破译三星堆七个密码 上卷;解秘三星堆密码 第十五章八卦洛书---实为古代历法图
作者：圣水伊人 [特大 大 中]
● 太古图“河图洛书”
以上述事实，我们可以看出：《易经》所内藏的基本含义，在河图洛书中都有表示，说伏羲氏据河图洛书而演八卦，并非古人的臆测。
那么，我们能否就河图洛书演绎（转化）为八卦的过程，向读者作以详细地说明呢？
在论述这个问题之前，先让我们对两者之间做一个比较：若将洛书的平面图以立体投影来重叠表示，图像中的5（╬），与偶数（阴）图像中的5（╬）重合为零。这就是《八卦太极图》中用黑白“S”曲线表述阳承阴合，阴承阳合，共居其中的真义。
在洛书图中，和数15，是由三个数（奇偶）相加得成。在《太极图》中，每一卦象亦是由三个素（阴阳）构成。洛书中奇、偶数在八卦中变成阴、阳素。十分清楚地揭示了数与素之间的内在联系。
《八卦太极图》按照洛书的批示定义，将上9转化为乾（三）卦，三奇素（数）为阳，指事为天，将下1转化为坤（）卦，三偶素（数）为阴，指示为地。并以此为界，化奇、偶为阴阳。6、8为偶数，又同坤卦在同一限象内，故6转化为良（）卦，一奇二偶素（数）指事为山，8转化为震（）卦，指事为雷（二偶一奇素（数））。这里需要说明的是7是如何转化为坎（）卦的，7是一个奇数（阳素），按演绎的逻辑思维推算，7本应含二奇一偶才对，但它为何变成了二偶夹一奇呢？《易经》作者很可能是这样进行演绎的：7数的位置在干（9）、坤（1）的中间，也就是居于阳、阴之间，既可上升亦可下降。7进1为8是一个偶数，7退1是6，也是一个偶数。偶为阴（素），故变成了二偶夹一奇的卦象。我们弄清了上面几个数的演绎过程，就可以根据奇偶三素对应，阴阳两势的交感及各数的对应位置，推算出3、4、2的转化卦象，
即离（）兑（）巽（）三卦，最终推出一个八卦图来。这便是我们要讲的数字与素象间的变化关系。
根据上面所述的转换关系，我们可以看到：新说者将（‐‐）阴，（ =）阳变化，完全看成是是数字的变化，在他们眼里，洛书的“°”为坤卦（），方向指北（古人看图方位与今人有区别，今人看图一般为上北下南，古人则反之）。洛书中的“9”为乾卦（），方向指正南。洛书的2数（）为巽卦（）方向指西南，洛书的3数（），为离卦（）方向指正东；洛书的4数（）为兑卦（）方向指东南；洛书的6数（）为艮卦（）方向指西北；洛书的7数（）为坎卦（）方向指正西；洛书的8数（）为震卦（）方向指东北。
尤为注意的是：洛书中“╬”是如何转化为太极图（∽）的，这里除了前面讲的一些理由外，实际上与洛书九宫的对应有极大关系。
现将八卦与洛书九宫转变的对应图之八解析如下：(表格无法出)
兑四 乾九 巽二492
东南 南 西南
离三 中五化 坎七357
东 太极 西
震八 坤一 艮六816
东北 北 西北
(八卦与九宫15数及方位) =（九宫图) = （洛书）
上面的转换与对应，仅仅是一种猜测，希望在此起到一个抛砖引玉的作用。目的是期望更多的朋友能参与对中华古文化的研究工作，以揭开一个千年之谜。
八卦符号阴阳变化，很容易使人张冠李戴，搞不清楚。其实初学者想记住它并非一件难事，而且，先人早就编了一些韵口，帮助人们记忆。
如： 离卦体中虚； 坎卦体中满；
兑卦头上缺； 巽卦下身断；
震卦底相连； 艮卦正相反；
坤卦全是阴； 乾卦三阳全；
（记住上述的口诀，连写带说来十遍，准成！）
通过上面的破译，使我们知道，河图洛书与《太极图》不仅有相同的数理逻辑，而且有相同的内藏之象。反映了相同事物，揭示了相同的天机。《太极图》由河图洛书演绎而来，是一个真实的故事，古人没有说谎。
在河图洛书里，古人用直观的方法，还要告诉今人些什么事情呢？
● 太极图——天象历法
远古时代，人类由狩猎渔养进入了农耕作业时代，并开始对季节更替时间变化的天文现象重视起来。经过漫长的时间观察，人们逐渐地找到了太阳、月亮、地球自身及相互间的天体运动规律，形成了人对年、月、日的最初概念。人们根据地球自转产生的日夜交替现象，产生了“日”的概念，根据月亮绕地球公转，形成的朔月望现象，于是有了“月”的概念。根据地球绕太阳公转（古人误以为是太阳绕地球转即地心说，而产生了黄道），对地球气候能产生春、夏、秋、冬的四季变化，而有了“年”的概念。随着人们将数学运用到对历法的精算；得知地球绕日公转大圈（一周）的时间需要：365.2422天（日）这叫一个回归年。从上一次新月发生到下一次新月重现的时间为29.5306个太阴日，这叫作一个朔望月。以回归年或朔望月为单位，在一年中安排多少个整月，在每一个月里又安排多少个整天的方法就叫作“历法”。
历法又分“阴历”（即太阴历，俗称农历）和“阳历”（即太阳历，俗称西阳历）其实，由于各大陆古人的生产状况和数论概念的习惯不同，世界各地曾出现多种记年、记月、记日的历法，归纳起来有：5季十月法，18月20天法；12月30天法；24节气分定法。但是，不论制定何种历法“万变不离其中。”都是以河图洛书为蓝本为参照书的。因为河图洛书反映了古代一切历法中所必须具有的几大特性：其一，数与五行方位的关系。河图洛书用1~9（10）个自然数以奇偶搭配的形式，安排在东、西、南、北、中的五个方位上，即代表了五个方位 ，又表征了“金、木、水、火、土”五行。
其口诀为：
一、六是水居于北
二、七为火居于南
三、八同木居于东
四、九是金居于西
五、十同守中央土
而且，数（奇）1、3、5、7、9属阳数，又叫天数，用圆表示，代表了白天，署热。偶数：2、4、6、8、10属阴数用黑点表示，代表了黑夜寒冷。可以这样说，你搞不清东西南北，搞不清地球是顺时针旋转还是逆时针旋转，如何去制订历法？
其二，数与时间的关系。在河图中1~10个自然数又代表了时间及季节在太极时空轨道的变化。而这一切均用黑点白圆的增加或减少来反映。外方的6、7、8、9代表了一个月30天（6+8+7+9=30），然后，用此数除以360°（即将太阳运行轨道一黄道，分成12份）便是12个月份的来历。而据洛书中正中的5“╬””表示一年的四个季节或（五季）。公刘豳历法，就是按照河图的数像提示，实行一年五季十个月的历法。即以冬至为岁首，全年共分金、木、水、火、土五个季节，每个季节管2个月，每个月36天。这种历法，我们的彝族同胞就使用过。而且更令我们感到震惊的是：美洲的玛雅人也使这套10月360天的“历法”！（注：实际上玛雅人使用二套历法，后面将做详细破译）由此可见，河图是一部历法书。
洛书又称九宫图。它运用1~9个自然数以5（╬）为中心，余下8个数排列在四正四维八个方位上。构成了“上九下一，左三右七，二四为肩，六八为足“的格局，使其成为一部更完备，科学的时空动态历法数示图，在洛书里，我们看到：阳数1、3、7、9表示了四正（正东、正西、正南、正北）阴数2、4、6、8代表了四维与四立，即：8居东北为立春，4居东南为立夏，2居西南为立秋，6居西北为立冬，暗含太阳、月亮一年所运转的黄道、白道。在这里，中间的（╬）又可表向为置闰，取其中线三圆，表示三年置一闰月，取其四正圆，则表示四年设一闰年。
（该八卦历法图是作者本人根据八卦限象函数所演绎出的如有错误见请指正。）
图标介绍：中2：四方四维
中3：天干地支
中4：月亮历时间（阴历）
中5：农二十四节气
中6：太阳黄道经度
中7：太阳历时间（阳历）
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