重生牛郎闯神兵 第三十章 万劫幻境

牛郎看到古柔手中举起的一块冰坨中明显是一块带有密鳞的兽肉，牛郎立即想起了这便是天地盟主所杀灵龙母兽身上的肉中的精华，吃了不但可以增强功力而且可以改善体质。自己应该拿几块给几女一人一块改善一下体质。

在牛郎还在思量之时，火凤凰却疑惑的问道。

“柔儿，不过一块兽肉。有何大惊小怪？柔儿，你也老大不小了，平时在外什么事都依着你，可是在这蚩尤魔窟中岂是什么东西都能拾捡的。”

“母后，我…………”

古柔见到众人只关心牛郎，而无人理睬自己。气闷之下便随便编了个理由出了花神殿。不知是天意的安排还是命运的戏弄，古柔竟意外走到了五妖冰殿，发下了天地盟主所珍藏的灵龙兽肉，古柔心中断定这必非凡物便立即拾起一块朝花神殿跑去邀功，却不想赢来的却是一顿数落。不由气苦便欲摔了这兽肉。

“住手”

其实牛郎在火凤凰数落古柔时，便回过神来。虽说火凤凰已是自己的女人可是火凤凰与古柔之间却不是自己这“继父”所能插嘴的，虽然说自己即使插嘴火凤凰也不会介意，可是牛郎一直将自己与火凤凰的关系，火凤凰与古柔的关系看成是两份不相关的关系，所以在火凤凰数落古柔时牛郎有一种外人不便张嘴的感觉。可是牛郎看到古柔欲将灵龙兽肉摔碎时却连忙张口喝止，看到众人

望向自己疑惑的眼神，牛郎苦笑了一声开口快解释说。

“这回你们可是冤枉古柔了，他带回的这块兽肉可以算得上是一件珍馐了。”

“嗯，牛郎。这到底是什么东西的肉竟令你如此推崇，难道还是龙肉不成。”

火凤凰见牛郎说得如此慎重，不由感到牛郎有些大惊小怪便开口调笑道。可谁知火凤凰却是猜对了部分，想知道为什么只是猜对了部分那就往下看。

“嗯，你还真说对了…………”

看着误打误撞猜对了部分的火凤凰牛郎有些戏虐的说道。这下听了牛郎的话不仅火凤凰，就连神算子和冰山熟妇雨嘉也不由有些傻眼，至于古柔更是眼光灼灼的看着手中捧着的兽肉，高举的手也连忙收回，紧紧的将灵龙兽肉贴在胸前，深恐这灵龙兽肉长翅膀飞了。

“难……难……难道这真是龙肉，可是这世上怎会真的有龙？”

火凤凰结结巴巴的向牛郎问道。火凤凰，神算子，雨嘉还有古柔全部一副期待的样子看着牛郎，牛郎笑着回答道。

“其实凤凰只说对了一部分…………”牛郎环视了一下看着众人一副好奇宝宝的摸样，牛郎那小小的虚荣心感到了满足才接着说道“……这肉是龙肉不假，可是却非真龙之肉，只不过是有着一丝龙族血脉的杂龙之肉罢了。”

龙是天朝神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼,乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了天朝社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了天朝的象征、中华民族的象征、天朝文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或天朝城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！

龙的分类：龙螭虬蛟蟠虺夔

虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。

角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

以上都是真龙血脉，除此之外还有众多的只有少数龙族血脉的杂龙，比如说。

鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有**螭、环身螭等各种变化。

虺：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。

蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

这些都是体内龙族血脉较多的杂龙，在这之下还有为数众多且身居龙族血脉的稀少的龙种，毕竟龙性好淫吗？而玉灵龙则就属于那种体内龙族血脉谁不说极少但也算不上多的那种亚龙。

“杂龙。”

“对，这肉是属于亚龙种中较为珍贵（仅在亚龙种中），也是可以图谋的。吃了虽没有传说中的杂龙，真龙的肉的效果那么强，但是还是可以增强功力，改善体质，乃至保养青春的。不过要量力而为，过犹不及的话会虚不胜补导致自身兽化的”

“嗯”听到保养青春时，火凤凰和雨嘉的眼睛明显一亮。

“柔儿，柔儿，你这灵龙肉在何处找寻的。”

听到牛郎介绍后，古柔心中充满了懊恼，怎会将这等灵肉献出。在听到母亲的问话后，即使心中既不情愿还是指出了藏灵龙肉的冰室，毕竟不是太远，只要稍一用心便可找到，藏是藏不住了不如到时拼命多吃点便是。至于最后牛郎提醒的那一句，古柔根本没放在心上他认为那纯粹是牛郎为了自己多得而编的。