道门 引子2

不得不说，一个人一旦把心放在一件事情上是很可怕的，由于好久都没开门，一晚上竟然出奇的没有鬼来打扰，等到我把心神收回来时，天已经蒙蒙亮了，不一会，旁边张裁缝家的公鸡现在屋顶朝着东方打起了鸣。

天朝古代对于公鸡的描述有很多，神话故事中也有体现，比如在西游记中的昴日星官，便是一只大公鸡，既然提起公鸡打鸣，顺便给大家说道说道～

《开元占经》记载了这种俗念，“鸡夜半呜，流血滂沱”，犯之，必遭灭顶之灾。意思是说民间还俗信，公鸡打呜过早，也不是什么好事，夜间一更鸡鸣，必定会有火灾，二更鸡呜，须得防范窃贼。

忌公鸡西鸣

民间又有“公鸡西鸣，家有不宁”的谚语。西方为人们归天的方向，兆示着死亡、火灾等I×J事，公鸡向着西方而呜叫，一定是感到了人所感觉不到的危险，所以西向而啼。

忌母鸡打鸣

虽然鸡鸣可以驱邪，而母鸡打呜便视为怪异，极为不祥。早在《尚书·牧誓》里就有这样的记载：“古人有言，曰：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”大概意思是说雌鸡不能司晨，如果雌鸡在清晨打鸣，家里将会死人，落得冷寂萧条。今民间仍沿袭，以之为死人或失火之兆。还有一种说法是，如果母鸡打鸣，就表明是家中阴盛阳衰，主家中妇女掌权、主家。连母鸡打架也被认为是要招阴天。可以断言，这种说法是天朝古代普遍轻视妇女的观念的一种文化表征÷迅蠡

而《玉烛宝典》引《庄子》云：“斫鸡于户，悬苇灰于其上，插桃其旁，连灰其下，而鬼艮之。而《荆楚岁时记》也载：“(正月一日)贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”鸡是报晨的，鸡呜是天亮的信号，所以，便把鸡呜和鬼怪的逃遁联系在一起，认为鬼怪是怕鸡的，鸡能避邪驱鬼，所以一到公鸡打鸣，百鬼退避，这个时候基本上鬼事当铺就可以关门了，因为除了神话中的旱魃以外，其他的僵尸也好，鬼神也罢，都是惧怕阳光的。除普通的鬼魂以外，鬼的等级有六级，分别是：厉鬼、鬼将、鬼神，鬼王，鬼皇，鬼帝。

而死鬼的种类更是数不胜数，不再赘述，日后遇到了，再给修为看官详解。

鬼有等级分类，那么僵尸自然也有等级之分。僵尸一般分为六大种：黑僵，白僵、飞僵、地尸、天尸、不化骨，不化骨一般就是我们俗称的旱魃，旱魃现世，千里大旱，但是旱魃轻易不会现世，纵观历史，也不过出现了两三次而已，因为从天尸成长为旱魃需要经历九九八十一次天劫，一般不会有天尸能挺过去，况且普天之下飞尸本就寥寥无几，所以几率实在是小得可怜，话虽如此，但是旱魃出世这可不是闹着玩的，有诗为证。《诗经》孔疏引《神异经》：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。”

最早的一次据说是皇帝大战蚩尤时期，皇帝的女儿生病后被吼的一丝元神占据身体，成为旱魃。

还有1876年出现过一次旱灾，大旱持续了整整四年；受灾地区有山西、河南、陕西、直隶(今河北)、山东等北方五省，并波及苏北、皖北、陇东和川北等地区；大早旱不仅使农产绝收，田园荒芜，当时的解释为天灾，而在茅山秘术中记载，当时在山西打仗，死了不少人，而打仗的山下正好藏着一只不化骨，这东西当时历经天劫受了伤，躲在山中修养，正好遇到了部队集结，人的鲜血对于阴魂来说是最好的疗伤圣品，，好家伙，一阵屠杀，普通的子弹根本起不了任何作用，飞尸恢复了伤势，并且功力大涨，硬生生抗过了最后几道天劫，成为了不化骨。当时赤日炎炎，方圆百里河水干枯，人畜没有饮水，后来我茅山当时的掌教掐指一算，派人叫来了我太太太太爷爷，两个德高望重的老头一碰面，立马意识到这并非普通的天灾，而是有尸王出世，于是带领茅山所有弟子，和不化骨大招几天几夜，多人联手仍然不敌，最后无奈使用了禁术，引的太上老君现身，将其封印在了方寸山下，且留下弟子看守。封印成的那一刻，山间泉水，林间溪水，坊间井水，一起涌上来，可谓是功德无量。然而请祖师爷上身的代价太昂贵，两位老人在回家三天之后，便一起驾鹤而去。而由于那一战死伤了太多茅山弟子，茅山一脉也一蹶不振，再也不见往昔的辉煌。