道祖 第十章:三年道基

随后张钧与宵月真人一起离开了传功长老这里，回到了宵月真人的住处。

宵月真人的住处并不华美，也没有很简陋，就是类似于普通人间的庭院，这地方并不大，只有主屋四间房子，和东边一间杂物房西边一间厢房而已。

这庭院尽显朴素，院子里有一颗桃树，树上开满着桃花，看着桃树的样子怕是活了很长时间了，其主干就有数人怀抱这么粗，树上枝叶茂盛，可以遮蔽整个庭院。

不管在远处还是近处看这桃树都是极美的，除却这桃树外，院子里并没有什么其他的花草树木，房间里也没有什么奇珍饰品，珊瑚明珠之类的。

走进之后，宵月真人与桃树下盘坐，笑容温和的对张钧说道:“这修道境界分为九境，分别是感应，养气，道基，聚气，凝灵，练真，之上就是真人，真君，道君。”

略一停顿后宵月真人又道:“这道君之境自古以来就只有一人踏入，那就是我道门的道君。”

张钧突然开口疑惑的问道:“武者只有七境，为什么我们道门有九境？”

听到张钧的疑问，宵月真人笑容不变，温和的说道:“武者不过依附人道的小道罢了，一人气血之力如何与这天地相抗衡？”

张钧又问道:“武者与我们道门修士境界怎么对应？”

宵月真人道:“体系不同，自然无法对应。”

“那实力怎么划分？”张钧又道。

宵月真人又回道:“这实力划分很复杂，不比过怎么知道？不过数万年来，也粗略的分了出来，修道前三境，感应，养气，道基是没什么实力的，这主要是铸造根基，连武者炼皮竟也比不上。”

“不过修道到了聚气境，有了护道法术却是能比得上武者练血境，而凝灵境则武圣之下都可以敌的过。”

“不过武圣境气血如大日，已经可以气血凝凯抵御一般道法了，强于练真弱于真人，算是介于练真与真人之间吧！”

“但是你不要因此小看武圣，有些武圣天赋异禀或身有煞气之类的污秽之气可以削弱道法，或身有大气运可以压制道法，这些武圣不靠军气集结就可以力敌真人，甚至斩杀。”

张钧又追问道:“那真君呢？”

宵月真君低语一声:“真君……”然后用手指敲了一下张钧的脑袋，说道:“不要想的那么远，先成就无瑕道基再说其他，以你的资质细细打磨有望成就无瑕道基。”

“无瑕道基？”张钧低呼疑问道，宵月真人则与他讲解了什么是无瑕道基，道基者修道之根基，道基境打磨的时间越长根基越是深厚，道基越是完美。

若资质浅薄者进入道基境，无论怎么做也不可能打磨时间超过一年，就会自然而然的进入聚气境。

然后宵月真人就与张钧讲起了紫韵神华心法的修炼之法:“感应境，就是感应天地灵气，不断的提升天地灵气与自己之间的联系，能够用心操控身边的灵气。”

“养气境，则是运用天地之间的灵气蕴养己身，当全身经脉都蕴养完毕就可以铸造道基了。”

“道基者，形神之宫，只有道基稳固才能有更高的成就，若道基不固一切不过镜中花水中月罢了！”

随着宵月真人讲解完之后，张钧按照紫韵神华心法开始修炼，不过短短片刻就已经感应到了天地之间的灵气，然后不断的提升与这天地灵气的联系。

半个时辰后张钧已经可以运用天地灵气来蕴养己身了，这是宵月真人端着一碗粥出来对张钧说道:“徒儿，先尝尝为师做的百果粥。”

张钧看着百果粥晶莹剔透，色泽完美，香气诱人口水都不自觉的流了下来，其实刚刚宵月真人做的时候张钧就已经闻到了香气，就已经无心修炼了。

听到宵月真人的声音后，张钧就迫不及待的跳了起来，然后快步跑到宵月真人身前接过百果粥。

不过张钧并没有直接吃，而是捧着百果粥对宵月真人说道:“师父，你先吃????????。”

宵月真人听完笑着摸了摸张钧的头说道:“为师就不用了，修为到了真人境就可以辟谷，吸纳天地灵气代替食物。”

“而且这百果粥里面蕴含的灵气更适合你，你现在还小要多吃一点才能更好的蕴养身体”

说罢宵月真人就接过碗勺，喂张钧吃完了这碗百果粥，百果粥之所以叫百果粥，是因为里面有一百种灵果，只是蕴含灵气的果子不是那种天材地宝。

吃完后，张钧感觉身体内灵气涌动，全身都充满了灵气，这并不是这百果粥里灵气有多么的浓郁，而是容器太小所以才会有这样的感觉。

张钧感受着这不断涌动的灵气赶紧盘膝打坐，并运转紫韵神华心法，将这灵气炼化蕴养己身。

时间犹如白驹过隙，转眼间就过去了半个月，这半个月张钧每天都有一碗百果粥食用，所以很快就踏过了养气境，进入了铸造根基的道基境。

铸造道基，天赋越高者用时越长，时间距离张钧进入道基境已经过去了将近三年，张钧还是在道基境打磨道基。

这天清晨，张钧在修炼中听到山上吵吵闹闹的，便停止了修炼，回到住处发现宵月真人并未在此，找人一问竟然是朝廷使者前来宣旨。

张钧得知是朝廷宣旨有些好奇，便向峰顶琼华大殿走去，还没有走到远远的便听见太监宣旨的声音:“奉天承运，皇帝上喻:今有大荒妖族不畏天威，犯我疆域特召护国法师宵月真人随军坐镇，清剿妖族护我边疆。”

张钧听到这里大脑突然一片空白，宵月真人竟然要离开，这三年来张钧已经习惯了宵月真人在身边了，想起与宵月真人一起的种种，现在要分开张钧眼泪就止不住的流了出来。

圣旨分五种，分别是诏，制，敕，喻，令不过喻和令都是前面加上，上喻，上令

一诏曰:

诏书是皇帝布告天下臣民的文书。如果皇帝有什么事情要告诉天下臣民的，这时候就会颁布诏书，顾名思义就是昭告天下。

二、制曰

制曰是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。皇帝任命大臣的时候，一般会用制曰，如果要赏赐大臣金银，或者是给予封号（这个封号主要是追封）等等，这些都属于制曰的范围。因此制曰一般不用在百姓身上，是皇帝下达给大臣使用的。

三、敕曰

敕曰一般也是发布给大臣的，给大臣封爵的时候，就会用到敕曰。不过敕曰一般都带有告诫的意思，就是说我现在给你加官进爵，但是希望你不要急功近利，还是要保持谦逊的态度。

另外喻一般就是告诉的意思，而令则是带着强烈的命令性质。