大隋：横行天下 第162章 娶正妃芈姝

被王伯当、杜如晦等人一顿劝说，宇文成都决定不再任性妄为，开始冷静地面对自己的婚姻，在自己的王府里设置一正妃二侧妃多庶妃。

正妃自然是楚国公主芈姝，两个侧妃一为楚乔，一为宁珂，多位庶妃包括张出尘、梁红玉、白芷、芈月、以及以后会被宇文成都收服的各国名媛。

现在呢，名正言顺的妻子只有正妃芈姝，也只是在楚国那边举行过婚礼，至于其他的女子都还没有缔结婚礼。

宁珂那边八字还没一撇，所以还是要先把芈姝在大隋这边的婚礼办完。

在大隋娶妻是一件很繁琐的事，从议婚至完婚，共有六个礼节仪式要走，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

因为芈姝是楚国的公主，在大隋没有娘家，萧美娘便将其接到了宫中，说是要认她做个妹妹，也不知是出于什么心理。

或讨好，或结交，总之估计是什么都有吧。

因为这六个礼仪都需要在皇宫和王府之间来回奔波，而跟随宇文成都去楚国迎亲的主要人员只有贺萧和仲羽，仲羽又是女的，在这个时代不适合做媒人，因此这个重任便落到了贺萧的头上，他倒也不含糊，秉着舍我其谁的精神，乐此不疲的为自家主公的婚事而奔波着。

第一步，纳采，宇文成都想与芈姝成婚，便请媒人贺萧按照大隋的礼节，走个形式去皇宫提亲，得到芈姝的干姐姐萧美娘的应允之后，再请媒人贺萧正式向芈姝纳采择之礼，按照周礼，送的是大雁。

宇文家对这些礼仪甚是不通，见纳采送雁，觉得很诧异，便问媒人贺萧：“为什么纳采送礼要送雁呢？”

贺萧虽然是个武将，却也非常博学，而且他还在之前做过功课，因此不假思索地答道：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺天北归，来去有时，从不失时节，用雁来象征男女双方信守不渝；雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越，将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚，再者，雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。”

第二步，问名，王府又遣媒人贺萧到翊坤宫询问芈姝的姓名、生辰八字，贺萧把芈姝的生辰八字问回来以后，再把宇文成都的生辰八字送到皇宫中。

在这九州大陆上还没有阴阳先生这个职业，江都王府和代表芈姝娘家的翊坤宫便各自行卜，问鬼神，告家庙，看双方的八字是否相合，若是相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。

宇文成都知道，这问鬼神、告家庙在民间其实只是一种仪式而已，若是想反悔了，便可以拿八字不合作为借口。

宇文成都和芈姝的婚事，早就是定好了的，又在楚国结过一次婚了，自然不会在这上出什么问题。

第三步，纳吉，王府这边问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知翊坤宫，并送礼表示要订婚，纳吉时照例行奠雁礼，还是送大雁。

第四步，纳征，亦称纳成、纳币，就是俗称的送彩礼，王府是在纳吉得知芈姝允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，宇文成都不是差钱的人，就送了二十颗明珠、二十块美玉、二千斤黄金、二千匹丝缎作为彩礼，当然这个彩礼相对于财大气粗的楚国陪嫁来的嫁妆是远远不如，但却比同时期大多数世家子弟送的彩礼要强出不少。

第五步，请期，又称告期，俗称选日子。据《九州婚册》的规定，请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。

宇文成都派媒人贺萧去女方那里请期，送大雁礼，然后致辞，说明所定婚期，长姐如母的萧美娘表示接受，贺萧返回复命，定下来的婚期是天隆十年五月十三日。

第六步，便是亲迎，又称迎亲，要新郎宇文成都亲自迎娶新娘芈姝回家。

宇文成都提前几天看过为自己准备的婚袍，甚是失望。

大隋是水德，水德尚黑，但是成婚又必须是大红色的婚服，因此这黑红一结合，便是发黑的暗红了，有些像暗沉的血迹。

宇文成都看着这种颜色的新郎、新娘袍，十分不喜欢，差点想要穿着自己的黄金甲成婚了。

后来还是杜如晦懂得自家主公的意思，命人做了件大红色婚服，这才罢了。

宇文成都穿上大红色的婚袍，胸前戴上大红花，接过身为父亲的宇文化及给他赐的酒，一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘芈姝。

大隋婚礼亲迎婿及妇都用马车，宇文化及为了表示对芈姝的看重，还特意给宇文成都淘换到了三匹红棕色的汗血宝马为其拉车。

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