛夏·思想的盛果(复选作品) 城市构图 激情“制造”/城市与人文

作者:九米斋主/张筱 [特大 ]
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  03:激情“制造”
 
  五一长假前,原想着是要借这个机会回乡下的,去看看出父母,会一会兄弟和朋友们。可到了假期,又因种种原因而使这一美妙的计划搁浅!
 
  不能离开这个城市,就只好重新安排假期的一些活动。好在孩子和家人们也放假,于是就带他们去了小西湖公园,还与朋友一家人一同去了兰山公园……
 
  去小西湖公园的那天,原本是计划到高老庄去的。这是一处新开发的休闲山庄,在城市北边的青白石乡,离城只有十几公里。一位原来的同事在那里供职,节前打来电话盛情邀约。可是,约好的朋友那天有事,我们便又改变行程,这才去了小西湖。
 
  小西湖公园里人很多,看情形大都是家庭式的聚会。人们找一个心仪的茶园坐下,一边喝茶一边打牌聊天,饿了,就拿出自带的、花色品种极度为丰富的熟食。玩牌累了,便四处走走看看……的确,一到夏天,人们首选的休闲散方式就是找一处茶园:水上的、山上的、公园内的……喝茶、饮酒、打牌(麻将牌、扑克牌),算是一种放松身心的办法吧。
 
  小西湖除了许多在别处能见到的游乐项目外,最有特色的就是在湖中荡舟。一对对情侣、或者一家三口,在舟中划动着双浆。他们欢快的笑声与歌声,吸引了岸边的游人。的确,荡舟可以找到另外的一种情趣,制造出被生活麻痹了的一种激情。
 
  在草坪上,还横陈着一张张气床、还罗列着一顶顶帐蓬(有专门出租的)……人们似乎在寻找着一种浪漫、寻找着一种野趣、寻找着与大自然相处的一些情调。
 
  不得不承认,许多人以这样的方式,来藉慰心灵的渴望;以这种方式,来满足自己的心灵需求或平衡自己的心态。从这种意认上来说,他们达到了。可是,当这些驳杂的“景色”出现在我视野里时,总是给我一种不适的感觉。
 
  是的,生活要有激情,生命更需要激情澎湃。但是,因为生活的平淡或者平庸,人们就在行为上另类或者张扬一些,企图以此来显得与众不同,或者以此来制造“激情”。
 
  望着公园中行行色色的人群,我撤退了。因为我只感到了喧哗与嘈杂,感到了许多人被这种所谓的“激情”掩饰着的无奈与迷惘……
 
  04:城市与人文
 
  近日,余秋雨先生《借我一生》这本“记忆文学”深深吸引了我。也由这本书,使我对于作者的成长过程以及思想的变化起伏和对于文化的思考有了一个轮廓性的认识。
 
  在书中,我读到了与这个城市有些关联的一段话:“兰州那家小招待所往北走,有一条东西向的街,西边有一个邮箱。我从这里把《文化苦旅》的最初几篇稿件,寄给《收获》杂志编辑部……”当我读到这里时,我在想:一个城市,成就了一个文化名人;而一个文化名人,成就着这个城市的文化氛围。遗憾的是,余秋雨先生不属于这个城市。可是,他又会只是属于那个城市呢?!
 
  自然,这个城市有着自己的文化名人,也有着自已的文化传统。这种传统来自于地域的广泛性以其对于多民族的包容性,来自于黄河文化的积淀与历史演绎的烟云。对这些,我曾在碑林深处惴摸过文化流淌着的脉动,也曾在当地的几家博物馆目睹历史的遗存与见证,更在寻常巷陌之中领略兰州鼓子与花儿唱腔的余韵……
 
  城市在一种新的力量中迅速澎胀,这种力量就是科技。它使城市向智能化、数字化发展的速度不断加快,让现代的物质文明程度在一个很短的时期内得到了提高,也使人们在满足了物质占有欲的同时、充分享受到了生活的甘美与安逸。而恰恰相反的却是,城市也在这种快速澎胀中,正在失去或者丧失一些东西——一些人文的东西!
 
  如何理解一个城市的人文呢?也是余秋雨先生在一次“全球化趋势下的文化权力与文化自由”为主题的演讲中的一段话,让我沉思许久。他说:“我们所说的人文,往往都是靠某种个人修养、教育背景、审美情趣来制约,这不能成为公民社会的普遍秩序。”
 
  由于人们生存环境的变化,造成了人文环境的变化。特别是当下的价值观、道德观正在冲破传统的底线。现代生活的整个大背景,又折射出一种商业化的浮躁与浮华,影响或导致了支撑人文的重要元素诸如个人修养、教育背景、审美情趣等,都趋于一个衰退的景象。这是不争的事实。“眼下,人类在精神上的最大矮化便表现在对于商品经济负效应的脆弱无力上。”
 
  自然,一个城市与一个城市的人文背景不同、人文环境也不同。这就形成了城市的差别与差异。无须否认的是,这个城市近些年来,在人文环境上有许多改变与改善:四十里黄河风情线上的龙源、水车园、黄河源等雕塑景观如果算是的话,那么兰州碑林,就更应列入其中。虽然这只是一些表相,但我们亦应为之感到庆幸!然后,再用我们的思想与灵魂的洁净,去构建一个真正的人文城市。
 
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