枯卷荧惑 第七章 十年人间

随着二人的悄然散去，教室里正准备要挨先生喋喋不休的教导的流离缓缓抬起头。望着二人之前所在的上空充满谢意的笑了一下。

星识与流离的“尸体”已经完美的契合，流离的识海之中存有着荧惑古星亿亿年来的记忆，虽然有很多时候在荧惑星中浑浑噩噩的，但是好歹也是一个星识。即便是很少的一部分，也足以让流离明白，现在的养神星上的大小势力，形形色色的人物与辛秘。

既然骷髅老人为自己挡了十年天机，流离觉得有必要好好珍惜。“尸体流离”是星族的人，紫阳皇当年心狠手辣的绝了一族血脉，让流离开始了自己的谋划。

所以，当仁不让的，紫阳皇成了流离成长路上的第一个敌人。

十年，说长也长，可以让春草遇见十次秋阳，也可以让流离从现在的“王境”进入到“皇境”

十年，说短也短，不足以让灭绝星族在起辉煌，也不足以让流离成长到可以直面紫阳皇，佛陀与大鹏王。

君，王，皇，帝，神。

五个简单的境界划分，却让养神星上的无数人消亡在路上，有的人或许从出生到兵解，都见识不到仙王或是真仙的风采。紫阳皇贵为一国之主，自然是皇镜。大鹏王也是皇境。而那佛陀，更在流离还是荧惑古星的时候，就有印象，记得应该是半步帝境了。

宇宙里的每一个存在，都拥有这本该存在的理由，流离知道，自己不属于紫阳国，也不属于养神星，他其实是一颗古星，应该行驶宇宙赐予他正确的轨迹。

所以，十年时间，他必须要解决“流离”尸体带给他的羁绊，尽快解清身上的因果，回到自己本该存在的位置上。

以一敌三，更有一个半步大帝的佛陀，流离唯一的优势就在于，他在暗。而紫阳国，佛国，大鹏西山界。在明。

先生还在对流离讲着知守规矩，学子规范。而流离心中却已经有了一个完美的计划，同时对三大势力发起挑战。修炼一部功法是必不可少的环节，古经名为《道生三》。

《道生三》是流离还是荧惑古星的时候，在上一次荧惑现世，引起巫妖之战的时候，一个在人间好像被叫做“神无”的人出现自己身上，也就是那时候的荧惑古星上修炼的功法。可是“神无”修炼的《道生三》并不完整，只是三分之一左右，那时候流离记下心来，却并没有太过在意，直到仙人之争之后，魔主的出现，让流离再次想起来这部功法。

魔主修炼的，正是《道生三》的另外一个三分之一。流离开始对《道生三》感兴趣了起来，并且一直在寻找最后一个修炼的人。只可惜，到现在从荧惑崩碎自己跑到“流离”身上。还是没有发现那最后一个存在。

现在流离有了身体，可以对功法自行摸索，有了三分之二的底子，流离有信心在十年之内完成对《道生三》的推演，既然没有发现最后一个，那么，就由自己来成为那最后一个。

教书先生不知什么时候已经停止了对流离的“教导”而流离也恢复之前的状态，一副知错但是不保证一定能改的无赖模样，让教书先生心里直摇头，暗道孺子不可教也。

先生让流离回到座位，又开始一如往常一样，对着学生们摇起了“子曰，有朋自远方来，不亦说乎……”的头。

流离回到座位上，跟着同学们一起摇着不亦说乎的头，但是心里却开始了对《道生三》的推演。

“天玄地复灵期间，万物生有三相颜……”

《道生三》说人有善恶本三相，本相者为间灵之相，当有求道无畏，抛弃七情六欲，斩断凡俗苦厄幸荣之心，善相者为地复之相，当有生而为善，对世间包容，万物怜悯之心。恶相者为天玄之相，对于恶相着所追求的天玄之相现有的三分之二中的《道生三》并未有所详细说明。

“斩冷漠之心，溯本求源直至真我，可化本相者于体外。斩柔弱之懦，水柔尤存覆舟坚，知其冥顽弃苦渡，可化善相者于体外。”

这句经书记载了《道生三》的修炼之路，感受世间万物，对其漠视，以万物为刍狗，方可寻到人的本相，感受世间万物，对其惜爱，有割肉饲鹰之心，方可寻到人的善相。

寻到本相善相之后，在斩掉本相冷漠之心，找寻到真正的自我之后，就可以将本相化出体外，在斩掉善相的大爱之心，领悟到苦渡顽石等于画地为牢之后，就可以将善相化出体外。

乍一看《道生三》古经，它像是一部分身为主的修炼分身功法，但细细研磨却明白《道生三》与其截然不同。化出去的相，并非是分身，也并非是善念恶念这样的载体。《道生三》所化出去的相并不会成为分身的存在，而是会成为你以后修炼的体质，可以改变人的灵根。

如果你成功斩去本相，那么你以后修炼《逍遥经》《太上忘情录》这样的以舍弃凡俗寻求超脱的功法，就会一日千里，打破桎梏。如果你再成功斩去善相，修炼《后土往生经》《三千大轮回》这样的以身试法的功法，也会平步青云，不再有障碍。

至于恶相的那一部分记载，同样的模糊不清，让流离深深感到无力。

推演古经功法绝非易事，好在《道生三》并不需要连贯，本相善相恶相随便一个都可以修炼，随便一个都足以让仙帝甚至仙主趋之若鹜，想要收入囊中，自行修炼推演。