武侠世界满级的我重生恶魔海 关于七原罪设定的部分资料来源

但丁在《神曲》里跟据恶行的严重性顺序从轻到重排列七宗罪，其次序为：

色欲（拉丁语：luxuria，英语：lust）－－放纵自己的欲望，只重视肉体的满足，忽略心灵的沟通交流。

色是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。对爱的渴望，对刺激的追求等都是色最极端的罪行。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。）

暴食（拉丁语：gula，英语：gluttony）－－浪费食物，沉迷享乐。

狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。从广义来说，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”。）

贪婪（拉丁语：avaritia，英语：greed）－－希望占有比所需更多的事物。

尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。（但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。）

懒惰（拉丁语：acedia，英语：sloth）－－逃避现实、无责任心及浪费时间。

懒惰被宣告为有罪是因为：1.其他人需更努力工作以填补缺失。2.该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。（从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。）

暴怒（拉丁语：ira，英语：wrath）－－憎恨他人。

产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。（但丁描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。）

嫉妒（拉丁语：invidia，英语：envy）－－因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。

嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。）

傲慢（拉丁语：superbia，英语：pride）－－最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。

《圣经》在路加福音4:5-8记载：撒旦是这世界的统治者，撒旦也曾以他所统治的世界荣耀试探耶稣，这显示撒旦拥有全世界的政治权柄。圣经中并没有交代撒旦的真实身份，仅在旧约有提到：上帝明令人类不可食用智慧之树的果实，撒旦为了摧毁上帝的创造物，化为蛇引诱人类犯罪，导致人类被逐出伊甸园，从此必须忍受寒冷与饥饿。后来其他人的小说写作内容借用撒旦代表：傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项，因为撒旦拥有统治世界的权力，而滥用权力正是一种傲慢。

四世纪当时的埃及修士庞帝古斯主教（EvagriusPonticus）把这些罪行定为八种“致命的激情”（8deadlypassions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激”而不是深藏在他们体内的罪孽。

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

通过我进入无尽痛苦之城

通过我进入永世凄苦之坑

通过我进入万劫不复之人群

正以推动我那崇高的造物主

我是神权神志神爱的结晶

在我之前未有永恒之创造

我将于天地一同长久

进入者必将断绝一切希望

傲慢戒之在骄-负重罚之

嫉妒戒之在妒-缝眼罚之

暴怒戒之在怒-黑烟罚之

懒惰戒之在惰-奔跑罚之

贪婪戒之在贪-伏卧罚之

暴食戒之在馐-饥饿罚之

色戒之在色-火焰罚之

——但丁《神曲·炼狱篇》