阴阳师安倍物语 第一章 始：白鹿山,白鹿寺,老和尚

第一章白鹿寺

相信吗，世界上曾经发生些诡异奇妙的事情。妖怪，阴阳师，通灵者，武士。在世界的东方。有一个岛国。在这个岛国的平安时代，发生着妖怪与人类纠缠不清的诸多故事。

现在故事就此开始

在平安京的东边，有一座白鹿山，传说有人在这里见到过白鹿，并被救助过。因此得名

不过相比于虚幻不可知的白鹿，白鹿山附近的人们更愿意亲近白鹿山上白鹿寺的和尚们。尽管白鹿山一直有着山上有一只白鹿，会在路过的旅人需要帮助时出现帮助旅人的传说。但亲身见过白鹿的人寥寥无几，反倒是受到白鹿寺和尚帮助的人很多，久而久之，需要帮助的人们，也就更愿意去白鹿寺寻求帮助了。更何况，白鹿寺周围人烟稀少，有些不少的妖怪。如果不是白鹿山是平安京东方的必经之路。恐怕白鹿山也不会有人了解。

因为是必经之路，所以也慢慢有了一些人在此定居，不过那都是在白鹿寺的老和尚来到白鹿山之后的事了。在老和尚来之前，白鹿山就算是白天也少有人经过，除非是众人一同前行，并不是每个人都认为自己有运气碰到白鹿山上的白鹿。碰不到，很可能就回不去了。这里的妖怪可不是镰鼬那样的，只伤人。要是碰到了这里的妖怪，可就真的回不去了

百鬼横行的年代，任何一次的远行对于所有在生死一线挣扎的人们来说，都不亚于一次穿越地狱的旅行，稍微疏忽边坠于阿鼻地狱之中，沉溺于黄泉之海

如果不是妖怪的话，白鹿山会繁华很多。这里的风景很好，即便是见多了风景的华族和武士，也对这里的风景赞叹不已。青翠的山，湍流的水，漫山遍野的花，加上被染成绯色的太阳。很美。以至于经常有华族白日。。。。，但是，这里终究是妖怪的领地。

在一开始，人们见到白鹿寺的老和尚时，总是很惊奇，老和尚还很年轻，身上的衣服也显然与周围的旅人截然不同，旅人的大都是粗陋的麻布衣服，有的还带着布丁。只有那些武士大人和华族贵勋的奴仆衣服才可能会是稍好的布衣。但那时的老和尚身上穿的明显是华族才会穿的丝绸衣服，这是让所有人见过老和尚的人最好奇的。他，究竟是谁？为什么回来到这个妖怪众多的白鹿山？。每当有人按耐不住自己的好奇心问老和尚时，他总会打一声佛号说:“阿弥陀佛，居士为何在乎小僧的过往。过往已去，无论小僧过往为何，如今小僧只是白鹿山的一名守山僧侣罢了”。而旅人听他这么说，也知道这是和尚在委婉的告诉自己他不想提及自己的过往。在那段时间，和尚的过往，成为了所以经过白鹿山的旅人所津津乐道的，每个人都在猜测的。也始终会有人问着和尚，和尚也始终说着过往已去。慢慢的，旅人也不在猜测和尚的过往了。

时光缓缓流过岁月，和尚慢慢变老了，白鹿山也慢慢多出一座寺院，和尚靠自己的力量亲手建起一座寺院。在这期间也有人问过和尚，要不要帮忙。但都被和尚拒绝了。

又过了几年，白鹿山上的寺院慢慢被人称为白鹿寺了，和尚周围也慢慢多出一个小和尚。小和尚也是和老和尚一样神神秘秘的。不过相比于这些，人们渐渐发现白鹿的妖怪少了，往日缠绕白鹿的瘴气在慢慢变少，尽管微忽，但的确在变少。一开始人们有点好奇，好奇瘴气为什么会变少，是山里的和尚们在退治妖怪吗？还是京都的阴阳师大人和武士大人来此退治妖怪了？还是那一直未尝见过的白鹿山主白鹿出面了呢？一切都不可而知。

又过了几年，白鹿寺的两位和尚靠自己的力量强行在白鹿山开辟出一条路，并设立结界。却未向附近的村民和路过的旅人索要什么。

可人再怎样也是会感恩的动物。即便和尚们不说，但人们能感受到，要知道在那个妖怪众生，横行肆虐的时代，一片净土是很难找到的。凡是有结界的地方不是有神社就是城池，而这些地方都是要向主持和大名纳奉的。

逐渐，有人在白鹿寺的门口，和尚们巡查结界的经过之处，放着贡品和一些水果野菜之类的纳奉。和尚们也始终没说什么，也没收取过贡品和纳奉。人们也始终没有放弃过贡品和纳奉。只是在更换贡品和纳奉时，发现，自己放的东西旁有井水，白鹿山上只有白鹿寺是有井水的。而寺院和神社的井水是可以祛除不静。这是和尚们给与自己的。有时候贡品会被吃掉一些，没吃完的贡品旁还有一些其他的，一些好看的石子或是山里的野果。

那是白鹿山的一些小妖怪吃掉的。和尚知道，却一直没说什么也没做什么。也没让小和尚去驱赶他们。也没制止小和尚去翻动那些贡品中偶尔出现的玩具一类的小玩具。只是默默整理好，再去采着树枝或竹子给小和尚做些小玩具。毕竟山里的生活太枯燥了。小和尚看着那些出现在自己门前的小玩意，也没说什么，尽管那些东西做的并不好，甚至有点丑也只是默默收好。有时候实在无聊了，就出去寺院，找那些小妖怪玩。毕竟，他们，应该有共同的语言。毕竟，有些相似

就这样，又过了一年又一年。寺院的樱花开了又谢，谢了又开。山上的路被踏出一个又一个脚印。年复一年，日复一日，年复一年，日复一日。白鹿山上一直这样着。

白鹿寺越来越像一座正规的寺院了。老和尚也变得越来越像老和尚了，小和尚虽然没什么太大变化，也越来越变得像个和尚了。寺里也多了几尾鲤鱼。庭院里那颗樱花树也越来越茂盛了。

就连那条路也被附近的村民找了一个石匠，刻了一个地藏放在了路旁，也修了一个神龛，用来放置贡品和纳奉。一切都变得顺其自然。

但某一天，小和尚突然消失了，老和尚也没有去找，只是默默把小和尚的屋子收拾好。每天打扫打扫。当有人问老和尚，小和尚呢？老和尚总是笑笑，便默默向前走了。村人也不方便问。

便也就这样了。

原本。一切就该这样，也应该这样，和尚心甘情愿，村众旅人甘之如饴，享受着这慌乱年代稀少的乐土。尽管有着秘密，但附近村子的人，依旧敬仰爱戴着这位和尚。秘密谁都有，更何况和尚这样的人

只是哪怕再无人提起。但人们依旧知道。老和尚已经老了。已经守护这座山，这些村子四十多年了！他已经快要维系不住白鹿山的安宁和平了。

这是百鬼的时代。哪怕退魔家族越来越多。但不客气的说。如果没有横空出世的天才人物出世镇压一方。人们就只能龟缩在家里。痛苦而又无力的祈祷自家免受灾祸。

民怨。贪婪。天灾。战乱。无休无止

催生出一批又一批恶鬼与妖怪。

在这个时代。人鬼之间不存在其他关系。只有无尽的杀伐。

如果不杀就会有人因为鬼怪而死。哪怕是些对于大人物而言无关轻重的贱民。但如果喂养的多了。贱民的怨气可会让一座城池轻易被鬼怪破灭。怨恨和哀嚎可是那些可耻的鬼怪最喜欢的东西

这也是大部分阴阳师所担心的。尽管只有少部分阴阳师会担心民众的伤亡。但阴阳寮依旧会频繁的发布任务给周边的阴阳师。愚蠢的人终究不多

唇亡齿寒的道理。还是有些大人物懂得的。虽然结界大部分是为了武士，华族而设计，拥有结界的城池无一例外是高贵人士的居所

而京都的结界设立的更加夸张。以九天为方位。设立除京都外八个节点。白鹿也只是其东南的一处节点而已。

那些民众始终是误会了。这片净土并非是为他们而存在。而是为了那位位于葛野的天皇。只是老和尚实在不忍心让这些流民再继续漂泊。尽管已经远离葛野，现在的平安京，但这点权力还是有的。

毕竟，曾经老和尚也是京都四大阴阳师家族中贺茂一族的家主辅佐。贺茂秀珍

自从那位大妖玉藻前亲手毁灭了一次平安京后，老和尚，贺茂秀珍就再也没有回到平安京了。自愿镇守白鹿这一结界节点也是对自己的流放

哎呀。老了老了。已经那么喜欢回忆了。老年人果然还是喜欢回忆了。

这次回去。似乎是忠行让自己回去收下一个孩子作为弟子。一个忠行弟子的弟弟。呀嘞呀嘞，现在的忠行已经这么世故了吗？让一个孩子远离平安京都需要借助我的名义。

作为曾经的贺茂三杰中最为激进的那个。贺茂忠行可是最强硬的那个。虽然听说他收养了一个鬼之子。但秀珍记忆中的那个忠行是强硬而倔强的。

那样的他。不会像现在这样，仅仅为了庇佑一个弟子的弟弟，就借助我(秀珍)的名义。

一想到这，秀珍的嘴角就越发低垂了。那是一种苦涩，也是一种无奈。

果然。是那件事！

自己，还是太懦弱了

义心，抱歉，你看错人了。我只是一个懦夫。

ps：新手上路，希望各位教教我。我一个懒虫，属实第一次写小说。谢谢各位大佬(??▽?`?)ノ