修罗神 第八章

人道众生基本上只能看到很少数的畜生道众生，不了解其他道众生的生存状态。很多年前看到过益西彭措堪布的一段开示，用人道众生的各种生活状态比喻六道众生状态，原文是简短的一段话，完全忘了。我根据自己的认识作个比方：

一、天道

游山玩水，歌舞欢乐，自由自在，无忧无虑，可比作欲界天的生活状态。

不乐欲界粗重的感官享受，不喜外在的喧闹，沉浸于做学问，少私寡欲，精思入神，乐得精神上的愉悦与满足。可比作色界或无色界天众的状态。

也有人热心慈善、奉行十善，真正在行持欲界天的善业。喜欢禅定的，心细入微，对于欲界的精神享受与满足，仍然觉得是粗重的烦恼，心生厌离，因而舍弃那些粗大的扰乱，抱朴守一，好乐禅悦。心意调柔，慈悲喜舍，对一切众生视如己出，爱悯如子，相当于色界梵天状态。忘身、忘世、忘我，体性清净，崇尚虚无自然之道，相当于无色界天众状态。

二、人道

眷顾家庭，上慈下孝，敦伦尽分，闲邪存诚，是人道常情。

三、阿修罗道

职场上、商场上、情场上或任何场上，爱与人竞争、崇尚竞争，哪怕做公益、做慈善、经营家庭都要跟人比，争斗心盛，以此为乐。所谓的与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。哪怕玩，相比之下，更膜拜经营让别人玩。比如不很贪美食，但喜欢做出美食让别人都来吃；又如不演戏、不入戏，但喜欢当导演、编剧或经营电影公司。本来也只算是一种玩法，或可比作较高层欲界天的玩乐，但是他想要的是扩大自己的影响力、让别人听他指挥，更有乐趣。不屑于庸庸碌碌，要做大、做强，以为高尚追求，为之奋斗，爱攀缘、互比较，好名、善妒、争胜，相当于阿修罗道的状态。

四、畜生道

意识昏昧，智力未开，只知道吃喝拉撒，全凭本能和习气行事，是畜生模样。比较起来，有的人道众生，精神层次低下，以物欲为满足，好财、好色、好食、好睡，只求日子过得舒适，别无他求，等同畜生档次。

五、饿鬼道

饥饿、贫穷，非洲难民的状况，相当于饿鬼道。就心态而言，对财、色、名、食、睡等，欲求不满，心无餍足，或是对家庭的眷念，过于牵挂，那种贪恋和执着，佛教里叫饿鬼爱，都是饿鬼的心理状态。

六、地狱道

战争、暴力，打架、吵架，勾心斗角，嗔恚怨恼，是地狱景象。

古人追求天道、人道的精神，今人则崇尚阿修罗道并趋向三恶道的状态。

无论哪一道，都是无常、脆弱、动荡、不安。就人的一天、一年、一生的生活去看，都在变化。白天上班忙算计，晚上回家舒服安心；上午逛风景名胜心情好，下午挨宰心情差。经历种种生活状态，没有一样是可靠的。这可以看作人道生存状态中的六道轮回景象。

人们的生活无非这些，可以对照检查。

※阿修罗是什么鬼

六道众生相，阿修罗在我印象中有点陌生。但是我在轮回中也曾做过阿修罗，其实应该是很近的，又怎么会陌生呢？可能因为阿修罗的状态是我心里最不喜、遇见就摒弃的，时间久了，有些东西没认识清楚，造成有点说不清道不明的感觉。所以现在凑上去，打量一番。别处能找到的资料这里不重复，我只说说自己的理解。

在我的认识中，近于天道的阿修罗和大福报的鬼差不多，但是稍微高级点。鬼性千奇百怪，模样也千奇百怪。阿修罗的性子（烦恼）相对比较单一，模样也相对比较统一。

从心理分析，阿修罗好斗、善妒、崇尚竞争，与内心的焦虑、浮躁、自卑、不安全感有关。认为不竞争就是怕竞争，不上前竞争就是孬种，为了怕被人说成孬种，为了证明自己不是孬种，以至崇尚竞争成了整个的生存环境。我们今天有句话叫“不疯魔，不成活”。在这种环境之下，不争就活不下去，这是阿修罗众的业力使然。他需要从外在环境的攀比、争竞中，去获得一种自我肯定，认为是实现自我价值的途径。这是出于人的贱性。

想到一个现象，战争中、部队里，黑帮、地痞流氓当中，喜欢爆粗口，当成自己心理承受能力强、心理素质高、有见地、与众不同的表现。由于这种粗俗的宣泄可以暂时缓解内心的紧张、冲突与焦虑，他通过这种方式感觉仿佛容纳了内心的紧张、冲突与焦虑，于是以为他的自我还是很强大的，这是一种病态的错觉；同时为了获得更多的内心支持和自我肯定，他不仅自己这样做，还要拉别人入伙跟他一起接受这种病态，谁不接受这种东西，谁就是不上道。以前我举过日本武士道的例子，与此同类。这种鬼祟、狂妄、暴虐的心态，让人感到鬼道、地狱道的影子。

端午读书！充100赠500VIP点券！ 立即抢充(活动时间：6月8日到6月10日)