神话大秦：开局道祖预言忽悠嬴政 第九章 肉身成圣之法，狩猎【求鲜花评价】

春日温暖的阳光透过离宫的琉璃瓦，映照在李丰侧脸上。

灰暗分明的大殿内，李丰声音冷冽而充满杀意。

“强梁者不得好死！”

此乃道德经中的一句话。

强横的人死无其所。

本意乃是为人处事应用柔弱之道，而非强硬之道。

嬴政瞬间明白强梁者是谁。

那个居住雍城，以下犯上，肆横朝野的嫪毐。

“先生，诛嫪毐，我们是否需拉拢一些派系？”

“毕竟嫪毐门下三千食客，朝中大臣也多与他勾结过深，先生虽能一举歼灭，但也会使我秦国朝廷受到重创，给六国趁机发难的机会。”

在神话版战国世界，食客可不只是有些伎俩的江湖方士以及士人游侠。

孟尝君昔日逃离秦国，所依靠的鸡鸣狗盗之徒，便是天人之境的强者。

嫪毐三千食客，大宗师亦有数位之多。

若非名将统帅，同等人数下，三千大秦锐士难以抵挡其的三千食客。

而且其权势滔天，掌握秦国政要近半。

战国策上曾记载，魏国面对秦国侵犯，想贿赂秦廷大臣。

自是在吕不韦和嫪毐之中二选一。

后他们选择的对象并非为相的秦王仲父吕不韦。

而是后者。

窥一斑而知全豹。

可见嫪毐权重势要。

李丰深以为然：“王上英明，此是一方面，另一方面需明白我们最终的敌人，不在这人世间。”

话未说透。

嬴政却心中明了，眺望离宫外似乎亘古未变的天空。

过了许久，嬴政慢悠悠回过神来。

神祇统御凡间数千年，自古存在。

他想不到这么快就要准备屠神了。

“先生，欲以修仙之法拉拢权贵们？”

正如嬴政接受张百忍传承后，就完全相信李丰的上帝霸业。

修仙之法对华夏凡人诱惑之大，他们愿意用一切交换。

别说永生的仙人，便是延长寿命之物，也大有人愿意倾家荡产。

原本的炼气之法虽修到极致能媲美神祇，但寿命却仍未摆脱凡人桎梏。

而修仙之法打破神祇的垄断地位。

凡人自此可平视神祇。

秦国权贵没有人能抵挡这诱惑！

李丰：“自和王上所修不同，我们给予他们的仅是基础的修仙之法。”

嬴政眼睛一亮：“成神之法，而非永生之法。”

成神之法，则是炼气到地仙。

永生之法，则是地仙之后的功法。

成神之法惊骇世俗，却也有不死药之先例。

还不会引起神祇的过多关注。

而无需信仰的永生之法，才是倾覆神祇统治的利刃。

只用部分功法，即可保证权贵们的忠诚，又可积蓄实力，徐徐图之。

嬴政面露喜色的与李丰敲定传授功法的对象。

这些人必须对大秦忠心耿耿，依附秦国王权之下，而且还要嘴巴很紧。

敲定几个位居高位的人后，嬴政询问道：“先生，那谁去接触蒙武等人呢？”

“吕嫪二人对我严加看管，时刻提防着我交往朝中大臣，若劳烦先生降尊亲跑一趟，他们也不会轻信先生。”

李丰微微一笑：“王上，我们无需面见他们本人，他们子弟接触修仙之法，他们也就明白该倾向谁了。”

嬴政顺着李丰的视线，看见持剑把守殿门的王翦。

“王翦。”

王翦抱拳行礼：“大王，李先生。”

李丰含笑轻声道：“王翦将军，可曾听过肉身成圣之法。”

肉身成圣，乃是阐教三代弟子哪吒、金吒、李靖、杨戬等七人证的神圣的功法。

然而三教本为一体。

虽然一气化三清这种三教各自掌教才会的看家本领，其他掌教不会。

但肉身成圣这类道法在通天教主传承中仍属于小道。

……

二月二，龙抬头。

龙角星，从东方地平线上升起。

秦国朝堂上却是地龙翻身，产生一阵大的动荡。

宫尉王翦，秦王嬴政的贴身护卫，未举行冠礼前，秦王为数不多能接触掌握的秦臣。

本来一个老老实实保护秦王的护卫，安心等待秦王执政后建军功立业。

这是朝堂官员对其为数不多的印象。

王翦的一个举动却引得众臣们心头一紧。

他近日竟然与军事贵族的蒙氏子弟蒙恬、蒙毅以及甘茂之孙甘罗一起郊外狩猎。

狩猎？

从来只听过秋日狩猎！

春日狩猎？

没听过春天到了，万物又到发情的季节了吗？

虽然孟子的仁道学说不受七国欢迎，但其劝说梁惠王的可持续发展观却被诸国接纳。

不违农时，斧斤以时入山林。

身份特殊的四个人，这时候搞不合时宜的活动。

群臣心中哪猜不到这是秦王在搞事。

王翦代表秦王。

蒙氏家族是军功起家的贵族之首，蒙恬两兄弟的爷爷蒙骜可是当年武安君白起的副将。

军功贵族仅在赵党和楚党之下。

而甘罗身份也不简单。

当年六国士人入秦的后人。

甘茂之孙，和百里氏、司马氏等家族结成一个利益集体。

想想甘罗十二岁拜相，便清楚这个政治集体的强大。

这哪是狩猎。

明明是秦王不安心在等两年，向朝政大权伸出手的试探。

群臣心中惶恐想到。