被拯救的人们 作者的话

21.双马童

他们是永远年轻的漂亮的神（人们有时儿童式样表现），常常佩戴莲花做的花环，全身金光璀璨、充满朝气，他们总是驾着车，留下一道金光。所以他们有‘金光大道’的称号。金光大道称呼神仙，我好想吐槽啊

主要是吠陀神。关于他们的出身有许多种互相矛盾的说法，后期的说法就更加混乱。据梨俱吠陀记载，双马童是云之女神萨拉尼尤（陀湿多之女）和太阳神苏利耶的儿子。值得注意的是，与萨拉尼尤结婚的太阳神是毗婆湿婆，他被认为是苏利耶的另一个形象；但在原始神话中，毗婆湿婆与苏利耶未必是同一个人。双马童在吠陀经典里是象征着日出与日落的神，是一对容貌俊美的青年，于每天黎明时乘坐金车驶过天空。在吠陀里，双马童也是驱逐病痛的神医，并且惩治恶徒。吠陀经常提到他们救起一个落水者的故事。双马童似乎总是兄弟两人一起行动。公元前5世纪的古印度语言学家耶斯卡说，他们一个是黑夜之子，一个是黎明之子。他们是医药神，他们喜爱吃蜂蜜。

我抄写一段梨俱吠陀：‘他们使耶伐纳返老还童，他们为佩度带来了箭步如飞的骏马；他们从疾病和无知中拯救了阿特利，你们使羯胡沙摆脱了束缚与困惑’双马童使一匹被大白蟒杀死的神马复活，并且还给了佩度。（你说双马童会不会复活登特，他们巴不得他死掉，让他老婆回归天界。你认为他们会让他复活？）这里面提到的其他人，一一介绍我也不清楚，印度的神话很有意思的。大家如果有时间可以阅读罗摩衍那，只有少少时间可以阅读《云使》。相信我它很短，也很美。

请大家去阅读，如果大家喜欢我的作品，我的作品第三卷是写主角一行人在印度的寻找圣遗物和对付因陀罗的故事

阿瓦优布印加巫女所制作的最高级的手织布也进献给印加皇帝，在古代是这样的。算了，等到印加剧情在写吧，

通巴加用混合了金、铜及钖的合金所制成的工艺品

水晶骷髅头《水晶头骨之谜》中说：根据长老会传下来的说法，共有52个。玛雅人有13个，其他的散布在世界各地的神圣之地，其中包括美洲许多其他土著部落，也包括西藏和澳洲土著等部落。但是已不到52个了，因书中提到：在危地马拉的一个村庄，村里的土著人把水晶头骨拿给神父看，神父说是魔鬼制作的，于是就把那水晶头骨打得粉碎。书中说：其中12个头骨的下颌骨能活动，称作“会唱歌的头骨”，里面存储了大量知识，是外星人从天狼星座给地球人带来的礼物。为了协助知识的传播，外星人在地球上又制作了40个下颌骨不能活动的头骨，称作“会说话的头骨”。

有传说美洲印第安人中流传着一个古老传说：古时候有13个水晶头骨，能说话，会唱歌。这些水晶头骨里隐藏了有关人类起源和死亡的资料，能帮助人类解开宇宙生命之谜。?[1]在本作中13个水晶骷髅头是上一代勇士的遗体，他们告诉了羽蛇神关于圣遗物的秘密，羽蛇神告诉菲奥娜，菲奥娜再找到男主角。当然这也是印加篇的故事，这故事必然有反转。

画着太阳的印加木质盾牌：这被后世人成为星之战争，一场玛雅战争。说的是帕连奎曾于公元599年和公元611年两次被卡拉克姆尔打败的历史。游戏中提到，帕连奎国王在战乱中早逝，留下年幼儿子，无奈只好让妻子继承王位，成为女王萨克库克SakKuk。公元615年，十二岁的巴加尔二世从母亲手中收回王国，登基成为帕连奎国王。（其实现在各种考古发现表明，女王是先王的公主，但这似乎又有悖于玛雅父系继承的传统…╮(╯▽╰)╭…随便了啦……）巴加尔二世带领帕连奎从战败的衰弱中恢复过来，走向强大，进而成为玛雅西部地区政治上的霸主，建筑艺术方面也达到了登峰造极的水平，因此现在历史学家也把巴加尔二世称作“巴加尔大帝”这个故事应该不会在我的故事里。希望下次出现吧。

墨西哥小说没读过几本，但西部片看了不少。最喜欢的西部片是日落黄沙，尤其是最开始那段真是绝了，我要致敬这一段！墨西哥这个中美洲国家的魔幻现实主义，不象南美洲国家那么瑰丽，可它那梦幻的色彩也是极其独特的，例如寻梦环游记，就是墨西哥的故事。

特奥蒂瓦坎：特奥蒂瓦坎古城，是印第安文明的重要遗址。位于墨西哥首都墨西哥城东北约40公里处（北纬19.5度，西经99.1度）。古城建立于公元前150年到公元100年之间，在其繁荣兴盛的六、七世纪，全城有20万人口，规模可以和中国当时的长安相比。现在有不可靠研究发现它和特诺奇提特兰都是在湖水上建立的漂浮之城。在本作中特奥蒂瓦坎是众神此次开会投标的举办地。这两座城市，必然会在后面出现。

排灯节，又称万灯节、印度灯节或者屠妖节以光明驱走黑暗，以善良战胜邪恶”的节日。于每年10月或11月中举行排灯节里，还会有一些调皮伶俐的猴子出现在大家的视野里。看到这些猴子，不明原因的人一定会把它们当成“排灯节”杂耍项目的特殊演员。其实不然，印度人把猴子当作神灵一般尊敬和崇拜。这其中有一段典故，传说印度教罗摩神在修行过程中受到恶神的陷害，被放逐在环境恶劣的丛林长达14年之久，后来在众多猴神的帮助下，罗摩神终于战胜恶神，回到热爱他的民众身边。从此，印度教徒就把帮助过罗摩神的猴子视为神灵。猴子必然会在印度章节出现的。

拉合尔由建于阿克巴时期的旧城和其南部的新城组成。旧城由7米高的红色砖石城墙围绕，建有l4座城门，城墙外蜿蜒着护城河。说到拉合尔古堡，最为动人心魄的倒不是那些高大的宫殿，而是一段儿女情长的凄迷爱情挽歌。传说当年沙·贾汗与爱妃泰姬爱得死去活来，两人发誓同生共死、形影不离。一天晚上，泰姬在古堡的宫墙上仰头观赏灿烂的夜空，动情地对沙·贾汗说，她多么希望自己能拥有一座神奇的寝宫，即使躺在床上也能在一睁眼时便看见那满天的星斗。于是，对爱妃从不说半个“不”字的沙·贾汗下令全国的能工巧匠在拉合尔古堡内为泰姬修建这样一座寝宫。对了，泰姬仅仅是他的第三个妃子，当然他有很多妃子。泰姬的人生也非常的跌沓起伏。她可以说是非常好的爱人，但绝不是一位好的母亲。

当然本作和泰姬没有一点关系，但是和他的儿子们可关系又很深的牵扯。其实也算有关联了。伊迪丝和前废太子达拉·舒科以及先帝奥朗则布十么关系，而她与纳尔丁皇帝又有什么关系？

这一章还没介绍完，就废话那么多。

22.教堂玻璃（Cathedral?glass），为西方建筑装饰品，常见于教堂，装置于建物墙面上。。彩绘玻璃图案丰富亮丽，居室中彩绘玻璃的恰当运用，能较自如地创造出一种赏心悦目的和谐氛围，增添浪漫迷人的现代情调。其作用原理是，当日光照射玻璃时，可以造成灿烂夺目的效果。彩色玻璃使教堂建筑和谐、神秘的效果获得了很大程度的加强。

毛伊；毛伊（Māui）波利尼西亚神话人物，一个半人半神的英雄，喜欢开玩笑和恶作剧。他曾经完成了7项任务

毛伊的传说遍布整个波利尼西亚地区，从新西兰到夏威夷，广阔的洋面上到处都有他的故事。有一种观点称，毛伊故事的发展有三个中心：夏威夷，新西兰，以及塔希提。这是可以理解的，除去塔希提，夏威夷和新西兰分别是波利尼西亚地区离得比较远的两处大岛，可以形成大规模的社会，有条件产生、发展传统故事。在这些民族当中，毛利人文化保存得完整，人口数量多，又加上新西兰政府花力气去记录、保护，因此毛利神话的资料最好查。这里收录的资料，只怕毛利神话比其他民族的要多得多。其实，就连那部电影海洋奇缘，里面很多语言没准都是毛利语。谷歌翻译上有三种波利尼西亚语言：毛利语、夏威夷语，以及萨摩亚语。查一查就会发现，女主角的名字Moana是毛利语和夏威夷语里的“海洋”，而那只宠物鸡“憨憨”，原文是“heihei”，这就是毛利语“鸡”的意思。不过，那只小猪叫做“Pua”，这比起毛利语（puaka），其实更像夏威夷语（puaa）和萨摩亚语（pua’a）里的“猪”（波利尼西亚语言里撇号’代表喉塞音，下同）。。作者：Rshanask（来自豆瓣）

他有些类似于希腊神话里的赫拉克勒斯以及乌鲁克神话里的吉尔伽美什南岛神话可是很有意思的，比如说x特遣队里的鲨鱼神，以及后面会出现的鳄鱼神。都非常有特点，还有各式各样的独木舟和有趣的仪式。

推荐大家如果想要了解生态的阅读西太平洋的航海者，以及我重点推介萨摩亚人的成年。青春不是一种岁数到了就有了，而是你自己心态和别人认为你到了青春时期。其实人的年龄界限，不是由你自己身体决定的。

23章美第奇式样的大领子：这种得名于于文艺复兴的佛罗伦萨的美第奇家族，领口开得很大，蕾丝像一束鲜花平展开来。这种古怪的领子，是一种拉夫领的变种，在意大利时期没有广泛穿着，在荷兰和法国时期流行起来。意大利式样服装是从面料开始的，威尼斯、卢卡、佛罗伦萨等地区的天鹅绒、织锦、蕾丝等丝织物很有名。因此人们在衣服上尽量展示面料，出现宽大平坦的平面，或者整理成规则的褶饰。这样的衣物，多用绳子和细带连接各关节处。

我介绍，东印度公司：也就是本小说里的东云公司。我再介绍介绍英国商人经常在印度洋与荷兰和葡萄牙竞争者发生武装冲突。

1612年，英国东印度公司的将领托马斯-贝斯特在坎贝湾海战中挫败了达-库尼亚率领的葡萄牙舰队，使他们获得莫卧儿帝国古吉拉特总督萨德尔汗的看重。英国人认识到在远洋作战的胜败是暂时的，因此他们决定在印度本土建立受双方政府支持的立足点。他们要求英皇采取外交措施来达到这个目的。

1615年，英皇詹姆斯一世派托马斯·罗伊爵士拜访莫卧儿帝国皇帝贾汗吉尔，贾汗吉尔是印度亚大陆70%的领域的统治者。这次外交拜访的目的在于在苏拉特和其它地区授予东印度公司定居和建立工厂的权利。作为交换，公司愿意向贾汗吉尔提供欧洲市场上的货物和珍品。这次旅程非常成功，贾汗吉尔通过罗伊爵士向詹姆斯一世回信道：

“作为对你的皇室的恩爱我向所有我统治的王国和海港下令接受任何英国商人作为我的朋友。他们可以在任何他们愿意的地方居住，他们享受无限制的自由。不论他们到达哪个海港，葡萄牙或其他人不准打扰他们。不论他们在哪个城市定居，我下令给所有我的总督和长官给予他们任何可以给予的、他们所需要的自由。他们可以任意买卖和向他们的国家运输。

为了加固我们之间的热情和友情，我希望陛下下令您的商人，用他们的船运来各种珍品，和适合我的皇宫的商品，以及您有机会给我传递您的王家信件，以让我欢欣您的健康和事业发展。愿我们的友谊永恒。”

扩张

在这样明显的保护下东印度公司很快就超过了在果阿和孟买建有基地的葡萄牙人。在苏拉特、金奈（1639年）、孟买（1668年）和加尔各答，它建立了大本营。

到1647年为止它在印度已经建立了23个工厂（即基地），有90个雇员。其中大的基地有位于孟加拉的威廉堡、在金奈的圣乔治堡和孟买城堡。

1634年莫卧尔皇帝将他对英国商人的优待扩展到孟加拉地区（1717年甚至完全赦免了孟加拉地区的关税）。东印度公司的主要贸易货物是棉花、丝绸、靛青、硝酸钠和茶。同时东印度公司不断对荷兰人通过马六甲海峡对香料贸易的垄断挑战。

1657年奥利弗·克伦威尔更新了1609年的许可状并对公司的股份分配进行了小的调整。英国皇室复辟后公司的地位更加提高。

1670年查理二世发布了五条法律，授予东印度公司自主占领地盘、铸造钱币、指令要塞和军队、结盟和宣战、签订和平条约和在被占据地区就民事和刑事诉讼进行审判的权利。东印度公司的敌人包括商业竞争者、敌对国家和国内的敌对势力，因此它需要更多的保护权利。从事军事行动的权利因此对公司来说是非常重要的。

1711年，东印度公司在中国广东建立了一个贸易点来使用银换取茶叶。

1680年代公司很快就建立了一支自己的武装力量，其主要人员来于对当地居民的征募。1685年-1689年的英国-莫卧儿战争，以英国东印度公司战败告终，但英国-莫卧儿战争中炮击孟买的2艘莫卧儿海军欧式战舰在1695年被英国海盗在阿拉伯海洗劫（曼德海峡劫掠战），东印度公司为此提供了赔偿，并在全球水域通缉肇事者。

到1689年为止东印度公司可以说拥有了一个“国家”的特性，它自主地控制着金奈和孟买的统治，拥有可怕的和有威胁性的军事力量。

在1698年，公司拥有了自己的格言“从属于赞助者——英格兰国皇和国会”（AuspicoRegisetSenatusAngliae）。

贸易垄断

许多公司的职员发财回到英国后建立了自己的不动产、企业和获得了政治权利。在英国国会中公司建立了一支自己的说客队伍。但一些原来与东印度公司协助的有野心的商人也对公司施加压力，他们希望能够在印度建立自己的私人公司。在这些压力下，1694年国会通过了一个非管制法案。这个法案允许任何英国公司与印度贸易，除非国会通过法案禁止该贸易。这样英国国会实际上取消了施行了约100年的许可状。

1698年国会通过法律建立了一个平行的“东印度公司”（官方名字为“英国东印度贸易公司”）这个公司拥有国家保障的二百万英镑的资金。但旧公司强大的分股人很快就购买了31.5万英镑的新公司的股份，这样他们就在新公司中占多数了。两个公司在英国和在印度抗争了一段时间，都想获得贸易的主宰地位。但很快就看得出老公司实际上几乎没有遇到任何竞争。

最后两个公司于1702年合并，同时参加合并的还有政府的一些机构和两个其它公司。这个新公司向政府出借了320万英镑，作为交换获得了此后三年的独一特权。这个合并公司的全名为“英格兰商人东印度贸易联合公司”。

此后几十年中国会和东印度公司之间不断争战，公司希望自己成为一个永久性的设施，而国会则不放过任何机会来占用公司的财富而同时不使它获得更大的自主权。

1712年虽然政府还清了它的债，但仍立了一条法律重申了公司的地位。

1717年莫卧尔帝国皇帝下令免除东印度公司在孟加拉的关税，这给该公司对印度贸易以巨大优势。

1720年英国15%的进口来自印度，几乎所有进口通过东印度公司。

公司通过其说客它再次保证了其影响，1730年公司的许可状被延长到1766年。

公元1731年，孟买之战爆发。马拉塔人试图夺取英国控制的孟买，英国东印度公司军队在得到葡萄牙支援后，将马拉塔的攻击打退。?[1]?

此时英国和法国成为了大敌。两国之间常常为控制殖民地而发生小战争。

1742年，由于政府惧怕战争会导致财政困难，同意将东印度公司的许可证的期限延长到1783年，代价是公司向政府再贷款100万英镑。最后小冲突真的导致了战争。从1754年到1763年在七年战争中，英国的主要注意力集中在加固其在欧洲和北美洲的土地。战争也波及到印度。

与此同时英国通过工业革命超过了它的欧洲竞争者。由于战时军队和经济的补给需要与印度的贸易大增，同时英国获得原材料的能力和生产方式的效率也提高了。其结果是英国人的生活水平提高。这个富强导致的生产和需求又提高了它对远洋贸易的需要。东印度公司成为英国对世界市场的单一最大占有者，并对政府施政加以影响。

威廉·派恩在他1808年的书《伦敦的微观世界》中写道：

“1801年3月1日，东印度公司欠债5,393,989英镑，拥有动产15,404,736英镑，其销售从1793年2月从4,988,300英镑提高到现时的7,602,041英镑。”

硝石贸易

自17世纪中期，东印度公司开始涉足硝石贸易。由于硝石是制造火药的原料，因此英国军队对硝石的需求十分殷切，而英皇每次订下的合约往往需要上数百吨的硝石，东印度公司则可从中赚上数万镑。公司其中一位总督甚至曾经在1864年说到，从卖硝石赚的钱比课盐税还要高。

在这段时期，东印度公司于中国、印度和英国建立了一条呈三角关系的贸易航线，好使英国从1773年东印度公司法案

通过这个法令英国国会对公司的管理和经济进行了一系列改革，它明确地建立了国会对公司的主权和最终控制权力。此法令承认公司的政治职责并明确规定“公司为皇室代行皇室之主权，而不是为公司自己获得主权”。

虽然东印度公司在国会里的说客和公司股东的强烈反对，这个法令还是通过了。它引入了实质性的政府控制，将公司统治的地区形式上纳入皇室管理下，但皇室将其主权以四万英镑的租金租给公司两年。在这个条件下孟加拉总督华伦·黑斯廷斯升级为高级总督，对整个英属印度拥有管理权。它规定虽然黑斯廷斯是公司理事会任命的，但今后这个职务要由皇室指令的四人委员会来任命。黑斯廷斯被授命宣战和签署和平条约的权利。英国司法人员被派往印度施行英国法律。总督和四人委员会拥有所有立法权。由此黑斯廷斯实际上成为英国的第一位印度总督。公司允许继续维持其实际上的贸易垄断地位，代价是上述的两年的交款和每年向英国出口至少若干货物的义务。管理机构的费用也由公司支付。这些一开始公司希望获得的条件后来成为一个非常大的每年的经济负担。公司的经济状况继续不断下降。

1784年东印度公司法案（皮特法案）

这个法案有两个重要内容：

·公司与英国政府之间的关系：法案明确区分公司的政治任务与它的商业活动。法案明确规定公司的政治活动服从英国政府命令。为了达到这个任务，法案就印度事务建立了一个管理委员会。委员会成员包括财政大臣、一名国务大臣和四名由国皇任命的枢密院顾问官。法案规定该国务大臣为委员会首脑。

·英属印度的内部管理：这个法案为英国在印度的中央官僚管理机构奠定了基础，这个官僚机构将在20世纪初在乔治·纳撒尼尔·寇松，第一代寇松男爵总督任内达到其顶峰。

这个法案的颁布是因为当时人们认识到政府控制与公司权力之间的关系不明确，有解释的余地。政府也感到它有义务回复被占领地区的当地人应该获得更好的待遇的人道呼吁。公司过去的股东埃德蒙·伯克在1783年就认识到这些情况应该被处理而提议了一条《1783年规管法案》，但伯克的法案被公司的说客反对掉了，他们指责伯克法案中指令委员会的建议有利于伯克自己的亲信。

1786年法案

这个法案扩大了总督的权力，它规定在特殊情况下总督可以不顾委员会多数意见而自己负责做出决定，同时它还规定总督和军队司令可以由同一个人担任。

这个法令确定了皇室与公司之间的界线。从此公司成为皇室的一个规则服从机构，它自己有比较大的自由和责任，以获得稳定的扩张和巩固。公司与皇室达成了互相信任后它继续通过威胁和引诱来扩大其地盘。到19世纪中它的统治地包括印度大多数地区、缅甸、新jia坡。世界五分之一人口受它的统治。

1813年许可状法案

东印度公司的侵略政策使得它几乎控制了整个印度，印度的王公都成为公司的附属。但战争的费用使得公司的经济濒临崩溃。公司不得不向国会乞求帮助。1813年的法令是在这个情况下颁布的，其中包括：

·确认公司占领的印度地盘的主权属英国君主。

·公司许可状被延长20年，但是除茶叶贸易与与中国的贸易外，公司对印度贸易的垄断被剥夺。公司必须将其贸易与地区帐务区分开来。

·印度对传教士开放。

1833年许可状法案

这个法案的是英国的工业革*命和随之产生的对市场的追逐，以及放任政策政策的所促成。

法案内容：

·剥夺公司的商业职能

·将公司的政治和管理威权再次延长20年

·管理委员会获得全部控制公司的权力和权威*，管理委员会首脑形同“印度事务的部长”

·加强中央集权制，给予总督管理和控制所有民间和军事事务的权力和权威*

·建立了一个立法机构

·任何公司内关于印度事务的职务在授职时任何人不因其宗教、出生地、来源或肤色而受歧视。

此时英国继续不断扩大其势力范围。1845年它买下了丹麦殖民地特兰奎巴。东印度公司将其影响扩张到中国、菲律宾和爪哇岛。1853年许可状法案

这个法令规定英属印度保留在公司的管理下，直到议会另作决定。

这些都是百科上的，我自己再说一些在成立初期1615年，他们就在东南亚各地建立商馆：苏拉特、阿格拉、阿默达巴德、阿杰米尔、伯伦布尔、卡利卡忒、马苏利帕特南、

暹罗：犹地亚、北大年苏门答腊：亚奇、占碑、蒂库日本：平户

爪哇：万丹、雅加达、婆罗洲：苏加丹那、马辰香料群岛：望加锡、班达

在马德拉斯建立要塞：圣乔治。（这个地方在第三卷还会提到）总商馆在万丹

其他的在以后再介绍吧

24.罗伯特-彭斯的诗歌我引用的是《杜河两岸》罗伯特·彭斯（RobertBurns，1759年1月25日—1796年7月21日），苏格兰农民诗人，在英国文学史上占有特殊重要的地位。他复活并丰富了苏格兰民歌，他的诗歌富有音乐性，可以歌唱。彭斯生于苏格兰民族面临被异族征服的时代，。诗人生活在破产的农村，和贫苦的农民血肉相连，他的诗歌歌颂了故国家乡的秀美，抒写了劳动者纯朴的友谊和爱情。英国浪漫主义起始于苏格兰农民诗人罗伯特·彭斯，其最优秀的诗歌作品产生于1785～1790年，收集在诗集《主要以苏格兰方言而写的诗》中。诗集体现了诗人一反当时英国诗坛的新古典主义诗风，从地方生活和民间文学中汲取营养，为诗歌创作带来了新鲜的活力，形成了他诗歌创作的基本特色。以虔诚的感情歌颂大自然及乡村生活，以入木三分的犀利言辞讽刺教会及日常生活中人们的虚伪。

诗集使彭斯一举成名，被称为天才的农夫。后应邀到爱丁堡，出入于上流社会的显贵中间。但发现自己高傲的天性和激进思想与上流社会格格不入，乃返回故乡务农。一度到苏格兰北部高原地区游历，后来当了税务官，一边任职一边创作。彭斯的诗歌作品多使用苏格兰方言，并多为抒情短诗，如歌颂爱情的名篇《我的爱人像朵红红的玫瑰》和抒发爱国热情的《苏格兰人》等。他还创作了不少讽刺诗（如《威利长老的祈祷》），诗札（如《致拉布雷克书》）和叙事诗（如《两只狗》和《快活的乞丐》）。作品表达了平民阶级的思想感情，同情下层人民疾苦，同时以健康、自然的方式体现了快乐主义人生哲学。彭斯富有敏锐的幽默感。对苏格兰乡村生活的生动描写使他的诗歌作品具有民族特色和艺术魅力。

除诗歌创作外，彭斯还收集整理大量的苏格兰民间歌谣，编辑出版了六卷本的《苏格兰音乐总汇》和八卷本的《原始的苏格兰歌曲选集》。其中《往昔的时光》不仅享誉苏格兰，而且闻名世界。所以他的诗歌极其富有音乐性。

我引用的是第二节：我曾在杜河两岸徘徊吧喜看藤萝攀住了蔷薇还听鸟儿还将爱情歌唱

我也痴心地歌唱我的情郎。快乐地摘一下一朵玫瑰，红艳艳，香甜甜，带着小刺—不想负心郎偷走了玫瑰，呵只给我留下小刺。

威士忌（Whisky、Whiskey），是一种由大麦等谷物酿制，在橡木桶中陈酿多年后，调配成43度左右的烈性蒸馏酒。英国人称之为“生命之水”。?[1]??按照产地可以分为：苏格兰威士忌、爱尔兰威士忌、美国威士忌和加拿大威士忌四大类。?[1]?

威士忌的酿制工艺过程分为六个步骤：发芽、糖化、发酵、蒸馏、陈年、混配

起源简述

截至2014年，

威士忌

士忌酒的起源已不可考，但是能确定的是，威士忌酒在苏格兰地区的生产已经超过500年的历史，因此一般也就视苏格兰地区是所有威士忌的发源地。?[1]?

根据苏格兰威士忌协会(ScotchWhiskyAssociation)的说法，苏格兰威士忌是从一种名为“UisgeBeatha”(意为“生命之水”)的饮料发展而来的。?[1]?

苏格兰的威士忌在15世纪时，更多的是作为驱寒的药水。?[1]?

公元11世纪的时候，爱尔兰的修道士到达了苏格兰传达福音，由此带来了苏格兰威士忌的蒸馏技术。?[1]?

1780年，合法的蒸馏厂仅有8间，而那些大大小小的非法蒸馏厂则达到了400多间。他们只能通过偷工减料的方式来生产威士忌，苏格兰威士忌的名声也日趋“败坏”。?[1]?

1823年，英国国会通过颁布《消费法》(ExciseAct)为合法蒸馏厂营造比较宽松的税收环境，同时又大力“围剿”非法蒸馏厂，从而极大地促进了苏格兰威士忌产业的发展。?[1]?

1831年，苏格兰引进的塔式蒸馏锅(columnstill)，这种蒸馏锅可以进行连续蒸馏，极大地提高了蒸馏效率，从而降低了威士忌的价格，使威士忌更加平民化。?[1]?

起源之争爱尔兰的说法爱尔兰的历史学家认为，最古老的苏格兰酿酒厂（位于艾拉岛Lslay）位于爱尔兰对面，而最古老的威士忌酒厂——爱尔兰的布十米尔酿酒厂（Bushmills）正式成立于1608年。?[3]?

他们还证明酿酒厂在正式成立之前，已经生产了一段时间。他们用英国1602年出版的《彭布罗克郡纪实》（DescriptionOfPembrokeshire）中的话来证明论断：“从爱尔兰来的移民大多曾经都是手工业者，他们生产出了大量的‘蒸馏酒’然后用马和骡子驮着在英国贩卖”。?[3]?

苏格兰的说法苏格兰历史学家则搬出最早的有关用大麦酿造蒸馏酒的书面记载来捍卫自己的观点。?[3]?

这些记载是在1494年苏格兰文献中找到的。在当时的英国国库编年史中有这样的记载：“付给修士约翰·柯尔8斗麦子用于酿造蒸馏酒。”（EightbollsofmalttoFriarJohnCorwherewithtomakeaquavitae）这些麦子足够生产1000多升酒。?[3]?

共同认可的说法

关于威士忌的起源，无论是爱尔兰威士忌还是苏格兰威士忌都承认一点，他们有一个共同的祖先，这就是“生命之水（蒸馏酒）”，（拉丁语称为aquavitae，威尔士语称为uisgebeatha）。后来逐渐成为苏格兰语中的whisky和爱尔兰语中的whiskey。

原产苏格兰，用经过干燥，泥炭熏焙产生独特香味的大麦芽作酵造原料制成。其酿制经六道工序即：将大麦浸水发芽、烘干、粉碎麦芽、入槽加水糖化、入桶加入酵母发酵、蒸馏两次、陈酿、混合。

苏格兰威士忌在使用的原料、蒸馏和陈年方式上各不相同可以分为四类：单麦芽威士忌（SingleMalt）、纯麦芽威士忌（PureMalt）、调和性威士忌（Blend）、谷物威士忌（GrainWhisky）。?[6]?

起码要在苏格兰贮存3年以上，15年～20年为最优质的成品酒，超过20年的质量会下降风格，色泽棕黄带红，清澈透亮，气味焦香，带有浓烈的烟味。

在十九世纪之前，威士忌基本属于农副产业，产量很小也不成规模，只在苏格兰地区小范围流行。如果当年收成好，农民们就将多余的大麦蒸馏成酒，卖给杂货店赚外快。这些威士忌来自于不同地区的家族作坊，由于酿造工艺不统一，除了铜制蒸馏器，还有人用铁，土陶等乱七八糟的材料来蒸馏威士忌，因此不同批次的威士忌的质量层次不齐。不过它们都有一个共同点，那就是异常便宜，广受穷人欢迎。因为这酒能自己家庭酿造，所以她们喝的大多数都是自己家酿造的。

当地的牧羊人经常随身携带一瓶口感粗糙强烈的麦芽威士忌，再配以味道浓郁的哈吉斯（羊杂碎），用于御寒。因为男主角不爱吃，所以在日记里也不会写，还有用羊杂碎做的水手布丁，它真是布丁界的奇葩。

巴厘纱又称玻璃纱，英文名voile，纺织服装面料中的一种，是一种用平纹组织织制的稀薄透明织物，属于机织物。巴厘纱的优点：

巴厘纱透明轻薄，制成的产品不会有厚重感，面料光滑且有极佳的飘逸和悬垂感，其次是纱内结构没有那么紧致，因此巴厘纱是非常透气的一类布料，采用棉或者棉涤制成的巴厘纱手感舒适，并不会像欧根纱那样粗糙刺人，巴厘纱在一系列的加工处理后变得更加耐磨，可用于制作礼服、连衣裙等服装。

巴厘纱的缺点：基本没有弹性是巴厘纱的一大缺陷，这就使得织品在折叠后不易复原，容易留下折痕从而影响外观。因为这一点.所以喜好平整的，规则性强的女骑士大人，喜爱穿戴，我们也就明白了。

歌剧《卡门》是法国作曲家比才的最后一部歌剧，完成于1874年秋。它是当今世界上上演率最高的一部歌剧。该剧主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。她使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人——温柔而善良的米卡爱拉。后来唐·豪塞因为放走了与女工们打架的她而被捕入狱，出狱后又加入了她所在的走私贩的行列。然而后来卡门又爱上了斗牛士埃斯卡米里奥，在人们为埃斯卡米里奥斗牛胜利而欢呼时，她却死在了唐·豪塞的匕首下。

该剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公，这一点，在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。也许正因为作者的刻意创新，本剧在初演时并不为观众接受，但随着时间的推移，这部作品的艺术价值逐渐得到人们的认可，此后变得长盛不衰。这部歌剧以合唱见长，剧中各种体裁和风格的合唱共有十多部。主人公卡门的著名咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》是十分深入人心的旋律，充分表现出卡门豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象。卡门被逮捕后，龙骑兵中尉苏尼哈亲自审问她，可她却漫不经心地哼起了一支小调，此曲形象地表现出卡门放荡不羁的性格。还是这一幕中，卡门在引诱唐·豪塞时，又唱出另一个著名的咏叹调，是一首西班牙舞蹈节奏的迷人曲子，旋律热情而又有几分野气，进一步刻画了卡门性格中的直率和泼辣。李隽青填词版如下：

爱情不过是一种普通的玩意儿一点也不稀奇

男人不过是一件消谴的东西有什么了不起

爱情不过是一种普通的玩意儿一点也不稀奇

男人不过是一件消谴的东西有什么了不起

什么叫情什么叫意还不是大家自已骗自己

什么叫痴什么叫迷简直是男的女的在做戏

是男人我都喜欢不管穷富和高低

是男人我都抛奔不怕你再有魔力

爱情不过是一种普通的玩意儿一点也不稀奇

男人不过是一件消谴的东西有什么了不起

爱情不过是一种普通的玩意儿一点也不稀奇

男人不过是一件消谴的东西有什么了不起

LamourLamourLamour

什么叫情什么叫意还不是大家自己骗自己

什么叫痴什么叫迷简直是男的女的在做戏

是男人我都喜欢不管穷富和高低

是男人我都抛弃不怕你再有魔力

什么叫情什么叫意还不是大家自已骗自己

什么叫痴什么叫迷简直是男的女的在做戏

你要是爱上了我你就自已找晦气

我要是爱上了你你就死在我手里

马德拉斯：金奈（泰米尔语：Chennai），直到1996年被称为马德拉斯（Madras），它位于印度东南部的科罗曼德海岸，坐落于孟加拉湾的岸边，是泰米尔纳德邦的首府，印度第四大都市。这座城市在横跨孟加拉湾的贸易路线中发挥了关键作用，并被昵称为“南印度之门”，它不仅是商人从香料群岛到西部的旅程的休息点，也是经济和文化活动的中心。这在古代是著名的纺织品的集散地。马德拉斯也是在大航海时代一颗耀眼的明珠。而这里也是海伦娜夫人（fgo那个）所组织的灵智学会的总部所在地。设在风景秀丽的阿迪尔Adyar林区，其宗旨在于鼓励推动比较宗教学，哲学和科学的研究。协会创办于美国，由波拉瓦斯基夫人和Olott上校建立，后于1882年迁到阿迪尔。除了那些神殿和宁静祥和的回忆花园，这里还有一个有95年历史之久的图书馆，那里收藏了许多东方诸国的稀有手稿，它们都是记载于棕榈叶和羊皮纸之上的。所以本作，马德拉斯必然会出现

25黑曜石（英文名：Obsidian）是一种常见的黑色宝石，又称“龙晶”、“十胜石”，是一种自然形成的二氧化硅，通常呈黑色。黑曜石可加工成工艺品。此外黑曜石因具备玻璃的特性，敲碎后断面呈贝壳断状口，十分锋深黑色单眼的黑曜石则分布于美国的亚利桑那和新墨西哥州，印第安人称为阿帕契之泪。大部分的黑曜石珠宝产自中美和北美地区，系墨西哥合众国国石。如今大部分的黑曜石珠宝产自中美和北美地区，墨西哥的国石即为黑曜石。

黑曜石分为四大类：1.纯黑黑曜石2.冰种黑曜石3.彩虹眼金曜石4.金曜石

我说说这黑曜石在印加、玛雅等的用处。它一般作为武器和礼器。传说它能吸收太阳神和豹神的能量。还有一般情况下，阿兹特克用来献祭人牲的也一般用黑曜石，很少用翡翠。黑曜石的用处，这些等到玛雅篇，我们再说。

伊西斯（Isis），是古埃及神话中的生命、魔法、婚姻和生育女神，赫里奥波里斯-九柱神之一。她被视为完美女性的典范，不仅在古埃及是最重要的一位女神，而且也影响到包括古希腊、古罗马在内的西方世界的其他地区，乃至天主教中的圣母子的形象，都与古埃及艺术中伊西斯怀抱年幼的荷鲁斯形象雷同。她被视为伟大的母亲和忠贞的妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。伊西斯经常被描述为是荷鲁斯的母亲和保护者（尽管某些传说讲荷鲁斯的母亲是哈托尔），也被称作亡灵和幼童的保护神。伊西斯名字的含意是“王座”，其头饰就是一宝座。作为王位的化身，她是法老王权的重要体现。法老被说成是她的孩子，坐在她提供的御座上。对她的崇拜风靡整个埃及，但她最主要的神庙是在尼罗河三角洲的“拜赫贝特·埃尔-哈格”(BehbeitEl-Hagar)，位于上埃及的菲莱岛上，起始于奈科坦尼布一世在位期间（公元前380-362年）。

在有关她的经典神话中，她是大地之神盖布与天空女神努特的大女儿，出生在第四个闰日。嫁给了哥哥奥西里斯，并怀下了荷鲁斯。伊西斯对奥西里斯的复活起了关键作用。当奥西里斯被赛特杀害并肢解后，她收集散落在大地上的尸块，应用魔法让他重新复生。在伊西斯所有的功绩中，最有名的是她施计诱骗塞特，在九元神面前承认自己的罪过，以及发现了拉神的真名。

在希腊-罗马时期这一神话变得更为重要。例如人们相信，每年尼罗河洪水的泛滥，就是伊西斯哭泣奥西里斯所流下的悲伤泪水。人们每年都要举行再现奥西里斯死亡和重生的仪式。对伊西斯的崇拜最终蔓延至整个希腊-罗马，一直延续到异教文化受到抑制的基督教时代。后伊西斯给荷鲁斯喂奶的形象，在公元五世纪初被基督教演化为圣母玛丽亚怀抱襁褓中的耶稣。

古王国时期，埃及各城都有各自的万神殿。在第五王朝时期，伊西斯进入了赫利奥波利斯万神殿。她是天空女神努特和大地神盖布的女儿、奥西里斯的妹妹，奈芙蒂斯、塞特的姐姐。伊西斯和奈芙蒂斯两姐妹常被画在棺材两端，伸展开巨大的翅膀保护死者免遭恶灵侵扰，这对姐妹同样都拥有着极为强大的魔法力量，是魔法、医疗与守护亡灵的女神。作为陪葬神，她又与冥界之主奥西里斯有关，被认为是他的妻子，她有时也承担了他的职能，教人们收割庄稼和脱谷。据说尼罗河是从奥西里斯身上流出来的，因此泛滥的河水里充满了伊西斯的泪水。

在后来的神话中，当奥西里斯的地位上升后，他告诉了冥界之神阿努比斯这样一个故事。该故事讲述了塞特曾想毁掉奈芙蒂斯尚未出生的孩子，而伊西斯将自己装扮成奈芙蒂斯去勾引他，最后使奈芙蒂斯顺利地产下了阿努比斯。

由于担心塞特的报复，奈芙蒂斯说服伊西斯收养了阿努比斯，这样塞特就不再寻找并杀掉这个孩子了。该故事同时解释了为什么阿努比斯会被看作是一位冥世之神（因为他成为了奥西里斯的养子），为什么他不能继承奥西里斯的位置（因为他不是奥西里斯的亲生子），完整地保留了奥西里斯冥界之主的地位。

现今流传最广的有关伊西斯和奥西里斯故事的一个版本，是希腊作家普鲁塔克于公元一世纪所记述，其拉丁文标题是《伊西斯和奥西里斯》(DeIsideetOsiride)。

在该版本中，奥西里斯在远征亚洲胜利归来时，举行了庆功宴会。塞特带着72名同谋者赴会，并带来一只装饰华美的箱子。塞特宣布，谁躺在箱子中合适，这箱子就归谁所有。当轮到奥西里斯试躺时，长短正好，因为这箱子就是塞特趁奥里西斯睡觉时，偷偷丈量了他的身体后制作的。这时塞特的同谋者一拥而上，不由分说，阖上箱盖，用铅水封死，这样箱子现在就成了奥西里斯的一口棺材，塞特将箱子投入尼罗河中，以让它漂得更远。为让奥西里斯得到安葬，伊西斯顺流寻找箱子。最后，她在腓尼基海岸比布鲁斯城郊的一棵树下找到了那口箱子，并把它带回埃及，藏匿在一片沼泽地中。但那晚塞特外出打猎时发现了那箱子，大怒，塞特将奥西里斯的尸体肢解成14块(大概是因为埃及各地都传说有奥里西斯的坟墓)，抛到埃及各地，以使伊西斯永远无法再找到奥西里斯。

伊西斯和她的妹妹涅弗提斯一起外出寻找这些尸块，但只找到了13块。最后的一块-他的生殖器已被鱼吞掉。在托特(Thoth)的帮助下，伊西斯做了一个金的生殖器，把它安在了奥西里斯身上。然后，她变成了一只鸢，在托特魔法的帮助下怀下了年轻的荷鲁斯。埃及各诺姆(洲)或地区神庙墙壁上描绘的奥西里斯尸块数并不一致，有14块的、16块的，甚至极少地方还画有42块。

这个故事的写作模式是无论经典书籍还是畅销小说，依旧在沿用的。第一幕：牵制1对完美世界的幻想2。背叛或者领悟3.觉醒-为旅途做好准备第二幕：改变4下降——面对困难5.虚假的胜利6.失去重要的东西第三幕：奋起7.获得动力8.重生-——面对真相，战胜对手9回到第一步，发现她的改变和获得

马尔库斯·图利乌斯·西塞罗（，前106年1月3日–前43年12月7日），古罗马著名政治家、哲人、演说家和法学家。出身于古罗马阿尔皮努姆的骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。从事过辩护人的工作，后进入政界。开始时期倾向平民派，以后成为贵族派。公元前63年当选为执政官，在后三头同盟成立后被三头之一的政敌马尔库斯·安东尼（公元前82年–前30年）派人杀害于福尔米亚

我这介绍的是西塞罗的论友谊：友谊是不朽的神灵赋予人类最好的礼物，朋友之间德行最重要。友谊容不得半点虚假，它是自发的、真诚的，是一种本性的冲动，而非求助的愿望。友谊并不是为了索取回报，而是出自心灵的倾向。友谊是相同德性的基础之上建立的。米歇尔·德·蒙田（MicheldeMontaigne，1533—1592），文艺复兴时期法国思想家、作家、怀疑论者。阅历广博，思路开阔，行文无拘无束，其散文对弗兰西斯·培根、莎士比亚等影响颇大。以《随笔集》（Essais）三卷留名后世。所著《随笔集》三卷名列世界文学经典，被人们视为写随笔的巨匠。他的名字会一直出现，薇薇安会提到很多次。

马可·奥勒留（121年4月26日—180年3月17日），全名为马尔克·奥列里乌斯·安东尼·奥古斯都。罗马帝国政治家、军事家、哲学家，罗马帝国五贤帝时代最后一位皇帝（161年3月8日—180年3月17日在位）。他应该算是柏拉图理想中的君主了吧！

马可·奥勒留拥有凯撒称号（ImperatorCaesar），是罗马帝国最伟大的皇帝之一。他是一个很有智慧的君主，也是一个很有造就的思想家，有以希腊文写成的著作《沉思录》传世。在整个西方文明之中，奥勒留也算是一个少见的贤君。他向往和平，却具有非凡的军事领导才干。

爱情不仅仅是欲望，或许恰恰相反。这句话出自柏拉图的会饮篇：一群雅典男性在一个酒宴之中的谈话。爱是对美的企盼，美貌、智慧和美德都被讨论。这对话对西方文学艺术的发展有很大作用。

外物的很多属性，并不属于自在之物本身。而仅仅属于自在之物的现象。这些属性在我们表像之外没有单独地存在性？而怎样才是实际的存在性。这需要你自己来了解?:这段话，是改编自康德的《未来形而上学导论》该书比较简明通俗地讲解了《纯粹理性批判》要点，把人的理性的性质和范围问题归结为数学知识、自然科学、形而上学如何可能的问题。而这一段，菲奥娜她在从旁边侧击主角，要透过现象看本质，不要被现象迷惑，要自主的认识她们。