禅安记 第6章，初见祖师

祖怀庸刚刚闭目正待沉浸心思要行今日的金光功课之时，突觉这孝元正殿之内多了一人，不用睁眼，也不用特意使用剪化宇清去探查，这就是斩耳民特殊的“耳视”本领了，其实这种耳视也并非多么神秘不可解答，通俗点的说就是斩耳民会比其他十四血脉人群在口鼻部处多生出了一种可以发出特殊声波的小器官，在日常生活中就会触发一定的回声定位效果，这种效果都是由耳朵所接收，所以唤做耳视。

祖怀庸在少年进入殿中之后他就足可以断定此人绝对是拿着午晴的孝元石证进入此间的，因为目前的孝元石证自己也只颁给了五个人，这前四个给的就是自己的四大嫡传弟子，第五个则是给到了新近客居于此的小姑娘午晴，自己也曾叮嘱过四个弟子，如果不是极为要紧之事，必须是他们四个本人才能进入这孝元宫，绝不可以将此凭证随意外借，可就在刚刚一观之下，祖怀庸觉得这个少年人第一不像他四祖师宗的弟子，第二也不像有什么急且之事的样子，看来绝不是自己的徒弟们给出去的孝元石证了，那就是午晴的了？实际上祖怀庸最担心的还就是午晴，因为一旦说午晴有失，那么自己就有可能误了阴宗的大事，其实午晴不远万里从星火草原阴宗来到这刑龙顶，对外说是客居，实则为避祸，因为再有几月便是应劫法会，这应劫法会是八形平等大世界一个比较重要的节日，为每年的九月九日，这个节日也是所有势力宗族退位继任的大日子，基本上一些重要的交接都会在这一天举行。

阴宗是坐落在未来世界南域星火草原的唯一修形者宗门，也是代表了未来世界阴光儿整个存在体系的唯一门户，他们与八形平这个存在体系并不相同，因为八形平是最古老的修形者体系，所以八形平在分枝派系上就比较庞大和涣散，并未能实现统一，现在八形平这个体系里光是数的上号的就有两宗又九十大派，更别说那些门户相对较小的地域性门派帮会了，那是数不胜数，所以，就方便管理这一条来说，还是阴宗这样实现了大统合的宗门相对较易。

自从四千年前陷门大战爆发，阴宗前任宗主“讯戚”身死之后，阴宗的大解厄宗主一直就由午春秋就任，而如今阴宗是越发强大，五堂十三洞的格局已然不能满足其发展需求，所以宗门内部决定要再提选五路洞主来分辖阴宗，形成五堂十八洞的管理局面，本来这是一件大好事，既解决了管理需求，也满足了阴宗后进管理人才的引入，可事情的发展情况偏偏就事与愿违无故生枝，这不，在新洞主的提拔上可就闹出了大分歧，原本这“黑洞”洞主应该是由宗主力荐形名为“斗决行来天遮日，拳破缈宗尽人识”的云追来担任的，因为这云追乃是阴宗近七千年来少有的硬手角色，其力破缈宗的事迹在南域也是无人不知无人不晓，可偏偏在这个节骨眼儿上，原来那同属阴宗十三洞之一的镰洞洞主形名为“镰刀过处人如草，五尺能收土千疆”的农天士非要为了一己私欲推举他的那不学无术的侄孙农本初为新任黑洞洞主，因为这件事情，这农天士已然发下重愿，如果他的侄孙农本初不能担任黑洞洞主，那么他就要倒反阴宗誓要与午春秋死磕到底，虽然午春秋本人对此并不惧怕，但是他可就怕这农天士玩什么阴招，万一挟持了自己的宝贝妹妹那可就大事不妙了，想那午春秋的双亲老父母也是修形者，已近八千岁的高龄才得这么一个宝贝女儿，这要是因为这件事情被人挟持伤害，那么家里的二老怕是绝对要把午春秋给活剥了不可，其实这也是没办法的事情，越高级的修形者其生育能力也越发的低下，这也是很多修形者只重师承而不重子嗣的根本原因，相反的，低级一些的修形者其繁衍子嗣的能力倒是不受多少影响。

少年人？午晴姑娘何在？祖怀庸沉声问道。

于禅安被这冷不防出现的低沉嗓音吓得是身躯一直，随后赶忙用手指向外边道：回老前辈的话，她，她正在，正在..其实于禅安现在还真不知道怎么形容好，说她在石头外边？这样好像显得太过玩笑了太过荒谬，怕降低了祖师庸对自己的印象，正不知道该怎么回答的时候，祖师庸却呵呵一笑对他说道：她在石头之外对吗？你不要急，慢慢说来我听。

看着面带笑意的祖师庸，于禅安有些紧张的心情顿时平复了不少，仿佛觉得自己与他的关系无形的被拉近了不少。

于禅安索性就将心情平复，将自己为什么上山，如何与午晴相识并且得到她所借用的孝元石证都像祖师庸一一道来，只不过于禅安可并未提到自己的师承，也没有提及那封信，其实少年也是有特别的考量，不！说是倔强个性更为合适，在来的路上，他又将此事细细想来，自己其实没必要拿出那封信，因为自己的师父田不忌已然给自己指了一条明路，那就是希望自己好，自己也要为自己的师父着想，你说万一这封信拿出来，人家同意还好，那要是不同意，嘿嘿！自己师父这点脸面可就全栽里边了，还有，就是万一哪一天自己的师父真格的就必须要来这里避难，你的徒弟求人家一回不行之后，你作为师父的再来一回那人家也烦不是，再者，自己的师父就算性命攸关之际也并未来此叨扰，可见自己的师父还是觉得自家先祖与祖师庸的交情并未如何厚重，自己要是贸然提及此事，被人看作是以义气相拘，那么反倒让双方难堪，叫人小瞧，那还就不如自己真心诚意表明心迹乞求收留，如果人家能容留，那自然皆大欢喜，那如果人家并不作课徒的打算，他也就此别过，在访名师以求学到真实的本领。

其实啊！这些也都只不过是于禅安自作聪明式的一己之猜，于禅安并不知道田止和祖师庸的关系到底有多好！二人到底是怎么样的渊源，如果他今日将此信拿出，那么想来祖怀庸就算不能收他为徒，那也绝对会对他有所照料。

祖师庸为什么人送绰号三手大圣，这个绰号其实也离不开田不忌的先祖田止，因为当年作为华彩派派主的田止就是以刀戟两样兵刃出名，一个是华彩刀法，二一个就是祖师庸现在惯用的这套三手连环戟法，当时大明国的版图还是非常之大的，一直可以绵延到北域北海的东北边缘，所以那时已过中年的祖怀庸作为北域道岐官镇守北域，因为喜好戟法，也因此就结识了当时用戟非常厉害的修形者三手将田止，因二人都是喜好相同所以往来甚密，一来二去，就成为了至交的好友，田止索性就将自己的三手连环戟招数对祖怀庸那是倾囊相授，那时的北域刀兵遍起各国争霸，祖怀庸也多次蒙田止出手救命，如果不是田止，也就没有了今天所谓的祖师庸，直到祖怀庸被调回大明国继承道岐之位，二人还时常书信往来，在之后就是创世之战爆发，田止为了阻挡阴光一族的施虐身死，祖怀庸这才拜师破浊元祖师成为修形者，立志要为田止复仇，而让他被世人所识的正是田止所赠授的三手连环戟法，祖怀庸凭借这手戟法和破浊元祖师赠予的两柄玄干戟在各大世界是声名鹊起，故此人送绰号三手大圣，所以说田止对于祖怀庸来说那是一辈子都值得缅怀的良师益友，二人的过命交情实非一般朋友。

可是这些事情田不忌可没跟于禅安说全，只是告诉他到了那里将书信交上去，收不收可不是咱们说了算，田不忌这么说有两点考虑，第一，主要他是考虑到于禅安少年心性，万一听说了这保准的事情之后，在放浪形骸没有了约束感那可就麻烦了，第二，他还怕说虽然是自己的先祖是与祖师庸交好，可是那也并不是自己与人家交好啊，虽然祖师庸也曾派人邀请过他加入四祖师宗，可是自己不也没答应不是，万一自己的徒弟到人家这里，人家嘴里真蹦出个不字来，那不是也给自己的徒弟找堵心吗？答应好好的事情没办成，以他少年人的性格那难免心生怨恨，所以田不忌对于禅安也是有所保留，并未完全吐露这里边的实情。