科目二没过你还有脸修仙御剑？ 第十七章 难道我根骨爆表？

但就像心志是在人体内的，是看不见的，属于“阴”，需要一个外在“阳”来克制，如果剑体的材料和剑芯一样，那么注入的气魄就会发散出去，无法得到巩固，如果完全不一样，就会让剑芯内的气魄成为死水。

要一样，但性质相反。

这样，剑芯内的气魄才能在剑体的作用下，锁住气魄，让气魄流动起来。

可剑体内的气魄哪里来的呢？

没错，还是剑首。

剑首同样起到链接和固定剑体的作用。

气魄在顺着剑首涌入剑芯后，到达顶点时，会涌入剑体，再顺着剑体回到剑首，最后顺着剑首回到身体之内，如此往复。

气魄之中的精纯就会在此过程中，留在剑鞘之中。

“这……怎么像电池充电？”

陆虢吐槽一句后继续往下看了起来。

链接剑芯，剑体，剑首的并非是胶水，而是使用者的血液和销钉。

销钉也是木料制成，称之为剑骨。

销钉的选材需要根据使用者的根骨来确定，数量固定。

剑骨粗细也有讲究，是根据使用者脊柱粗细而定。

至于剑鞘的长短粗细，这就得按照使用者筑基程度来。

大道御剑诀第一境界周天，也就是修炼大道术语中的“筑基”。

筑基筑基，就是构筑基础。

长短粗细的综合体现，就是长剑，短剑，细剑，重剑，巨剑五种形制。

李凡德的桌上除了笔墨纸砚外，还有一根血红色布满纹理如同鸡血石般的古怪尺子，上面布满了奇怪的刻度和符号。

这叫做“灵根度”。

一般人看不懂，但用这尺子测试一些人体尺度，便可算出人根骨之类的了。

这张绢帛的最后，写了如何判断材料“阴阳”“五行”“分数”的方法。

比如枣木，它是阳的，且属五行属火。

而红枫树也是阳火属性。

这两者似乎没有什么区别。

但若对比就会发现，同样质量下，枣木阳火为九分，剩下一分为凡性。

红枫却只有七分，剩下三分为凡性。

可一个心志为阳火的人，理论上来说他选枣木更合适。

实际上这人心志阳火不强，也只有六分左右。

用了枣木，也无法发挥其阳火九分特性，只会浪费。

总之，这里面门道很深，而创造“三才定势术”的御剑宗太宗，及其后辈不断修改完善，也早已把这门手段给吃透。

生命是灵活的，不是绝对的。

不同地方不同年份生长出的同一种灵木，性质差别都很大。

绢帛的后面，是一份清单，是关于御剑宗历代收集灵木等材料。

适合每个人的材料往往后数种乃至于十几种。

要在这么多的材料里挑选出来至少四种作为制作剑鞘的材料。

陆虢把这些材料中材料特性一样但根性相反的挑选出来，做了组合。

一共形成了五套组合。

接着又用剩下的材料，来甄选剑首材料。

如果按部就班的话，就会有一个小误区。

那就是先找剑首材料，再去找剑体剑芯材料，就容易匹配不了。

而把剑芯剑体材料配对好了来凑剑首材料，这就比较容易。

最后就是剑骨材料。

这剑骨材料通常只有一个要求，和剑体剑芯剑首材料不要相冲就行。

材料找完了，就该测量身体内的大道御剑诀周天大圆满的根基了。

用“灵根度”这把尺子来量，朝其注入灵魄，便很容易得到结果。

然而，面对测量结果，陆虢头次产生了怀疑。

他记得擎抬的剑鞘，是一把通体四尺长、三指宽、中间一指厚的重长剑——原来他就觉得这把剑鞘有些长了，看着是好看，用着是霸气，可这也是他的灵剑为什么在镇子上追杀山猫精结果弄得大肆破坏的原因。

狭窄环境速度又快……

就好比窄路上开房车，光是拎直方向盘都困难了。

这若放在过去，绝对是资质上乘的体现——虽然御剑宗不看灵根，对天赋要求也不高，贵在勤勉、刻苦、自律，恪守正道之心，但不代表御剑宗弟子资质差，灵剑作为性命的寄养，一旦拿出，有阅历的人便可一眼看出灵剑拥有者的资质如何。

寻常凡人，也就是二尺根骨的资质，没多一分都有明显差别。

能上三尺根骨的已很不错。

擎抬四尺重长剑的根骨……

只能说，不愧是赤霞子这个掌门的衣钵弟子、关门弟子，甚至是唯一弟子。

可他呢？

他陆虢现在用“灵根度”测出来，剑长三尺六寸，剑宽……

五寸？

五寸！

五寸？！

……