大宋仙童 第01章 北宋初年 师父讲道

在浩瀚宇宙中，无数星系之外，一处不起眼的星空里，有一颗水蓝色的星球。

除了这个星球外，其他附近的星体，都是茫茫一片，没有生命一样。

这个水蓝色星球，离神界所在星系不知有多远，四周所在星空，仿佛才开僻一般，看上去是那么的荒凉。

此时，在一大片绿色区域里，一处原始森林中，一座高山上，一座道观前，只见一白发长须，仙风道骨老道士，正在练剑，使的是“乾坤剑法”，共一百六十八招。

招招互补，相辅相成。

这时长剑在手，一招一式，接连使出：剑如白蛇吐信，嘶嘶破风。又如游龙穿梭，行走八方。时而轻盈如燕，点剑而起。时而骤如闪电，风雨交加。

剑临天地，声震九霄。

其身若仙，灵活飘逸。

在山峰上有一座松亭，在松亭下是一条石阶，曲折蜿蜒，盘绕而上。

老道士练完功，就来到松亭前，站在石阶旁，看着山下一个小童，爬着石阶，艰难上山。

这小童眉清目秀，他半个光头，前面一梳头发，两边留有小辫，身穿福字红衣，可爱惹人。

只见他一步步爬着石阶，全身被汗水打湿，实在走不动了，才停下来休息，气哼一声，恼问：“师父？你这死老头？怎么住在这么高的山上？你不是折磨我吗？”

痛苦说完，坐在石阶上，大口大口喘着气。

这小童名叫韩奕，今年有三岁年纪。

他休息一会，继续爬山，走着石阶，疑惑的问道：“我常常来这里？这里到底是那里？这座山怎么这么高？一来这里师父就给我讲故事，我也喜欢听他讲故事，师父比爹爹好多了。”

说完，他嘀嘀咕咕，自言自语，小步小步，往松亭走去。

韩奕来到松亭前，见到老道士，先磕上几个头，乖乖叫声：“师父？”

老道士慈祥一笑，和蔼回道：“奕儿来了啊？”

韩奕说道：“是奕儿来了。”抱住师父大腿，癞皮撒娇，问道：“师父？我们今天学什么啊？”

老道士也不回答，只是蹲下身，把他抱起，转过身来，向松亭走去。

他们到了松亭，坐在石凳上，老道士怀抱着他，手拿一本道书，聚精会神的读着：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。”

“故恒无欲也，以观其妙。恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众妙之门。”

读完这些，读到这里，老道士解释道：“奕儿啊？这大道学说总共两卷，上下二部。上卷说道，下卷论德，合称道德，共八十一章，老聃一生对道德学说之感悟尽在其中，涵盖治国、治家、治世、治身之常理。”

韩奕想了想，不懂问道：“师父？什么是道呢？德和道什么关系？有什么区别？”

老道士回道：“奕儿啊？道是隐形的，德是显现的。德不能离道，道更不能离德，无德不能显道。道为体，德为用。有之以为利，无之以为用。”

“大德的形态，是由道所决的。‘道’这个东西，没有清楚的固定实体，只是个命名。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它才能观察万物的初始。”

韩奕问道：“怎么才能知道万事万物开始的情况呢？”

老道士回道：“是从‘道’认识的。”

韩奕问道：“什么是道？”

老道士回道：“道在自身，每个人的脚下，参悟自身就能明白天地道理，人身小宇宙，宇宙大人生。”

韩奕问道：“什么是德呢？”

老道士回道：“古人认为万物因‘道’所得的特殊规律或特殊性质，这就是德现的显示。指天地化育万物的功能。人们共同生活及行为的准则和规范。指有德行的人。行为；特指好的品行。善行；仁爱；仁政。”

韩奕“哦”了一声，有些明白了，说道：“师父以前对奕儿说过，学习道德，要记住七点：第一，治心，清静无欲；第二，治身，皈原真柔；第三，治世，自然无为；第四；治家，合和恒一；第五，治神，抱一还元；第六，治万物，得一而生。”

老道士笑了笑说道：“奕儿说的对，真是聪明，这六句话包罗万象，天地之间的本源都在其中，所要探求的治世真理也在其内。只要把这六句话体悟透彻，就可以应对世间万变，还可以救度众人也就不枉来世一遭了。”

韩奕乖乖回道：“师父，奕儿知道了？”

老道士低头看着他，和蔼问道：“奕儿真听话，哪你对师父说说，这道究竟有什么作用呢？它是如何现显化育的呢？其中有什么规律？都代表什么呢？”

韩奕稍微想了想，挣扎下地，离开老道士怀抱，神情严肃看着师父，回道：“奕儿想了想，这‘道’就是‘一’，天若失一，清明世界，变为混浊。万物不育，自然皆无。”

“地若失一，山崩地裂，河海泛滥。万物不载，无以安宁。”

“万物失一，万物不生，万物不长，阴阳不通，自将灭绝。”

“人若失一，神形相离，只剩驱壳，混混沌沌，生不如死。”

“君王失一，万民欲生。人人相残，国国相争，天下大乱。”

老道士神情慈祥，抚摸长须，和蔼看着韩奕，听他说完，满意回道：“不错，还有呢？”

韩奕咽了咽口水，接着道：“人生于天地之间，乃与天地一体也。”

“天地，自然之物也，人生亦自然之物也。”

“人之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆自然之理，自然之道也。”

“治世者应涤除妄欲，消除妄为。积蓄精力，上下合一。贵贱无分，民心自服。不生争端，天下安泰。君民同心，尊道贵德。如此，这样，则无所不治，无所不化。以此为治，则江山永固，千秋万代。”

稍微一停，想了想，又道：“太清道德天尊说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。”

“故江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”

“水几于道，道无所不在，水无所不利。故圣者随时而行，贤者应事而变，智者无为而治，达者顺天而生。”

“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效水之德也。天下之祸，莫甚于欲，天下之患，莫大于相争。衣食起居，人之性也，然过之则为欲也。”

“所以，才有庶民争利，大夫争权，诸候争地，皆私欲所致，天下焉能不乱。”

“兵者不祥之器，物或恶之。君命不可违，天命更不可违。兵者不祥之器，不得己而用之，不可以胜为快。战争一起，尸横遍野，民不聊生，应以悲泣之心处之。”

“所以，人生于天地间，生老病死本应顺其自然，不可以倒行逆施。战争无端夺去他人生命，悖逆大道。”

“因而，那合抱之木，生于毫末。这九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。”

“故而，人法地，地法天，天法道，道法自然。故此，道者，天地之祖，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。”

“天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成。不以人之好恶而改之，它是天地万物，一切变化中永恒不变的。”

“德者，道之用也，二者一也。人合于道者则德，物合于道者则序，反之则为悖为逆。人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱，和谐是道德学说的基本法则之一。”

“自然和谐，星辰顺序。天清地宁，风调雨顺，万物繁荣。”

“人类和谐，天下太平。社会稳固，刀枪入裤，马放南山。”

“国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百姓乐业。”

“家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦。”

“人身和谐，阴阳平衡，百脉畅通，身康体健，心旷神怡，颐养天年。”

“因此，圣人无常心，以百姓心为心。为之于未有，治之于末乱，多言数穷，不如守中。此为道德思想，大道学说，最基础东西，根本存在，为重中之重。”

韩奕说完这些，见师父不说话，只是含笑看着自己，问道：“师父？我说的对吗？”

老道士看着他，满意一笑，回道：“奕儿说的不错，师父没有白教你，你能明白这些，懂得这么多，确实难能可贵，师父真为你高兴，可不要今天记住，明天就忘了？”

韩奕乖乖回道：“师父，你老人家放心吧！奕儿会永远记住的，不会把它忘记的。”

说着，扑进师父怀里，怀抱着师父，开始撒娇，癞皮起来，叫道：“师父？你教我学《周易》吧？奕儿听说学习这个可以推演天道，推算千万年以后发生的事情。”

老道士低着头，慈祥笑着，看着小童，见他可爱模样，乖巧样子，满是溺爱，问道：“奕儿要学《周易》啊？哪你吃的了这个苦吗？这可是很难的啊？”

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