楚云现在的问题,无非就是被太岁跟着了,很多东西都是‘假’的。但到底是不是假的呢?
这就含糊不清咯!
真亦假时假亦真,真的就是真的,假的就是假的。
人类死了就是死了,是没有来世的。即你前世的一切不普通的地方,来世都烟消云散了。来世的你,就是一个普通人而已。
相当于楚云这一世,他已经是一个普通人了。之前的各种轮回转世的一切超越普通人的成就,其实和他没什么太大的关系。
但人类是有极致的来世的!
即你前世做了什么,最终还是得应在你身上。并不是说,你来世就没有责任了。也不是说,你来世之后,你留下的那些遗产就完全跟你没有关系了。
处处都没有关系,最终就会形成极致的关系。
这也是一种‘无生而无不生,乃至极生’的变化趋势。
楚云过往世的所作所为,他是心安理得的。他并不是说理得心不安,或者说是心安理不得。
他能做到心安理得,心理健康就没有问题。
但楚云的这种心安理得,或许会照成什么问题呢?风气的不安!
如果人人都像楚云这么玩的话,这个世界就没有美好体验了。楚云玩的是‘有福同享、有难你当’。
即我发了财,我愿意和你一起分享,我如果有钱了,我可以建立一个社会主义给大家一起玩。
但是呢!如果社会主义出了问题,要受苦了,那我基本上是跑路的。
能同甘却不能共苦!
楚云能这么做,别人能不能也这么做呢?不一定!楚云能这么做,是为了保留华夏人种的血脉。
相当于这是保护公器!
所以现在问题就是,只要楚云肯愿意去为公,那么天下人也自然愿意为公,进而天下为公。
这就是——圣人正身而移风易俗!
公私本就为一!
楚云现在也愿意为公啊!他天天在外面清理环境。这种为公也是为私啊!我把外面的杂草、枯枝、烂木头清理过来烧掉,我可以建设我的防御塔,我可以得到草木灰,然后建设我的小花园、菜园子。
那我在物质财富方面得到满足,那就意味着我的人种血脉可以继续保存下去,从这一点而言,不依然还是为公。
公私虽然本质为一,但公有制是超出私有制5%的,并且是无限叠加的。
即‘人’这种产物,本身就是一种极致的公器。
我为公就是为公,为私也是为公,都是为公!不论是公天下还是家天下,我都是公天下的。
所以说,人生来就有责任与义务。
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