庄子寓言解 解庄杂记 庄子论教育

　

　　庄子论教育
　
　　颜阖将去给卫国太子作老师，向蘧伯玉请教说：“这儿有个人，其德天杀。不给他定规矩，就会危害我的国家。给他定规矩，又会威胁我自身的安全。他的智慧刚刚足以知道别人之过错，而不知其为什么犯错。象这样的人，我对他有什么办法呢？”
　
　　蘧伯玉回答说：“问得可太好了，你说的正是你自己的过错啊！人的本性都是善良的，那人只是一聪明孩子，就是有些调皮捣蛋而已，你怎么能认为其德天杀呢！戒之慎之，改正你自身的过错！形（状态、样子）不如顺和，心（心理）不如和顺。虽然这样，这二者还是有问题。与形顺和，那么人自然不会想进入这种状态，心理和顺了自然不会冒出各种私心杂念。如果与形“顺和”了，却想着进入这种状态，那就是为颠为灭，为崩为蹶，完全搞反了，老师把学生的形看错了，学生的形还没有顺和。例如班里的顽童狗娃子做题做得飞快，老师还以为他的求知欲强呢，孰不知他的心思早跑到教室外面去了。若是不断给他加小灶儿强迫他去做，势必让他对学习产生强烈的逆反心理。如果心理“和顺”了还冒出各种私心杂念，那就是为声为名，为妖为孽，完全弄差了，老师把学生的心态估计错了，学生心里还没有和顺。例如班里的猪头小队长自从当上班干部，就爱出风头好表现，与群众脱离，实际上他的心里并不和顺，一直在期待着老师的表扬，以满足出乎众的心理。”
　
　　“他是婴儿，你就把他当成婴儿来教；他是无町畦，你就把他当成无町畦来教；他是无崖，你就把他当成无崖来教。通晓了这个道理，就不会有错了。
　
　　小学生喜欢吃糖，老师对其进行品德教育，抑或预备花生米和泡泡糖，边吃边说教，什么五讲四美三热爱啦，什么学习雷锋好榜样啦，别讲大道理，他们听不懂。
　
　　中学生喜欢叽叽喳喳，老师可以出个道德题目，什么认认真真听讲课啦，什么年纪轻轻莫早恋啦，让他们叽叽喳喳地讨论，然后老师说一说自己在这个道德问题上怎么看，他们自己弄不明白，就会听老师的。
　
　　大学生已经喜欢思考，老师可以把他们带到山上，带到海边，带到大自然中。给他们出个道德题目，什么是人生啦，什么是幸福啦，让他们自己在大自然里发现道理，如果他们不问，说明他们心里已经和顺，如果他们仍然迷惑不解，老师就给他讲讲自己的道理。”
　
　　知者不言，言者不知。要知道知识是不会说话的，而那说出来的话也不是真正的知识。所以圣人推行不言之教，以身作则。不致力于道，德便不能被认识到。而仁、义、礼都可能因言语而伪装和亏减。失掉了道，而后去讲德，失掉了德，而后去讲仁，失掉了仁，而后去讲义，失掉了义，而后去讲礼，这样形成的言辞礼节必惑于虚荣浮华，那么离大乱就不远了。难道我们不应该反省一下我们所参加过的无数次考试吗？只要答案对上了，就自认为已经掌握了知识，只要分数高，就被认为是麦穗上的小大子。这哪里是不言之教啊！真正的不言之教是激发学生的求知兴趣，因材施教，使其熟能生巧，以实践求取真知，并且使其多参加那些个人做不到而只有集体才能做到的活动，以使其了解众人的力量并估计自己的定位。（《知北游》）
　
　　“你不知道螳螂吗？怒其臂以当车辙而不知道其不胜任吗？你不知道数理化全优生吗？用浓硫酸去逗狗熊而把其当成科学实验吗？这些都是因为有些才能而自以为美啊！戒之，慎之！因长期的夸耀和周围的称赞而自以为美让他们犯下这么大的错误，几矣，近了———与‘英雄’的距离近了，与狗熊的距离也近了……
　
　　你不知道养虎者吗？不敢用活物喂它，因为扑杀活物会激起老虎凶残的怒气；不敢用全物喂它，因为撕裂动物也会诱发老虎凶残的怒气。知道老虎饥饱的时刻，通晓老虎因何凶残的秉性。老虎与人不同类却向养虎者摇尾乞怜，原因就是养虎者能顺着老虎的温性，而那些遭到老虎扑杀的人，是因为逆着老虎的温性，激起了老虎的野性。你不知道孩子各有各的兴趣吗？不要强迫孩子去学他毫无兴趣的东西，做他毫无兴趣的事，如果不尊重孩子的兴趣，那必然会引起孩子强烈的逆反心理———别忘了人也是有野性的，甚至于敢扒飞机的……
　
　　爱马者，以筐盛粪，以蜄盛尿。刚巧一只牛虻叮在马屁股上，爱马之人出于爱惜随手拍击，没想到马儿受惊了，咬断勒口，挣断辔头，弄坏胸络。意有所至而爱有所亡，能不谨慎吗！对孩子过度溺爱，给他套上虚构的光环，什么小皇帝呀，小作家呀，小博士呀，小歌星呀，碰巧他身上有一个污点（屁股部位），你出于好心给他指出来，他马上暴跳如雷，翻脸不认人———拍马屁拍在马腿上了……”
　
　　
　
　　『颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。 夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪！”』（《人间世》）
　
　　
　
　　虚船子 写于2002年3月
　
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