大宋仙童 第27章 易者不易 易者变易

“比如，晋朝时候，五胡乱华，个人的命运，已经被时代大潮流所淹没，就算你走的财运也发不了财，最多人家工钱二、三十几个铜钱，你十几个铜钱而已，再比如春秋战国，礼教无存的乱世。”

重重一咳嗽，接着道：“就如一个人的八字组合稍稍差点，或走的运稍差，在今天不过是生场病破点财，在那个年代可能就是被官军作陪葬活埋了！被乱箭射死了！家破人亡了！学易学，我们看八字论命，一定不能脱离社会，不能脱离时代，否则！你给一个人断他是春秋时走财运，成了百万富翁，人家要笑死你！”

谭太公哑口无言，他张大了嘴，看着韩奕，无话可说。

韩奕接着道：“还还有，即便是相差十年、二十年，往往也会有重大的差异。再比如伟人的八字，如秦始皇，汉武帝，唐太宗，如果不是在那个时代，也不可能有那么大的成就。所以相同八字和不同命运，也许可以找到一部分答案。”

谭世忠一笑，问道：“什么答案？如你所言，时代不好，影响个人命运是吗？”

韩奕一笑，喝了口茶，回道：“是的，说的不错，如果你看过，研究过佛学，可能就更明白了。时代代表了千千万万人的共业，是我们过去一生**同所造业力的集中体现。”

“个人的命运在共业面前微不足道，一场战争，死的人从几千到几十万，几百万，几千万，死的人从将军到士兵，到平民，难道这些人八字中都注定该死？难道都是祖坟不好？显然不是这样的。”

傅仁中笑问：“你读过佛学？”

韩奕不答，回道：“看过一点。”

看了看傅仁中，接着道：“其实这个八字只是代表你个人的命运而已，在佛学叫不共业，其作用力在时代巨大的共业之力面前就好象灯火之辉，怎么能与太阳的光芒相比？”

“这些问题，这些情况，前辈们其实也认识到了，所以用「太乙神数」来计算国运，可惜这门学问一直被当作容易妖言惑众，影响统治的稳定，而很难流传于世。”

谭太公笑问：“你会吗？”

韩奕一笑，说道：“当然会，我韩奕是谁？是个天才？是个神童？”

韩仁不解，问道：“为什么有些人当官？有些人有才能也当不了官呢？”

韩奕回道：“这是第二方面，和社会环境有关：这里所说的社会环境是指在相同时代下不同的国家，不同地区的差异。比如同样一个八字，在本县本府本州本国可以做官，在南汉，南唐，后唐，大辽，西方则未必。”

“在本国做官，看八字官星是否得力，其次还要财星得力。大家想想，从古到今，有穷的官没有？所以很多人看一个八字官星得力，马上就说这个人是官命。”

韩奕一笑，接着道：“其实不然，如果此人命中无财，他连亭长、镇长、县官都没得当，但在别的一些穷国，据说西方一个靠天竺小国，非常贫穷，国力薄弱，而他们大使出使邻国，穷的办公，料理政务和住房都没有，天天睡在地道里，但您能说他不是官？”

“再比如，在看西方人，他们能不能做官，特别是大官，除了看官星，还要看口才，也就是食神，伤官得不得力。因为在西方社会，靠口才搞竞选，做演讲拉赞助，才能做官。”

笑了笑，接着道：“我们国家，就不必看这些，我们经常会发现许多大官的口才也很差。其实不仅不同国家不同，同一个国家，不同地区也会有差异。”

“再比如男女关系，我们这里，除了乱世，礼教无存，大多数的时候，都是非常严肃的；但到了西方，现在的乱世嫁娶、逼迫、肮脏、无王法行为就很普遍了。”

“在西方一个人婚前有多个对象也很正常，按我们这里看法来讲，西方世界大数（90%）的女的，大概都可以归入‘贱人’一类了。”

翻出百宝囊，自取师父给的丹药吃了，笑道：“按照命理来讲：就说西方人是娼妓之命，贱之命之类，小心人家打你个半死！所以，易学不是一门死的学问，是变易的，要随时代，随社会环境而变。”

李清时笑了，问道：“韩奕啊？为什么有的人不懂易也能给人算命？竟然也能说个八九不离十，但很多学易的反而说的十句倒有八句错的？”

韩奕回道：“我看一个是易学水平不高，另外就是不了解时代，不了解社会，不了解人生，不了解人性，所以学易之人，还要真正理解易学精髓，大家看一本《周易》那些爻辞，又何曾脱离了社会人生？有吗？”

韩仁说道：“没有。”

韩奕点了点头，回道：“所以，我觉得学易比什么都难。”

稍微一停，接着道：“礼律，音律，易学，算术，棋艺，兵法，书画，奇门，阵法，五行，数术，佛学，儒学，道学，政治，天文，地理，柳庄，水镜，摸骨，称命，测字，看相，什么都要学，无所不能，无所不会，还要世事明白，人情练达，好难！比做大学士，宰相难得多！这些具备了，你就能知千古事，前推千年万年，后推千年万年，也其准无比。”

韩章一笑，问道：“该怎么算呢？”

韩奕笑着，对视苍天，对他说道：“则是第三方面，出生年月日时的组合，只要懂得这些，易学算是入门了。我认为出生的年月日时反映了一个人，一生基本的命运运行轨迹。最好的计算方式就是先天八字，也就是四柱算命术。”

谭太公一笑，忙问：“什么是四柱算命术？”

韩奕想了想，回道：“四柱算命术很难说，不过我认为先天八字在预测个人命运的准确性方面应该有一大半（80%）左右，若有高人可以算到这一大半（80%）的一大半多一点（80%-90%）和总的一大半小一点（60%-70%），就很了不起了。”

停了停，又道：“此外，八字只能算出人生的一个运行轨迹，比如说发财到底是发一百万两，还是一千万两，则要看个人的努力、时代、社会环境、风水、个人的野心等等，这些都是少不了的。”

韩奕稍一停，接着道：“比如命中大凶，有的人可能是大病了一场，有的人可能是死了，有的人可能是死了挚爱的亲人，具体如何还要看这个人的时代背景，社会环境，心性德行，阴阳风水。”

“其实，在有些时候，得与失要看每个人不同的认识，比如一个同八字的两个女的生在一个地方，一个嫁去了南方，其家发财千万以上，一个在北方摆店铺，虽然也有二三十万两，不算穷人，但和千万比，是不是还差很多？”

韩奕一笑，接着道：“但千万哪个婚姻不顺，夫妻不和，很不开心，几十万这个天天很开心，经常和邻居说笑，倒也逍遥快乐，婚姻也不错。”

“如果以财来论，相差几十倍，但以幸福程度而言呢？”

“所以相同八字只表明两个人有相同的命运曲线，程度则因其人而异，影响这程度的因素很多，不能认为同八字，就是同年同月同日死！”

自喝几口茶，继续道：“还有相同八字可能一个活了九十岁，一个只有二十岁，也是有的！那个活到九十岁的，在二十大难不死，后面行运很好也是有的！”

“这里并不是八字不科学，是我们很多人，错误和死板的去理解八字，你把它看成是一个运行趋势，不要把它看成是一加一等于二的数术题不就可以了吗？”

韩奕神情严肃，接着道：“有很多学易的人就是因为对同八字不同命想不通，乃至于对整个易学都产生了怀疑误解，从而指导鹿为马，其实易者，不易也。不易的是那运行的趋势和轨迹，是内在规律；易者，变易也，因人而变，因时而变，因事而变！你们知道吗？”

谭太公，谭世忠，韩世信，他们哑口无言，目瞪口呆。

谭太公闻言，茅塞顿开，一语惊醒梦中人，笑问：“是不是风水呢？”

韩奕和他对视，不由笑了笑，整个人神彩奕奕，对他说道：“是的，说的不错，第四方面，则是风水：风水可以影响到一个人富贵贫贱的程度，一个人如果有灾，好风水不能让你没有灾，最多减轻而已，如果命中有财，风水可以使财增多，比如从几百万两变成几千万两，但不可能使一个穷光蛋变成亿万富翁，倘若如果可以的话，历史上那些著名的风水大师，就不至于贫穷一生，郁郁而终了。他们还用得着天天辛苦替人看风水混饭吃吗？另外，我的体会，无论风水，八字，姓名……”

咳嗽一声，稍一停顿，说道：“这些东西都有一个信息同步的现象，就是一个倒霉的人，你从他的八字，风水，姓名……都可以看出他的倒霉，不会出现一个倒霉的人，而他的风水反而好的现象。换句话说，如果一个人走运的时候，即使不请风水先生，往往也可以找到一个居住的风水宝地，他就算要看风水也可以找到好的风水先生，找到真正的高人，可以好上加好，但是……”

长吸一口气，补充道：“相反，一个人走背运的时候，他也不可能找到一个好的风水先生，就算找到了，也不会听他的劝告。”