夜谈随笔 第二百三十三章 噼里啪啦！咣咣！破五开始了

行网，每一位网民有每一位网民行网的特点。行网，是在学习网，学习网上的知识。其学的特点，基本上是杂学。能够把自己创造成网虫的行网者，也就是个杂学者了，每日杂学，消化着网上的不同内容，没有学明白的一块块内容，下次再学，越学越往明白方向发展。

今日是辛卯兔年正月初五，2011年2月7日，星期一。

做为网虫者，今日就该吃正月初五这块内容了。

大约从早晨五点钟开始，天还没亮呢，满天爆竹隆隆炸响起来，一派空中曲乐！两响的高声炮，小爆竹鞭，一挂一挂，从五点钟一响响到大天亮，礼花爆竹，炸出满空爆竹火星散发，那壮观是五彩缤纷模样！

人们把这一天称作“破五”，真是以爆竹拉开破五序幕，大放鞭爆，嘣响了天空，炸醒了睡梦者。只能起床，站在阳台，透过玻璃窗，观看鞭炮彩色空间；看了一会儿，打开网，查了一下，查出许多相关破五的内容，也就是开始吃网了。

网上内容中，有一说法是这样的：原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。

这是其中说法。还有一说，说是正月初五也是财神爷的生日。有些地方的人们会迎财神，以希望新的一年里可以财源广进。在正月初五这天接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”

路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗。

北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

正月初五还有“送穷”之说，这是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家正月初五送穷，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”。

据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！

在初五这天还有不少习俗。古代这一天的忌的内容就有很多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”

初五日俗为迎财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大富大贵。

破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶五穷的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。

打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！

现在，一过正月初五，我们过春节，已经快结束了，该准备新的一年的生活工作了，做好准备，迎接新的一年，整装待发。