大宋仙童 第29章 乾坤古棋 易学全局

一停，接着道：“所以，做善事即便不能化解一切的灾难，最少你也可以减轻灾难，可以增加福气。”

“其实，很多大富翁都知道这个道理，不管他们起家时如何，大富以后，大多参与许多家乡建设，比如救灾，教育办学，故此他们的家族大多可以富延多代，就算运气不好时也就是损失一部分财产，运好时马上又恢复了。”

韩奕一停，接着道：“但也有许多有钱人，大富翁富了之后，只为自己着想，往往富不了十来年就破败了，或者是犯官司坐了牢。所以命中有福，要惜福养福，才会越来越有福，命中福薄，多做善事，也可积福改运。”

“当然，大的吉凶格局，运行曲线，很难改变，但能减灾增福，有何不好呢？就是没几个人这么做，为自己的人多的是了，我最见不得，就是这样的人。”

韩奕神情气愤，恼怒说道：“此外，一个人在财富上的多少，往往也和他的努力分不开，一个人命中有财，他不努力可能只有几十万，同八字的另一个努力奋斗，却有了上千万，您能说一切都是命定的吗？能说同八字一定事事相同吗？”

谭太公呵呵笑了笑，问道：“还有什么呢？”

韩奕一笑，回道：“除了努力，还有个人的心愿，有的人有了几十万知足了，不想再多了，或是认定自己只是几十万的命，那他的财运也就止步于此了。但另外一个人觉得几十万才小意思，几千万才够，那他的财运可以扩张到几千万。”

喝了一口茶，笑了笑，说道：“其实同样八字，生在南方和北方往往财富就有很大区别，南方有些地区，十万不算富，百万刚起步，连亿万富翁都比比皆是，所以这里出生的人，从小财的胃口就很大，但北方地区往往一个百万富翁就很知足了，在一个地区就算出类拔萃了，千万就算顶级富豪了，所以同样八字生活在南方和北方往往财富程度也有很大差异。比如，在北方见到亿万富翁机会很少，见到了对方也自觉很了不起。”

一皱眉，接着道：“还一副财大气粗的感觉。但在南方有钱人随便吃顿饭，竟然有三个亿万富翁同席，他们都很随便，也没有觉得自己多了不起，看上去和平常人一样，衣着都很随便，因为在他们这里，比他们大的，有钱人还多的是，富可敌国的也有。其实，个人努力可以改变命运，不过缺陷是没有结合每个人的命局来看，但有一点是对的，就是努力永远比不干要强百倍！”

“好了，我说完了。”

韩通一笑，问道：“奕儿啦？你算算这五代十国？谁能收拾残局？一旦太平，谁统一天下？谁？谁能做皇帝？”

韩奕本来不想说，抬头看了韩通一眼，见人满是疑问，只是一笑，就一分算筹，掐指一算，回道：“是谁收拾残局，我就不说了。”

“师父说，天机不可泄露。”

“至于谁能做皇帝，我最清楚明白，按照易学数理，推演得出的结果，他是一个武将，从小身有异香，是个点检天子，说了你们也不，此人姓赵，叫什么名字，我不知道。”

韩通闻言，脸色大变，已是铁青，惊问：“真是他？”

就在这时，谭小翠也变了脸色。

谭太公，谭世忠，韩世信，傅仁中他们，同时也“啊！”了一声，不敢相信。

韩奕忙问：“韩通伯伯？怎么了？”

面对众人，一笑说道：“你们就当我胡说？”

韩通才觉自己失了言，苦笑一下，回道：“没什么。”

一看谭小翠，苦笑了起来。

谭太公怀抱韩奕，在他额头亲了亲，笑问：“奕儿啊？你这般厉害？易学惊人？谭爷爷有一道古棋你能解吗？”

韩奕被他抱着，哈哈一笑，对他说道：“奕儿不管什么棋都能解，困不住我的，谭爷爷？这棋在那里呢？”

谭太公叫过几人来，对他们悄悄一阵耳语，去了后院。

刹那间，那几人抬着一青铜巨物走了出来，放在了众人中间。

谭太公一笑，问道：“奕儿？你知这是什么棋吗？”

韩奕这不看还好，觉得没什么，这一看被吓了一跳，不由神情一苦，随机“啊！”了一声，回道：“乾坤古棋？易学局？”

苦着眉毛说完。

谭太公慈祥一笑，问道：“奕儿说对了！你能解吗？”

谭世忠，韩世信，傅仁中，围观众人，他们大惊，同道：“乾坤古棋，千年无人能解，这孩子？太公？你要这孩子？”

韩奕神情一苦，气“哼！”一声，恼道：“乾坤古棋，有什么难的。我韩奕精通各门各科，精读礼律，音律，易学，算术。棋艺，兵法，书画。奇门，阵法，五行，数术。佛学，儒学，道学。政治，天文，地理。小小一盘乾坤古棋难不倒我，很容易的？有什么大惊小怪的。”

偷偷一笑，心想：“呵呵，哈哈，原来是乾坤古棋，幸亏这是易学局，最简单的棋局，我全部会解了。换作其它，我也真没办法。”

韩奕站在那里，神彩奕奕，不由得意一笑。

谭太公，谭世忠，韩世信，傅仁中和那些围观众人，他们大惊，看着韩奕，同问：“孩子？你真能解？”

韩奕胸有成竹，回道：“乾坤古棋，易学全局，韩奕全部会解了。”

下得地来，笑着到了傅小慧跟前，一苦眉毛，咳嗽着，问道：“娘？奕儿要解手？”

【解手】古代用词，意思是上厕所，排泄大小便。

傅小慧笑着，蹲下身来，问道：“是小手？还是大手啊？”

韩奕回道：“小手。”

傅小慧说了一声：“好。”

抱过韩奕，带着众人，指指点点，议论纷纷，往后院去了。

傅小慧有些担心，一边走，一边问：“奕儿啊？这乾坤古棋？你真能解吗？传说这可是乾坤祖师传下来的啊？”

韩奕根本不怕，说道：“奕儿早就会解了，很简单的。”

傅小慧说道：“这就好，娘为你担心呢？”

韩奕被傅小慧蹲身抱着解了手，说道：“娘不怕，奕儿是个神童，奕儿是天才，无所不能，无所不会。”

傅小慧一笑，问道：“刚才说了这么多累不累啊？”

怀抱韩奕原路走了回去。

韩奕一笑，回道：“奕儿不累，奕儿习惯了。等下，还要说很多话呢？”

说说笑笑，嘻嘻哈哈，到了大院。

韩奕挣扎下地，走到乾坤古棋前，在棋盘小方格前，连续按了十七八下，只见机关带动，被打乱的棋局，自个组合在了一起，重新布局起来。

谭太公，谭世忠，韩世信，傅仁中，围观群众，他们看着，都是大惊，不敢相信，看傻了眼，目瞪口呆。

韩奕哈哈一笑，自信一笑，他神彩奕奕，面对着众人，一抚衣袖，翻了翻百宝囊，取出易学算筹，精巧算盘，文房四宝，一叠稿纸，准备记录。

开始摆八卦，六十四卦，审视长短符号，按其数理，吉凶占卦，推演推算。

按照古书说：占事推演方法有两种，一称“卜”，一称“筮”。所谓“卜”是指动物占，将动物粗骨，如牛骨、马骨、羊骨、猪骨等，放在火上烧烤，然后根据炸裂纹的横竖、长短形状来判断所问事情的吉凶。

这种占卦方法，多用于蓄牧为主的部落。以后，又将卜具由兽骨改进为龟壳，即所谓“龟”卜。所谓筮是指植物占，或将某一种植物通过某种手段，如把它抛在地上，根据所呈现的状态以判断事情的吉凶。

这种植物占筮方法，多用于采集种植为主部落。到了殷周之迹，人们已经统一标准，将蓍草的茎确定为占筮工具，成为《易经》推理过程之初始阶段的取卦方法，叫做“文王推算法”。

由于，这种推演方法很繁琐复杂，所以这项占事推演的工作，一般都由具有一定知识水平的专职人员承当。

根据《系辞传》作者的介绍，这种筮式推演方法是；“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二，以象两；挂一，以象三。揲之以四，以象四时。归奇于分，以象闺；五岁再闺；故再分而后挂。……四营而成易，十有八变而成卦。”

占筮用的蓍草茎一共五十根。

据说这五十根必须源于同一根蓍草，因而这种蓍草很难觅得。人们之所以作此要求，是取同根相通之意。

这个“衍”，古书与“演”通用。

为什么大衍之数是五十呢？

历来说法不一。

在《汉书律历志》说：“元始有象一也，春秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五体。与五乘十，大行之数也。”

用数学记算，则为：（1（原始）+2（春秋）+3（三统）+4（四时））×5=10×5=50。

但宋代朱熹则说：“大衍之数五十，盖以河图中宫，天五乘地十得之。”

那么，在具体的占筮推演中，为什么抽掉其中一根，只用四十九根蓍草呢？在《系辞传》中记载不详，惹得后人冥思苦想。

在《汉书》解释道：“道据其一，其余四十九，所当也。”

这意思是说这一根象征演算规律，所以不参于具体演算活动。西汉学者京房解释道：“其一不用者，天之生气，将欲以虚来实，故用四十九。”

东汉学者马融认为，大行之数的构成是：1（太极）+2（两仪）+2（日月）+4（五行）+12（月）+24（二十四节气）=50（大行衍数）。太极居位不动，所以取一以象太极而不用。

此外，还有多种解释。

宋代朱熹以为前人所言多有牵强，但他自己也说不清所以然，于是只得道：“盖皆出于理势之自然，而非人之知所能损誉也。”

今人对此亦众说不一。

有人说：“五十即有九股弦三方分别所乘之数的积（即勾三股四弦五），其中这四十有九，是消除误差的一种特殊方法。”

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