一个道士的寻道 第十章 不敢先食

中年警察和另外一个女警察对眼一望。

得了，这人怕是被吓坏了。

多一事不如少一事，这种隐士打架三天两头都有，只不过这次厉害了一点，但也不是什么大事。

两个警察深知这群隐士是什么样的人，一个二个不是闲就是钱。

而另外一边端坐洞窟之中，鱼归期才不管外面议论如何，他只知道问道之事刻不容缓。

用大石堵住洞口，鱼归期就开始闭上双眼，沉下心来。

此刻他脑海不断重现刚刚的画面，这食气之术太过深奥，只听一次很难明，于是乎，只得重新在脑海中不断重现之前的画面。

洞外细雨开始变大，雨水落地生生作响，雷霆接连不断，轰鸣之声犹如开路炸山，可依旧动摇不了鱼归期一丝。

一夜雨后，天空依旧乌蒙，可雨不曾在落下。

“我独异于人，而贵食母？”

鱼归期口中喃喃，面容有些憔悴，口唇干裂，神情也有点恍惚，一个昼夜里他重现当初那个画面不下百次，终于得以入门

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”

鱼归期知道老子所谓的而贵食母是什么意思，万物一气，母就是这气，至于这个食吗？也许是字面上的意思，也许这个食代表共化，道祖共化了气。

大同于一气，我即道！

可令鱼归期恍惚的是这食气术前期的副作用。

“谓三丹田气足也。凡食气吞霞，言是休粮，盖非旦夕之功。先以德行护身，次以除阴贼嗔怒。此学道之志也。阴贼未息，三虫不除，或行非教之事，不复成矣。”

除嗜欲，去贪嗔，安五藏，神足矣。

致虚极，守静笃

第一步便是叫你先清心，安神，而后食丹灵（太阳）照云水而产生的霞气。

休粮即开始渐渐减少吃饭直到辟谷，辟谷之后便不沾凡浊（以后就不用拉粑粑和废水了），只食天地之气，浑身透香（合乎天地，万物与之相亲）。

“夫人，天且使其和调气，必先食气；故上士将入道，先不食有形而食气，是且与元气合。然饮露朝霞，始之丹灵，云水！而非食之气，气为道，道生一，一生二，二生三，三生万物，道祖食气为万源之宗，我等食气万源其一！”

脑海画面中老道人很直白的给小道人说了出来，道祖他老人家所食之气就是这本，而我们所食之气是这本繁衍而来的，千里之行始于足下，以小生大。

是故初入食气之道，元气初服力尚微。

不能直接食之气，导致出现一些小差别，这是必然的。

从一到万物，中间差了不知道多少，可是这个“一”并不是所有人都能理解和“服食”的，所以道祖之后的道人们才创造各种不同的服气法门，他们从这个“一”的衍生物中抽取其中可以让人产生“玄妙之能”的东西当做气来服食。（服气属服食之道但又别于服食）

简而化之

这同理万物一气论，都曰之：天地大同，万物一体。

以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱

在道（气）当中，所有的东西都是一样的。至于其余的路和各种事物看法是你们自己的事了，反正道是一碗水端平！

这类派别的道人秉持这种观念然后和古之修行者一直以来都存在拟形服气（古之修者，善拟物服气而行。庄子曰：吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也）相融，而后诞生了此类服气之道，这便是想让这种和自己同出一源的能量共化成自己的能量，反正都是道的仔仔，你强，我模仿你没毛病吧！

这个打个简单的比方吧！这好比就是把太阳能量吸收，然后储存，更进一步就是模拟，最后把自己变成太阳。

而这法诀就是类似于太阳能板之类的工具。

同时行气之术还分为内外两种。

内是使我之气，养我之身。

外是吞吐自然，以神秉气。

鱼归期得到的这一门食气术隶属外息。

既然道教认为万物一体，那也就是万物都可以共化，万物强弱不等，那么应当是弱肉强食，这是天地法则，那也就是说应当是它共化了人，而不是人共化了它！

它比你强，你怎能以弱同它？

其实这个问题在道教中，已经有了解释，但这个问题主要解释还是《云笈七籤》所曰：“人与物类皆禀一元之气而得生成，生成长养，最尊最贵者莫过人之气也。”

人为万物之长，要不然服气流派中的内息派怎么会强调人本身的能量了？

人身就是宇宙天地，拥有无穷无尽的能量。

外息和内息两派，以前还干过架，一个骂外息坏命，一个骂内息忘本。

好比道门中的内丹术和外丹术，虽然思想上有差距，但都是从道中诞生，只不过走的路不一样。

“夫服气为有滓滞。至一七、二七已来，滓秽退出，渐觉体内虚弱，百节无力，但勿为惧。缘元气未达腹胃中，所以觉虚弱。但咽气，使渐通流，日胜一日。但当坚志守一，侯下丹田满，顿无饥渴。假令未达，皮肤容也黄瘦，亦勿以为畏，后当悦怿矣。如不专志兼食，行即用气，无效也，亦爱数败。此亦为不具内行人即如此。有爱缘牵心，彼自使败。”

刚入服气，力微！但一日比一日强。

“服气成者，居在丹田中，凝结若鸡子，炳焕如烛，光照数里，内无不见，是为三丹田气，自然如此也。神气若足，呼吸运动，兴起云雾，自然得成，隐化无滞。筋骨康强体和平，《三光经》曰：炼髓如霜，换骨如刚。服之千日，力倍於常。后能日驰千里，奔马不及也？心神常自畅悦。情高思逸，弃贱人间也。”

这便是尸居而龙见，渊默而雷声！前期有点恼火，可是后面这服气效果就出来了，只需要千日便是超乎寻常。