僵尸：群管，上，抓粽子！ 新书求支持，也不知道有没有人看这本书

新书求支持。

一朵鲜花，一张评价票也可以！

如果觉得不错希望大家收藏一下！

-0

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

僵尸即是跳尸。天朝最初的僵尸都是因死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气。僵尸会因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变。往后的版本混杂了西方吸血鬼元素，以爪为武器，以咬颈来吸血，他人被吸血或抓伤会被传染尸毒，最终死亡成为另一只僵尸。初感染尸毒者，可用糯米医治。

电影《僵尸》海报

电影《僵尸》海报

僵尸通常全身僵硬，指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧阳光。日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方，入夜后出没，以人血或家畜血液为食，对活物攻击性强且力大无穷，跳跃前进时双手向前伸。在影视里，对付僵尸的往往是茅山道士，常常使用茅山法术以及相关道具制敌，最具有代表的形象为林正英扮演的僵尸系列。

僵尸电影在1980年代的香港影业是很受欢迎的主题，而引起盛潮的始源应当是1985年林正英主演《僵尸先生》，它让该题材在多年以来还仍经久不衰。在电影中，僵尸总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着不动。遇到僵尸时要停止呼吸，还有僵尸的跳跃，僵尸的模样，僵尸符，僵尸衣服等等经典情节不断被相关作品引用。[1]

僵尸作为妖怪的定义，可见于清朝袁枚的《子不语》以及同时期的纪晓岚的《阅微草堂笔记》。而在更早之前，天朝古籍中对僵尸的解释，只是单纯的僵死之尸的意思；而旱魃为僵尸的这一说法，也和早期传说有非常大的差距，有后世附会的嫌疑。早期古典文学中所描述的僵尸，与我们在现今影视中看到的跳尸完全不同，例如《西游记》中孙悟空对白骨夫人真面目的解释就是一个僵尸。

进食方面

僵尸除了能吸收日月精华来补养身体之外，也可以像西方吸血鬼那样向人吸血，人们认为僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物。在僵尸片，吸血几乎是影片内必有的情节。

最初传统的僵尸其实并不吸血，直到港片《僵尸先生》中加入了吸血鬼的特征之后，往后的僵尸片都是这种“东方吸血鬼”。

活动方面

僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士需要给僵尸下避光咒（见林正英电影）。

思想方面

僵尸虽然不能与人交流，但自身具备情感，不过一旦遇见活人，往往不经思索便袭击。会有意识地向集结人口前往。自身可拥有智慧，却极少情况下使用工具。当受到道术攻击的伤害时，不知为何，能感觉到疼痛。

僵尸[2]的传说在湘西出现最频繁，可能源于当地赶尸的传说。湘西赶尸，又称移灵，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

赶尸人另被称为“赶尸匠”，他们所赶的属于行尸。一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。[3]

现代学说较倾向把湘西赶尸解释为：为了要运送死者，前后两赶尸者其实是以两根长竹，穿过一排尸体衣袖以肩抬尸体，两端再由壮汉像轿子一样的扛起来，但由于赶尸者身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有僵尸。而由于竹有弹性，赶尸者抬着尸体行走时尸体会上下摆动，故有僵尸伸直双手跳跃的形象出现。晚上看起来就很像是一群人伸长双手、直著膝盖往前跳，赶尸的传说也因此不胫而走。

也有另一种说法指出，这些跳尸实际是由人假冒的，因赶尸向来比较晦气，人们只是远远的看着，所以看不清楚跳尸的样子，久而久之就形成了僵尸跳跃前行的说法。

赶尸者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡，尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。

清朝僵尸

清朝官服典范

清朝官服典范

出自于香港电影的僵尸形象，比较出名的有林正英的僵尸道长系列。此类僵尸身着清朝官员服饰，膝盖僵直以跳跃前进，惧怕阳光只在夜间行动，吸食人血被咬者也会变成僵尸，可以通过道家的符文对其进行封印。

而其最显著的特点为：它们都是瞎子，僵尸通过人的呼吸来定位目标，来感知猎物并追捕猎物，因此只要屏住呼吸，僵尸便无法将猎物找出来。

某些术士可以用指定的方法控制僵尸。若有心思不正的术士想报复别人，又不希望自己动手，就会让被控制的僵尸帮自己实行。但是，僵尸本身就是极其危险的妖魔，若控制不当，出事的有可能是自己。

坊间还流传着术士可以以炼尸的方式创造僵尸的事迹，类似于养鬼。例如传说道教有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生。

种类编辑

僵尸是受某种影响而变成的妖怪。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸还有三个别名：移尸，走影，走尸。早期的僵尸不吃人肉，但也不吸血，后影视中，被国外的吸血鬼元素同化了。

尸变可由各种方式产生，染上尸毒、借生人的阳气、风水问题、照到月光、黑猫经过、被恶灵等邪物附身、魂离魄留、被雷电击中等等。《阅微草堂笔记》将尸体变成僵尸的原因分成两项：新尸突变、葬久不腐。

《阅微草堂笔记》曾对僵尸的貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃类接吻嘘气，血腥贯鼻。”

传说有一种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡形态，如果不赶快处理很快便会化为僵尸。尸体埋入即使过百年，也不会腐坏，并且尸体的毛发、指甲会继续生长。荫尸可以在养尸地发现。科学指出，实际是因为死后人体的肌肉收缩，致使原本藏在肉中的毛发和指甲部分显露出来。

《续子不语》当中，提到了曾经有云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成干麂子。

在文献中提及了几种死后未腐的尸体：紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵。有类似僵尸，但仅存骨骸的三类尸体，被看作为〈骷髅三种〉：游尸、伏尸、不化骨。还有一个起源不明的说法，指僵尸能成妖，变魃化犼。

紫僵，刚成型时的僵尸，这时浑身呈现紫色，身体能够初步保持不腐烂，修炼后能够带动尸气，让身体的紫色越来越浓。死后身体呈紫色确实是存在的，不过不是恐怖片里那样的僵尸，只是一具尸体罢了。现代科学认为，身体呈紫色是因为中了一种毒素，血液被染成紫色死后蔓延到全身。

白僵与黑僵，尸体的颜色呈白色或黑色，毛色也是同样颜色。白僵尸的行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火，怕水、怕鸡、怕狗、甚至怕人。

绿僵，尸体散发出的尸气和僵尸的身体为绿。和白僵、黑僵相比，跳跃极快，不怕人，不怕家畜，唯独只怕阳光。

毛僵，尸体身上长出毛发，是出了名的铜皮铁骨，修为越高，身体越结实。行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，开始不畏惧凡火，甚至还不畏惧阳光。

飞僵，是修炼有成的千年僵尸，直隶安州出现过。飞僵可以擅长法术，身体不坏，因为这种僵尸能飞，所以称之为飞僵。

不化骨，人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。

伏尸，千年不朽的尸体，无法移动，可以说是完整全尸的不化骨，久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。

游尸，经受初劫“天雷”的僵尸，集天地怨气而生，不老，不死，不灭，为天地摒弃于六道轮回之外，修成游尸，能出入阴阳二界，上游九天，下游幽冥，可谓是上天入地。会随着月气因时节移动，居无定所，久了之后更会化为飞行夜叉。

阳光

极阳之气，妖魔鬼怪，不敢侵犯，僵尸都不敢在白天出来。

镜子

《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」

桃枝、桃木剑

《荆楚岁时记》桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。

鸡鸣

《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩」。僵尸害怕阳光，听到鸡鸣，会以为白天来临而逃窜。

枣核七枚

《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

火烧

为灭其尸身方法。

糯米

南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气。

墨斗线

一种木匠工具，用来在墙上画直线。墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂。

符咒

道家的符咒咒语。

黑狗血

纯黑毛狗的血属刚阳之性。专对付僵尸的极阴之性。

其他：

在一些古籍和小说中，都有提及到能对付僵尸的器物：

镜子或八卦。《本草纲目》有提：“镜乃金水之精，内明外暗。”

桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》：“桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。”

鸡鸣。《子不语》：“鬼闻鸡鸣即缩。”

枣核七枚。《子不语》：“枣核七枚，钉入尸脊背穴。”

扫帚

铃铛

易经

通书

墨斗线

石工锥

斧尺

糯米、米、米筛、赤豆

火烧。《子不语》：“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”

黑狗血

醋（闽东一带收尸骨者说）

阳光或强光。僵尸就跟吸血鬼一样，被阳光或强光照久了也会化成灰。

区别丧尸编辑

丧尸和僵尸是很容易搞混的，尤其是一些主流的生化题材游戏、电影，《生化危机》、《CS》、《植物大战僵尸》，到了国内都被翻译成僵尸。丧尸的英文是“Zombie”，西方文化里没有东方的“僵尸”，同样，东方文化里也没有西方的“Zombie”。

“Zombie”指的是丧尸，也可以称为活死人。西方是不会用“Zombie”来称呼僵尸，他们是使用拼音“JiangShi”来称呼。在日本，丧尸与僵尸的名字有明确区分，丧尸叫做“ゾンビ”，僵尸则叫“キョンシー”。

丧尸与僵尸的区别如下：

1：丧尸是活人变的，僵尸是死人变的。不过也有死人复生为丧尸的情况，例如电影《生化危机2》、《活死人归来1-2》。僵尸可以通过用牙啃咬、用指甲抓挠、吐出怪气等方式向人传染尸毒，被感染的人会慢慢变成僵尸，所以也存在着由活人转化而来的僵尸。

2：人类或尸体变成丧尸是受到某些原因而变成，例如：病毒或细菌感染、化学毒剂扩散、寄生体寄生、核辐射变异、药物影响等等。一般定义，僵尸是死人受到尸变而变成，引发原因见上文，特征是四肢僵硬、头不低、眼不斜、腿不分、身躯不腐烂。

3：僵尸只吸血，丧尸则是吞下一切能找到的新鲜血肉。

4：僵尸可以控制吸血的欲望，丧尸则不能，它会不停的进食（僵尸与丧尸都对活人产生兴趣，也有对其它动物感兴趣的情况发生）。

5：一般来说丧尸是没有智力的，这是和僵尸最明显的区别，僵尸当中的一部分可拥有一个人类的智力。当然丧尸不是完全没智力，某些作品的丧尸可具有生前的记忆，拥有一般人类智力甚至可以使用工具和驾驶载具，从而可以形成一支能用如枪械之类武器装备的军队。僵尸一部分拥有正常人的智力。

6：僵尸往往都是钢筋铁骨，刀枪不入，水火难侵，免疫一切物理攻击(《僵尸家族》的一个僵尸是例外)，只有用桃木剑、糯米、黑狗血、符咒等东西才能消灭。普通丧尸是豆腐渣工程，动不动就支离破碎，爆头是最快捷的消灭方法，不过有像《活死人归来1》那样必须用火烧才能消灭的。

7：僵尸不会进行二次变异，但丧尸会，《生化危机》世界观的丧尸可进化为舔食者。

8：僵尸不会腐烂，丧尸会腐烂。

9：两者的起源都来自迷信传说，僵尸起源于湘西赶尸的跳尸，丧尸起源于海地巫毒的还魂尸。

10：僵尸一般都力大无穷，有的能用法术。普通丧尸基本没什么特点，但高级品种可具有特殊效果。

11：僵尸个人思想感情，并不是像丧尸那样连痛觉也没有。

当然，说到底僵尸和丧尸都是人们虚构出来的，现实中并不存在，没有准确的定义，甚至不同作品中的僵尸和丧尸都是有不同设定。

僵尸片编辑

僵尸片是描写僵尸的电影或电视剧。僵尸片是香港电影的独特类型，1980年代曾风靡港台并且波及到日本，华人观众熟悉的是香港拍的电影系列《灵幻道士》以及电视剧系列《僵尸道长》等。电影僵尸多以清代官服顶戴为主，是当时香港电影的一大特色。早期将僵尸的英称翻译为Vampire。

发展历史(内容很长，耐心阅读)

一、灵幻功夫片开先河：

在20世纪80年代以前，香港惊悚鬼怪电影的发展缓慢，影片数量质量皆远及不上喜剧、歌舞、武侠、功夫等类型片。至于僵尸片，更属于被遗忘的题材，偶尔几部如《僵尸复仇》也只是模仿西方片的简陋之作，并未引起反响。而1979年刘家辉主演的《茅山僵尸拳》虽然用了赶尸为题材，但那只不过是个插曲，片中的僵尸也非真正的僵尸，影片则是宣扬着功夫精神。

七金尸

七金尸

倒是在1974年，邵氏电影公司与汉默电影公司合作拍摄了一部西方吸血鬼和本土“湘西赶尸”传说的《七金尸》在当时颇受关注，影片由英国人执导，刘家良担任动作设计，姜大卫、刘家荣等人联合主演，可算得第一部东西结合的僵尸片。不过，可惜的是，邵氏公司对该片的宣传攻势虽强，但由于影片风格怪异，内容杂糅，东西两方观众都不能接受，票房最终惨败。并由此导致之后十年，香港鲜有人再敢碰僵尸题材！[4]

到了80年代初期，以许鞍华、余允抗、于仁泰等新浪潮导演拍摄的《疯劫》、《撞到正》、《凶榜》、《山狗》、《灵气逼人》等惊悚鬼怪电影，运用先进的拍摄技巧、个性化的创作理念，营造出空前的恐怖气氛，令本土观众耳目一新，叫好叫座，反应热烈；与此同时，洪金宝融合功夫喜剧与鬼怪元素的《鬼打鬼》系列则开创了“灵幻功夫片”潮流，票房鼎盛，极受欢迎；至此，香港的惊悚鬼怪电影方才真正大行其道，其势不衰。

鬼打鬼

鬼打鬼

低成本制作的“灵幻功夫片”大获成功，使得洪金宝和他的宝禾公司尝到了甜头。继《鬼打鬼》、《人吓人》、《人吓鬼》之后，洪金宝又开始尝试将僵尸题材融入“灵幻功夫片”中，不过当时洪金宝等人对本土民俗传说的僵尸显然没有信心，而是想借西风，70年代风行欧美的“吸血僵尸”吸引香港观众的眼球，因此，打算专门聘请了英国拍吸血鬼电影的高手设计造型及吓人桥段，但后来洪金宝、刘观伟、林正英等人经过一番仔细研究，发觉西洋吸血鬼的想法始终无法与他们的灵幻功夫融合，便放弃了这一做法。[4]

恰在这时，于仁泰与许冠文拍出了一部《追鬼七雄》，影片向传统民俗取经，借“赶尸”为噱头，以郑则仕、许冠英的赶尸道士大战僵尸的情节制造笑料和紧张气氛，虽不算特别成功，却启发了洪金宝、刘观伟等人。于是，宝禾公司创作组转而立足本土，深入挖掘民俗趣味，力求影片风格与《鬼打鬼》系列的“功夫·喜剧·灵幻”一脉相承，终于在1985年完成了香港僵尸片中具有开创意义的经典之作《僵尸先生》。

二、《僵尸先生》成滥觞：

“香港的僵尸电影只是功夫片的借尸还魂”——香港影评人此话确实一针见血。单拿《僵尸先生》来说，当年功夫片中最常见的民初背景、师徒关系、斗趣情节都被编剧直接套用到影片中，有关“僵尸”和“茅山术”的具体细节则极具民间色彩，用糯米、墨线、桃木剑、黄纸符降制僵尸的民俗传奇手法都被《僵尸先生》统统吸收，并被“九叔”林正英用极其专业的“茅山”手法一一施展开来。

僵尸先生

僵尸先生

僵尸的造型动作特征同样向民俗传说取经：身着清朝官服，双手伸直，双足并拢如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨别方位（同理，人闭呼吸可避僵尸，这也是《僵尸先生》最令观众印象深刻之处，由此该片在台湾叫作《暂时停止呼吸》）。但即便如此，片中僵尸獠牙利爪，人被咬中吸血亦变僵尸仍然受到吸血鬼以及丧尸电影的启发。[4]

另外，《僵尸先生》中的“灵异怪类”也并非全是“僵尸”，尚有王小凤扮演的女鬼色迷男子的情节，事实上《僵尸先生》以及以后的同类影片中也都有僵尸之外的鬼魂精怪出现，而香港的僵尸片在某种程度上本来就应属于洪金宝开创的“灵幻功夫”片范畴，只不过可以独立成章罢了。

《僵尸先生》于1985年底公映，观众趋之若鹜，票房狂收2000万，列当年十大卖座影片第五位，引起巨大轰动。次年5月，宝禾主创为台湾片商又拍了一部《僵尸翻生》，影片将《僵尸先生》中的惊鸿一瞥的赶尸情节发扬光大。“湘西赶尸”的民俗传说被加以改良在银幕上蔚为奇观：深山荒野之中，茅山法师前面摇铃引路，后面蹦跳着一串头贴黄纸符的僵尸，情景诡异新奇，令观众大为受落。而《僵尸翻生》则是影片最大的噱头：被赶之行尸被施法变成恐怖僵尸，茅山师徒惊慌失措，手忙脚乱，刺激搞笑，尽显黑色喜剧风格，自然取得了不错的票房成绩。

正因为《僵尸翻生》延续了《僵尸先生》的成功，才使得港台片商觉得有利可图，掀起了争拍僵尸片的热潮。仅1986年下半年就有近10部跟风之作上映，其中较有名气的有袁和平导演的《僵尸怕怕》、黄鹰导演的《茅山学堂》等。严格来说，这些影片虽然故事情节有所变化，但皆未跳出《僵尸先生》和《僵尸翻生》设定的茅山术斗恶僵尸的套路，尽管个别搞笑吓人桥段袭自西方吸血鬼电影，整体却仍是天朝传统民俗趣味的体现。—相比之下，洪家班的宝禾影业同年推出的另一部僵尸片《僵尸家族》，则积极向国外电影偷桥，不仅在当时香港僵尸片中独树一帜，更成功打入日本市场，受到热烈欢迎。

僵尸家族

僵尸家族[4]

说到《僵尸家族》与同期香港僵尸电影的最不同处是僵尸有了感情，僵尸原本被描绘成毫无人性知觉的怪物，而片中这三个僵尸因是父母与儿子的关系，自然舐犊情深。小僵尸误落人间，与几个小孩又有了深厚友情，玩些温馨有趣的小把戏，明显是抄自史蒂文·斯皮尔伯格《E.T》外星人故事，虽然只借了皮毛，僵尸倒也稍沾了些亲情友情气。不过，毕竟是嗜血杀戮的行尸走肉，最后一场僵尸大闹繁华都市的重头戏又借鉴了日本的怪兽电影的情节，香港观众看得离奇有趣，日本观众却是亲切熟悉。再加上具有超能力的小僵尸正合东洋文化口味，更使得《僵尸家族》在日本取得出人意料的成功，之后竟也出现了短暂的“僵尸热潮”，恐怕这是香港电影人所没有想到的。[4]

三、跟风大战僵尸争王：

灵幻先生

灵幻先生

1987年是僵尸题材风头正劲之时，宝禾影业虽然狠尝了几次“僵尸”的甜头，却没有接着抢市，而是拍了一部《灵幻先生》。影片在大玩功夫、法术、鬼怪、魂精之余，惟独没和僵尸沾边，只涉及了另一类活人被术士施法控制的所谓“行尸”。不过，即便如此，片中吕方和小孩演的捣蛋鬼的服装造型，仍然像足了日本观众喜欢的清朝僵尸。另外，同期的几部喜剧片如《精装追女仔2》、《福星闯江湖》中都加了扮僵尸吓人的搞笑桥段，看来其时“僵尸”热潮的影响力已不仅限于同类影片。

同样在1987年，邓光荣的“影之杰”电影公司制作了一部完全不同于宝禾公司开创的茅山道士