梦回大理国 第三十章 朝拜大理国“中央本主”

再说等段和誉和曦月一道回到小院，只见小院众人早已等候在院中。

段和誉吩咐道，明早我要出去办事，曦月、冬灵、小玄子、小安子随行。其他人等等我们出门后，把我的房间搬到二楼的阁楼上，我以后就住阁楼之上。这一楼以后改为书房和会客室。好了，大家都下去休息吧，明天各司其职。

是夜，羊苴咩城外才村：

张雨泽一脸好奇地问道：“爹爹，你决定明天咱们就要去镇南王府做事了吗？”

张晓啸沉默片刻才缓缓说道：“不去又能如何？明天开始咱们父子俩就去镇南王府跟着世子殿下做事吧？”

“可你不是一贯不喜欢和这些达官贵人来往吗？这次怎么又答应去王府做事呢？再说这个所谓的世子不过是个小孩子，爹爹一向稳重，可这次咱们这样就放下营生去投奔他是不是有些草率了？”张雨泽撇了撇嘴不屑的说道。

“重诺律己为修心，善始善终方君子。咱们既然答应了世子就要履行诺言。世子虽年幼，可细看却颇不简单，当时我拦下惊马，责备于他，以世子殿下之尊，不是自己之错，却能及时向我这样一介平民道歉，并第一时间关心马夫及下属安危，并贴心的安排人悉心照顾，同时想到给受损的商户行人赔偿。在确定肇事者后，见其是小孩又得知其凄惨家世就心生怜悯但又按照法令行事，可见世子殿下是一个关爱下属，遵守法度，心地善良之人，这样的人值得我们追随，再说了咱家就一小老百姓，又租种着镇南王府的田地，不从于他，又能如何？。”张晓啸说完后，不由得幽幽一叹，一时无言。

张雨泽听后也是不知说什么好。

一时间，父子俩齐齐都陷入了沉默中。

话说，镇南王府后花园，自是一夜无话，第二天天明时分，段和誉便起床洗漱。

刚洗漱完毕，就见到小玄子领着张晓啸、张雨泽父子、九斤大妹兄妹来到门口。

段和誉见状笑道：“张大叔张大哥你们来了，来了就好，应该还没有吃早餐吧？小玄子你安排先去吃早餐。”

张晓啸闻言慌忙说道，可不敢，尊卑有序，世子殿下以后称呼我老张即可。

段和誉笑了笑，说道咱们还是按照以前的老规矩来，小玄子快带张大叔他们一道去吃早餐，同时让人准备几把砍刀和麻绳以及一二十个麻袋。

小玄子一脸疑惑地带着张氏父子走了。

须臾，只见一小太监急急忙忙跑来禀报，说是董总管问何时启程，他好安排人在后花园门口等待。段和誉看了下天色说道：“这位小公公请回复董总管，我准备巳时出发，请安排人巳时在后花园门口集合出发。有劳小公公再跑一趟。”

小太监闻言连说不敢，然后飞也似的跑回去汇报去了。

不一会儿，小玄子和张氏父子都已用过早餐回来，段和誉便吩咐小玄子给张氏父子安排马匹，同时让人带九斤和大妹两兄妹下去安置。让他们先洗个澡换上王府的衣服，安顿好住宿。今天先放个假，可以先在后花园转转，等自己回来后再安排今后的差事。

一切安顿停当，待到快到巳时，段和誉便带上后院一众人等到后花园门口。结果刚来到后花园门口，就见董总管带着两辆豪华大马车和几十名护卫早已在等候着。

段和誉见状，急忙快步走过去与董总管打招呼。“哎呀，董总管，怎么劳动您老，因小子一人，劳动大家，着实不该。”

哪知董总管笑眯眯的说道，“世子殿下这是哪里的话，王妃安排，咱家可要尽心尽力办好，今天就由咱家陪同世子一同前往。”

段和誉再三谦让，可董总管铁了心要去，段和誉也没办法，只好妥协了，于是一行人便浩浩荡荡的向着庆洞村的中央本主庙出发了。

临出发时，段和誉邀请董总管同车，曦月、冬灵在旁伺候，小玄子、小安子和车夫坐在马车车辕上。其余一众宫女太监分乘另一辆大车，众侍卫骑马随侍。

一路向北，出得内东城城门，不一会儿就来到北外城，远远的就看到了弘圣寺三塔也就是后世的崇圣寺三塔，待过了宽阔的锦浪江大桥，便彻底的出了阳苴咩城。

一路上董总管和段和誉说起了大理本主的来历，董总管告诉段和誉自从前朝南诏王劝丰佑下令其国老赵文奇在大理兴建了白族第一座本主庙以后，本主文化便开始在苍山洱海间世代相传。本主又叫本主神，意即“本境福主”，是一个村或几个村的保护神。白语称“武增”，又称“老谷”（男性始祖）、“老太”（女性始祖），各地还有“武增尼”、“增尼”、“东波”等。每个村落的本主并不一样，众多的村落中栖居着成百上千的神灵，于是，大理便成了众神之国。

段和誉虽然前世也是土生土长的大理人，不过大理国时期的很多历史文化都消失在岁月的痕迹中，今天能亲耳听到这个时代的第一手资料，心中也是高兴，不禁频频点头称是。

不过毕竟年纪大了，今天又是早起，不一会儿，董总管就有些打瞌睡，段和誉便让董总管先靠着眯一会儿，虽然是官道，可一路的土路和没有防震减震设施的马车坐着可不太舒服，在这颠簸的马车上段和誉是无论如何都睡不着的。

就这样一路无言的沉闷中，大约过了一个半时辰，外面传来小玄子的声音，原来是到了庆洞村的中央本主庙了，也就是被称为“神都”的“建国神宫”。段和誉轻声吩咐不要吵醒董总管，在给董总管披上一张薄毯后便准备下马车。

刚一下马车，段和誉的目光一下就被神都传统白族风格的门楼雕饰所吸引，只见门楼上的木结构藻井，绘满了白底蓝花图案，不外是鸟兽花卉吉祥画面，两扇大门上各绘有门神，四根廊柱上写有对联：“本是为民祈雨泽，主乎斯土享馨香。”

庙前的香炉旁，已经有人点着大把的香在虔诚祭拜。小玄子跟在段和誉身后说道，今天一大早，董总管就遣人先行来到神都做好准备工作了。

段和誉吩咐众人各自随意，不要离开太远便转身走进了庙里。抬眼一看，庙门口两边还各有一武将打扮的牵马雕像，大眼炯炯，清秀可喜。一人是骑着白虎的神祗，另一人是持铜锤横眉瞪眼的门神。

回头望去，这白族四合院民居风格的神庙，纯朴而且平实，隐在村庄深处的古庙，早已和周围的村子融为一体。

待进得庙门，只见左右两侧长廊，各砌了一长溜的地灶，有不少人正忙碌着宰鸡杀鱼拎猪头，烹煮食物，供奉神灵。

待走到第三进主殿前，屏退左右后，段和誉默默祈祷：“神王勿怪，小子也是无奈才占据段和誉躯体，段家现已没落，成为别人手中的傀儡，小子一定改写历史，不让历史的悲剧重演，重现段家辉煌。”祈祷完毕，段和誉才郑重走入主殿。

主殿供奉着大理国“五百神王”，也称“灵镇五峰建国皇帝”。这位本主可是大有来历，他是南诏国功臣、大理国王室远祖段宗榜，曾经奉南诏国王派遣远征缅甸，打退了入侵缅甸的狮子国军队，被南诏国封为十八功臣之一，后被百姓尊为护佑一方的本主神，统帅71个村寨。

面对白族人的中央本主，恍惚间时光穿越了上千年，演绎着古老的南诏国、大理国的传承和历史，就这样活生生地展现于眼见，段和誉也不禁心潮澎湃。无论是前世的晨枫还是现在的段和誉在心里都无比的尊重白族人民的中央本主，怀着虔诚的心情几乎是朝圣般地祭拜完毕，段和誉亲自拿着纸钱到门口的香火炉子里烧了。

因为自己莫名穿越和夺舍的缘故，段和誉现在对寺庙等宗教场所，有种天然的畏惧感，因此近在眼前的圣元寺，段和誉便没有涉足。