我，大魔头张三 第十章：看来你比孤王想象中，强了那么一丝（求鲜花求打赏）

“我……我不要把它吃下去，我要吐出来！”

青云太子挣扎着想要翻过身子，把那颗无极万道丹从体内突出，却发现自己的四肢依旧像不属于他的一般完全不受其控制，绝望的他开始歇斯底里的哀嚎起来，声音生涩嘶哑，听上去极其的凄惨可怜。

不过话说回来，纵使那青云太子却是付出了如此惨痛的代价，可他所获得的，却是足以让九重玄天界任何一个天道境之下的修仙者眼红的天大造化。

只见那青云太子臃肿的身躯在那《万化身外决》的疯狂运作之下，逐渐从表皮的毛孔中弥漫出五颜六色的朦胧彩气，旋即向四周逐渐汇聚成了数个颜色各异的虚幻分身，并迅速凝实，并且不断的有新的虚幻分身由无到有的快速聚集而成。

这些虚幻分身看上去瘦小羸弱，体型和样貌与原本的青云太子别无二致，散发出来的气息更是截然不同，只是……这每一具都蕴含着足以让苍穹变色的恐怖威压！

而这威压的来源，不是别的，正是让无数修仙者为之疯狂的道源之力。

看到这令人心神轰鸣的一幕，一旁冷眼旁观的张三眉头上挑，嘴角一撇的露出了些许感兴趣之色。

“已经步入人道境了嘛……”

“看来你比孤王想象中的，强了那么一丝……”

“希望你，不要步之前那些废物的后尘！”

话说回来，之前曾多次提到的什么“道源、道祖境、元婴、天道境”究竟为何物，却又是说来话长了。

修仙一道，虽然漫长艰难，却并非无迹可寻，整个修仙求道的体系，大体可分为如下几个境界。

第一境界，为炼体！

炼体期，一共有三个步骤，分别为炼筋、锻骨、淬体，其主要的修炼方式，为吸天地之精华，使自身的体魄超凡脱俗，练至大乘者，举手投足间崩山碎石不在话下，远非凡人的所谓绝世武功可以匹敌，俗话说：“练武的打不过修仙的。”就是这个道理。

第二境界，为凝气。

第二步的凝气期与第一步的炼体期相似，同样使具备练气、筑基、结丹、元婴、化神五大境界，只不过与炼体期的循循渐进不同的是，凝气期的每一个境界之间，无论是修为攀升的难度，还是实力的差距都是天壤之别，相当于莹虫之光较之于日月之辉。

若是说，作为修仙者的第一步的炼体期，只是简简单单的利用天地灵气让自己的体魄得到升华的话，那么，作为第二步的凝气期，则是彻彻底底的将天地灵气据为己有，为我所用。

举个例子，仅仅只是作为凝气境第一个步骤的练气期，就已经可以做到凡人传说中的那般以气御物、御剑飞行，伤敌于百丈之外不在话下，绝不是区区炼体期的修士可以招惹的存在。

只是堪堪摸到凝气期门槛的练气境尚且如此，更别说作为凝气期最后一步的化神境了，修炼至化神境的修士，不但能轻易的撕开空间裂缝，并使出令天地色变的莫大神通以外，其魂魄，更是直接摆脱了肉身的束缚。

也就是说只要元神不灭，化神期的修士，就算是遇到肉身尽毁的大劫，依旧可以将自身那利用天地灵气所凝结出的元神来金蝉脱壳，可谓是极其难缠。

对于凡人而言，化神境的修士已经是如同天神下凡般无可匹敌的存在，就算是再多的军队兵马，面对化神境修士的莫大神通，也只是一群乌合之众，一触即碎。

但是，若是面对的对手，是惊世骇俗的煌煌天威，区区凝气期的修仙者，还是如蝼蚁一般太过渺小。

因此，修仙一道的第三境界，为渡劫！

渡劫境，同样具有“羽化”、“飞升”、“生来死寂”、“九转轮回”，四种不同的阶段，分别对应着“真仙”、“金仙”、“太乙金仙”、“大罗金仙”四大境界。

话说修仙者自修炼至化神期以后，各种利用奇珍异宝所炼成的寻常的丹药，对其修为的精进已无太大的作用，因而，若是要进一步的突破修为桎梏，唯有逆天而为，主动地引动那毁天灭地的天劫之力来锤炼自身，使自己体内的灵气经过重重浩劫以后，得到洗炼与升华，从而进一步地修成正果，成为天地同寿的……大罗金仙！

可这一切，如今说起来虽然容易，可真要做到，却是千难万难！

渡劫期的每一个境界所需要经受的各种不同的天劫，无一不是凶险无比，称之为九死一生也不为过，稍有些许疏忽，便是万劫不复的下场。

但是另一方面，若是修仙者真能突破这重重浩劫，从而修成正果，羽化登仙，所能得到的种种益处，同样不是区区凝气期的修士所能染指的，先不说真仙那通天彻地的恐怖修为，就凭他那超脱生死、不入轮回的无限寿命，就已经足以让无数的修仙者趋之若鹜了。

可以毫不夸张的说，修成正果的真仙，已经是理论上能做到寿与天齐的恐怖存在，就连这煌煌天劫，都丝毫不被其放在眼里，因为伤不了他分毫，换句玩笑话来说，就是直接称得到的真仙为的“老不死”的，也完全不为过，因为事实就是如此。

只不过，这一切都有一个前提，那就是真仙安分守己，从来没有招惹到道尊——这近乎于全知全能的惊天强者。

正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”；这九重玄天界的无数个灵仙宇宙，便是由十三种不同的道源演化而成，分别为“五行”、“四能”、“四太虚”三大分类。

其中，“五行”指的自然是人们所熟知的“金、木、水、火、土”五大造物元素，而“四能”，则指的是“音、光、力、电”四大动能之源。

至于“四太虚”，则相对而言更加的虚无缥缈，泛指“时空，生死、存无、因果。”四种不同的道源之力。