破译三星堆七个密码 上卷;解秘三星堆密码 第二十章神秘的“蛇身人首”人
作者：圣水伊人 [特大 大 中]
中国的古老传说中，有一位“蛇身人首”的雷神，它就是位于三皇之首的伏羲氏。（古人对三皇的具体人说不清，有的以伏羲、神农、燧人为三皇，有的以伏羲、神农、女娲为三皇，也有的以伏羲、黄帝、神农为三皇。虽然，众人说法不一。但总是把伏羲放在首位，可见伏羲在传说中所占的地位了）。伏羲即太昊，也有称疱牺、伏牺、伏戏、疱羲的，（见注解①）。
《山海经•海内东经》云：“雷泽中有雷神。蛇（龙）身而人首，鼓其腹”。讲的就是伏羲氏（古人与今人都习惯称蛇为小龙——故此作者注）。
“伏羲人”不仅聪明，而且给中国古人留下了许多不可抹灭的伟大功绩。他（们）观天地之象，创造了历法，画八卦图，创制了文字。通过看蜘蛛网，教人以“织网捕鱼”（见注解②）他（们）制作出古老的乐器——瑟，并创作弹奏美妙动听的乐曲（见注解③），他（们）教人知礼节，让人用华丽贵重的兽皮缝成衣服，做为男女通婚的聘礼（见注解④）。他（们）“胆大包天”竟敢把人家用以祭祀“神灵”的供品（牲畜）拿回家去，自己煮着吃了（见注解⑤）。对于这样伟大的“神灵”，也难怪中国人都奉伏羲氏为“圣德之帝”了。
●伏羲八卦与中医理论
据史书记载，古夏部落的先人—伏羲，在河图洛书的启发下，坐方坛之上、观象于天、观法于地、近取诸身、远取众物，纳八风之气，乃画八卦。以通神灵之德、以类万物之情。这里近取诸身，实际上包含了伏羲氏对自己身体的研究。他是怎样拿自己的身体来通悟河图洛书的“灵气”，呢？办法只有一个，那就是长时间坐在外面（方坛上）或云游大地去体验春暖、夏燥、秋爽、冬寒之风之气。于是做为中国的古老学问—中医学理论，人体吐纳气功理论便随之形成了，中国的道家学说及炼丹术（化学）亦由此而产生。
在远古时代，人们尚没有什么科学理论，科学手段来认知、求证人体为什么会产生各种疾病，为什么会衰老，死亡；他们无法用科学理论去阐述人体五大器官（心、肝、脾、胃、肾）的生物肌理及作用；更无法用科学的方法去说明中草药可以治病或能够治病的原因及药理药性；于是，聪明的古人便“套用”了先人伏羲创造的八卦阴阳五行说来阐述一些医学道理。如以脏为阳，腑为阳、血为阴、气为阳、腹为阴、背为阳等等。以阴阳来阐明生理功能及病理的变化：如阴血是濡润滋养、阳气壮身固体。在表、里、寒、热、虚、实的诊断证候中。区别阴症和阳症用补阴的方法以制阳热，用温热的方法以消阴寒。
在区分药物性能方面，把温性、热性或辛、甘、辣的药物称为阳，冷性或酸、苦、寒性的药物称作阴。同样，中医学用五行这一概念，说明脏腑的属性及其关系。如：把肝归于木，心归属于火，脾归于土，肺归属于金，肾归属于水等。用阴阳相生，相克的理论来解释五脏及六腑之间相互润生，相制约的关系……由此可以看出；中医学的阴阳五行说体现的是一种哲学概念；是想用一种粗浅的道理去解释一个我们至今仍在探讨、研究的人体科学问题。而并非把肝就当成了木。把脾当成了土，就像有人叫李阿狗，你认定他是一条狗，那就错了，这里仅是一个符号、一个区别于他人的代号而已。
经络学是中医学最重要的理论之一，对人体经脉穴位的研究，为指导气在人体各部位的运行，指导针灸治病，提供了明确的保障，从而达到强身健体。有人说伏羲氏不仅是中国的第一位气功大师，而且是中医学的开山鼻祖。所以有人云：高明的中医是实践和经验积累；五年可以出一个西医博士生，但，十年未必能培养出一个好中医。
●八卦造字、周易为书
今天生活在甘肃省天水市的人们对伏羲仍崇拜甚深。他们说：伏羲不仅观天地之象，创造了历法，而且通过画八卦，创造了文字。文字为伏羲人所造之说，已被证实。该学者名叫李春仁，系辽宁灯塔县人。他写的《隐农轩甲骨文字说解》内有详尽介绍。这里，我仅做粗浅说明，数字与八卦的关系很多人都已阐述，古字：一、二、三，川、山等自与八卦象数有渊源。现举，“礼”字与乾卦（三）的之间关系。礼字在甲骨文里被写作：“上面两个玉字，下面是一个豆字”。据专家讲：古人祭祀上天或宗祖神都要把两块玉盛在一个器皿里去供奉。这个就是“礼”。所以，“礼”字从“珏”从“豆”，“珏”表示双玉，“豆”表示盛玉的器皿。而最早的甲骨文“礼”字，却写作“”，它更直接地表示了双玉盛在器皿里。在古代社会，玉是非常珍贵的，它只能给王者或天神，而乾卦（三），代表了天、君、帝、大人、父等，静物又指为：金、银、珠宝、玉器。因此“礼”字，用（三）卦加一竖表征了“玉”字。而下面的“”字则是，巽卦（两虚线一实线）的表意，（巽）卦的静物指的就是工巧之器。乾卦、巽卦上下合，其意就是说“制作精巧的器皿（具）里，装着两块玉，献给上帝（先祖）。”它符合中国造字的规则。又如（）卦演变成“”（上），（）卦演变成“”（下），更是举不胜举。
● 寻觅伏羲氏人
伏羲人的“家乡”到底在哪儿？至今考古界谁也没弄出个头绪来。有的认为：伏羲来于莱夷（今山东半岛），有的认为源于江淮（今河南、安微等地），有的干脆认定出自甘肃的天水关。有的猜测在陈州，有的猜测在黄河流域的小洲岛……我们的苗瑶族同胞更大胆，始终认定自己的祖先就是伏羲，他们是“伏羲与女娲”所生的后代。“是他俩配为夫妻，绵延了人类”。甘肃人民也不含糊，不仅说伏羲“土生土长”于本地，而且还知道伏羲的“生日”——农历正月初九！每年这一天，天水市的居民会扶老携幼去伏羲庙朝拜。有人做了这样一个统计：把学者们对伏羲文明地的不同认定，会得出十几种说法。如；仰韶文化说，马家窑文化说，大纹口文化说，裴李岗文化说，中原文化说，长江两湖文明说。重庆文化说。成都巴蜀文化说，辽宁红山文化说，半坡文化说。这些说法看似混乱，却印证了一个事实：三星堆人所刻的密码符号“女娲、伏羲是人类文明的创造者，是人类的共同祖先”是真实可信的。它是“文明同源”理论产生的一个重要结果。
伏羲到底是传说中的人物？还是确有其人或一群先进的民族？如果说是传说中根本不存在的“神”，那么？古太极图、瑟、鱼网等又是谁发明的？古人又为什么偏偏把这些都安在伏羲的身上？而不是安在其它传说人的身上？世上又有哪一个“神”会给人间留下这么多实物和遗产？
结果只能产生一个，伏羲是人，是切切实实生活在亚洲地区的远古居民中某一优秀人物或某一群具有先进文明的古人。
● 伏羲人来自何方？
过去，由于考古，历史界对本来就模糊不清的远古情况掌握甚少，故对一些问题，大多采取亦粗不宜细的原则，进行概括性说明。从未就某件事敲真叫响，穷追到底，弄它个水落石出。所以我们说，时至今日就属那段历史的迷案最多。若不是为揭开远古文明产生之谜，解开三星堆成因之谜，谁又顾意去熬尽自已的心血？
也许，正因为揭开伏羲氏去向之谜对破译巨石文明现象，揭示东北古文明之迷有直接内在联系，因此，我们必须把一切含糊不清的概念，说法抛开，还其本来的历史面目。
那么，就让我们大胆而又小心地引证下去吧。
对于伏羲人的来源问题，历史似乎给人们留下的东西太少。做为相隔近6000年的今人来说，也只能从古书中的零星记载去加以筛选。
据《山海经》、《录异记》、《太平环宇记》、《太平御览》、《古史考》等诸多古书文献资料记载：“伏羲来自于东方”的可能性最大。“伏为东方，木德之帝”。这个东方又指哪个地方呢？
公元前206年，西汉淮南王刘安写了一本杂谈书《淮南子•时则训》倒对伏羲的来龙去脉说得有头有尾。他说道：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，博木之地，青土树木之野，太昊，句芒之所司者万二千里。”“太昊即伏羲氏，东方之木德之帝也，句芒，木神也(即前七章所说的少昊之叔叔).”
刘安所指的方向正是河北（昌黎县）以东的辽宁地区（公元前206年，生活在辽宁东部的高句丽人国事兴起，他们曾多次攻打居辽中、辽南、辽北的其它民族，一度攻占乌烟城（今辽宁绥中）灭沙沱国，将势力扩展到辽宁西部，贯大人国亦指东北某地一少数民族国家，可能指朝阳的龙城一作者注）
刘安所说的“博木”，是指我国古代神话所说的一种植物——扶桑树，亦称“建木”。众帝自上，伏羲爰过，黄帝所为。远古时，居住黄、淮流域的居民对突如其来的伏羲人有那么高的文明感到惊奇，以为他们是攀古传说的“建木”登天庭，从天帝那里学来的知识。
应当指出的是，刘安毕竟生活在公元前2世纪的西汉年代。对远古的神话及传说全靠人云。他自已也承认所录之“神奇”多是按先人所记载或“民间所述”，而且对伏羲人东方来的距离。亦是以自已居住的荆州为依据（位于淮河南岸，今安徽省）。那么，我们是否还能找到更为古老的说法呢？
据春秋战国时期的《列子•黄帝》一书所记（该书据说为列御冠所撰），“大迹出雷泽，华胥履之，生伏牺。”华胥为伏羲的母亲，此说《山海经》已有记载。
既然华胥是伏羲的母亲，那么找到华胥呆的地方，就不难找到伏羲的出生之地了。
列御冠在书中写道：“华胥氏之国，在龠州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已，其民无嗜欲，自然而已……入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，指无瘠痒，乘空如履实，寝虚若处床，云雾不骇其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步。”“伏羲生于此国，伏羲母此国人。”“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”
从上述传说中，我们可以分析出如下事实：①龠州、台州两地名在这里很可能是指江苏的太仓，浙江的监海，黄岩。远古时代航海技术不高，出远门，上东北必走旱路。如果从这两处的所处地理位置看，从太仓走方向为西，从临海，黄岩等地走方向为北。因此，说华胥国在东北辽宁地区的把握性很大。也许有人会说：从太仓往西，从黄岩往北，不一定是去东北，难道就不能是河南、甘肃或更远的地方？朋友，你切别忘了列御冠所说的另一句话：“不知斯齐国几千万里。”齐国在春秋战国时期雄居山东半岛。“不知斯齐国几千万里。”在这里不是把方向给你确定下来了吗？从太仓往西，并不是让你一直往西，而是由西折北，奔齐国方向走，华胥国离齐国还有老远的路程呢！②有人对此仍有怀疑，他们说：从上面的两句话，就轻易判断指远古的东北，似乎太轻率了些。要知道从山东到东北满打满算，少不了二千里地。而列先生说：“不知几千万里。”这个估计是它的千万倍，怎能说华胥国在东北呢？（既使东北地区在7000年前创造了远古文明也不一定是指这块地方）。
我个人认为：古人著书多采用夸张，象征、比喻手法。尤其是“神话”传说之类，更是如此。另外，列先生（列御冠）由于所处的时代所局限，根本不可能掌握更多的地理知识，说句不在理的话，他很可能连齐国都未去过，更何况东北了。再一点，古人对距离的长度概念运用并不准确。假若以列御冠所说距离为“真”的话，我们都会认为：这个地方在地球的任何一方都不存在。因为这个长度单位是去月球的距离，（地球周长（赤道算）为40075公里）几千万里？那得绕地球转多少圈？其实，列御冠本人聪明得很！他给你这么一个摸不着头脑的距离，就是让你猜不到华胥国到底在哪（他更不知道）要不然，他怎么又说：“盖非舟车足力之所及，神游而已”呢？
其二：假设淮南王刘安或列御冠所说的伏羲国来自东方“几千万里”为真，这就更证明了我们在最后一章的破译是正确的，伏羲人（祖先）来自一个神秘的大陆。详见后章……
● 伏羲人一群从远古走来的超人
从列御冠的《列子•黄帝》一书，我们又发现了一个惊人的事实，那就是至今仍然被人们注意、研究、探讨、争议的神秘现象——人体气功现象，列先生在描述华胥国时，直言不讳地告诉我们：伏羲人是一群具有异常现象的气功师！“……他们入水不溺，入火不热，用斧（石斧）砍劈自身不会受伤，在山中行走如履平地，躺在悬空中(可能睡在诸如一条扁担或树干上)像卧在床上一般。而且雾天挡不住他们的视线，多响的惊雷不能打扰他们的听觉，在多陡的山谷中疾驰也不会绊倒。这不是具有异常功能或练气功之人所具备的奇特现象吗？这种人体异常现象，不正是现代科学家正在研究探索的问题之一吗？列御冠是世界上最早披露人体异常现象的人。而伏羲氏正是一群身怀绝技的气功大师。说伏羲人是气功大师，有这方面的依据和可能吗？有，依据之一：在医学不发达的蛮荒年代，古人为了战胜自然，战胜疾病，达到长寿目的，会想出许多办法来提高自身的免疫能力、抗击打能力。2005年，中央电视台十频道播放了山东省考古研究所的一组节目，其中，介绍了五千年前，中国古人曾有进行过开颅手术的考古实例。在病人的头部钻个洞，就是在医学发达的今天，也决非一件易事。五千年前，古人在没有麻醉药的情况下，是如何进行开颅手术的？因此，有的专家推测，古人很可能有一套让病人减少疼痛的办法，或者说，病人本身就具有抗痛性，所以，他敢于接受这种残酷的医疗“实验”。依据之二：我们在上节《八卦与中医理论》中，已谈过伏羲人为演绎八卦，经过长期的身体锻炼，而终结出一套人体吐呐气功理论。而古书也说，“伏羲蛇身人首，鼓其腹”中的“鼓其腹”是否在说伏羲人会吐呐气功的外态表现，若不然，伏羲它鼓个肚子干什么？依据之三：伏羲人擅长巫术或医术，为了“蛊惑”人心，让其它部族的人能臣服自己，很有可能掌握一些超出常人的“小把戏”。对今人来说，是“伪科学”，但在五千年前，那可是真功夫。
伏羲人具有异常现象，伏羲氏有高度的文明，伏羲氏能够演绎古太极图，伏羲氏能够建造对我们来说属“不可思议”的巨石文明。七千年前的传说人——伏羲氏，只能来自东北地区，而东北地区在伏羲时代是不是真的存在着先进的文明？还是让我们继续考证下去。
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