开局邪马台，拍卖倭国天照神 第十二章 古邪马台国的传说和诱惑！

倭国古邪马台国。

陈琦当然知道，毕竟他的系统任务便是探索古邪马台国遗迹，迎回原身父亲和爷爷的尸骨。

所以为了安全起见，陈琦这三日来，对倭国的古邪马台国的历史可狠狠研究了一番。

他听到乔治威廉询问，当即回答道：“古邪马台国，据说是现在倭国的起源，距今大约有一千六百年的历史。”

“根据历史记载，古邪马台国位于倭国九州岛之北，下属30多个小国，其统治者最初男性为王，但是在连续六七十年的战乱之后，他们拥立了卑弥呼担任女王。”

“卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，年纪虽然很大却没有结婚，只有弟弟辅佐朝政。卑弥呼为王以来从来没有外人能够见到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宫闱。”

“卑弥呼去世后，邪马台国拥立了一名男性为王，但是国中却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性台与为女王，这才平息了内乱，从此之后，邪马台国便有了女子称王的传统。”

“夏国的历史对这位女王也有记载，她所处的时代，对应夏国的三国魏明帝时期，三国志里记载她是倭女王，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。卑弥呼女王还曾进贡夏国当时的皇帝，并得到赏赐。”

陈琦简单的将倭国古邪马台国历史记载讲述了出来，随后话题一转，道：“当然，这也仅是学术界对古邪马台国的说法，在探险界中，对古邪马台国还有其他的说法。”

事实上也是如此，若倭国的古邪马台国真的这么简单，也不会蓝星探险界中排名第三十九的诡异之地了。

一旁，乔治威廉听到陈琦话后，也没有丝毫奇怪，仅是点点头，示意他继续说下去。

“在探险界中，关于倭国古邪马台国的传说有很多，并且全都和那位具有神秘色彩的卑弥呼女王有关。”

“其中一个说法是，卑弥呼女王为侍奉神灵的女巫，其侍奉神灵为倭国太阳神，天照，一位女性太阳神。”

“天照，是倭国太阳神，在倭国神话中，具有极高的地位，被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），同时也是神道教最高神，又被称为天照大御神，大日女，皇大御神等，是倭国神话中三贵子之一、高天原的统治者，以及太阳的神格化。”

“卑弥呼女王作为侍奉天照神的女巫，自然不是普通人，她天生便有着神奇力量，可以够沟通天照神，并能够操纵风暴、自然力量、冰雹闪电等。她还能驱使鬼物，身怀剧毒能传染全世界，同时还有意念转生的能力。”

“卑弥呼女王死后，她所在的邪马台国便消失不见，成了如今让人谈之色变的诡异之地，其所在的海域常年狂风不断，被称为魔鬼海，唯有通过特殊的方法，才能进入其中。”

陈琦说道这里，心中对倭国的古邪马台国遗迹，也是充满了忌惮。

能被列为探险界排名第三十九的诡异之地，古邪马台国的危险可想而知。

若非事关生死，陈琦绝不愿意在这个时候进入其中。

最让他无奈的是，在倭国古邪马台国诸多传说中，还有一种说法，让他忍不住头皮发麻。

“在探险界中，对这位卑弥呼女王的身份还有几个猜测，其中呼声最高的就是日本最高神明天照大御神，也就是日本的太阳神。”

陈琦说道这里，也忍不住苦笑。

“有探险家结合倭国的历史和传说，怀疑当初那位卑弥呼女王便是倭国神话中的太阳神天照。”

“他们如此猜测的理由有很多，其中最有力的证据便是卑弥呼女王有个弟弟叫须佐之男，此人也是当初古邪马台国的真正决策者。”

“同时，在历史界中，也证实了须佐之男的存在，有真实的历史资料证明，在倭国古邪马台国时代，卑弥呼女王在统治期间，常年深藏房间不出，由其弟弟须佐之男统治整个邪马台国。”

“须佐之男此人在倭国的神话中同样有出现，为倭国太阳神天照的弟弟，也是倭国神系中的三贵子之一，他又被称为海洋之神和破坏神，最有名的事例便是斩杀了八岐大蛇。”

卑弥呼女王的弟弟是须佐之男。

天照的弟弟，同样是须佐之男。

因此，卑弥呼女王就等于天照神了。

再加上倭国古邪马台国遗迹的恐怖，这让人不得不怀疑卑弥呼女王的真实身份。

陈琦说道这里，微微一顿，然后继续道：“另外，也有探险家从其他方面怀疑卑弥呼女王就是倭国传说中的太阳神天照。

“根据倭国的某些记载，以及一些探险家们的查证，他们怀疑卑弥呼女王并没有真的死亡，仅是陷入了沉睡状态。”

“据说卑弥呼女王转世多次，可在一次传世时遇到了被转世女的激烈反抗，最终以失败告终，从此卑弥呼进入到一种不死不活的状态。

无尽怒气之下，卑弥呼利用法术在邪马台附近海域形成了一个魔鬼龙三角，进入其中的交通工具一律有来无回，因为卑弥呼要在被困在岛上的乘客中寻找适合转世的躯体。”

一旁的乔治威廉听到这里，双眼中不由闪过一丝渴望，忍不住问道：“那你觉得这个可能性有多高？”