三国之开局撞上曹老板 第二十章 军功（求鲜花求评论求打赏）

也正是因为世人对《春秋》的重视程度，使得这个时期最为普遍，乃是必读经典之一，不过由于《春秋》文字过于简质，后人不易理解，所以一大堆诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。

比较出名的就是《左传》，也就是左丘明对《春秋》做出的解释而出之书，根据部分史书记载，关羽能够熟读《左传》并且背诵，可能正因为如此，关羽后来才能成长为“威震华夏”的一方大将吧！

由此可以看出，《春秋》对于汉朝人的影响，史书对于读书人的作用。

也因此，汉唐时期不像后来的宋明时期儒学逐渐腐朽，读书人开始逐渐偏离了祖宗的道路，走到歪路上去了。

此时的大部分官员都是可以当得上“文能提笔安天下，武能下马定乾坤”这样的称赞！

而且汉朝立国之初刘邦登基后与群臣以杀白马方式定立盟约：“非刘氏而王者，天下共击之，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。”

也就是说非皇族成员不得封王，没有军功者不得封侯，如果没有功劳而皇上不册封却当了侯的人，天下可以共同予以讨伐。

这也是为什么后世的历史上荀彧誓死反对曹操称王的原因，只要曹操没称王，荀彧都可以将他当作汉臣而效忠，但是曹操称王就相当于表露了不臣之心，最后使得两个挚友变得形同陌路甚至恩断义绝。

而无功无法封侯这个实际上是汉承秦制，秦朝是自商鞅变法后，非军功不能封侯，后来汉唐在这个基础上加以改动，不一定是军功封侯，但是一定要有功。

比如曹操从祖父曹腾就是因为迎立汉灵帝以从龙之功封侯，但是在这个战乱的年代，很明显是军功封侯更容易，非军功太难得了，而且还由此引出“非封侯不拜相”的规矩。

也因此，汉唐时期的文人都有在沙场之上建功立业，封侯拜相的梦想，而且基本上也有相对应的能力。

毕竟相对大多数一字不识的反贼或者异族来说，哪怕没读过兵书也能通过读得《春秋》上记载的历史做出应对，照葫芦画瓢总比什么都不懂强多了。

所以皇甫嵩见苏墨如此相问，还以为苏墨是担心军功被黑了，毕竟在他们的观念里，这些俘虏都是人头，都是战功，苏墨问俘虏就是问战功的事。

想通其中关键的苏墨摇头苦笑。

“墨并非为了军功，相反，此后平乱之战功，墨皆可不要，只求皇甫将军答应墨一个请求！”

说完苏墨朝着皇甫嵩长揖在地。而皇甫嵩听到之后也没明确表示答应，只是示意苏墨边上的曹操，让他将苏墨扶起来，并且说道：

“子固有有要求但说无妨，如此次策反功成，子固便立下了头功，只要要求合理，本将军自然应允！”

“墨别无他求，非是为了功名利禄，只求皇甫将军饶恕这些俘虏之性命，先前墨说降那波才之时，

那波才道‘今年全国大旱，庄稼颗粒无收，然税赋一分不减’百姓参与贼军乃是生活所迫，如今阉宦乱政，社稷有倾覆之危，墨以为应当少作杀戮，百姓无辜，应当放回去，使其安心劳作。”

听完苏墨的话之后，皇甫嵩皱了皱眉头，开始思考起来，而一旁的朱儁此时看着苏墨，眼神中流露出赞赏之色。

半晌后，皇甫嵩深吸一口气之后，长叹一声，之后对着苏墨说：

“子固，非是吾不近人情，但是你可曾想过，如此多的俘虏，吃喝如何解决，现如今长社一战俘虏便有五万，加上你和孟德俘虏的一万，已有六万，之后汝南、陈国以及豫州其余四个郡国，少说也有三十万俘虏。

而且，如果你策反之计顺利，没有开战的情况下，俘虏预计会增加到五十万，如此之众，如何安置？”

“墨自有安置之法，此战墨分毫功劳不要，只想保得俘虏完全，而且，在下答应了波才。

若是他帮助我等策反了汝南陈国黄巾，归来之后见所降之人皆无法保全性命，墨不仅失信于人，也因此造下杀孽，万死难辞其咎，是以还请将军成全”

“子固说有安置之法，可否说来听听？”皇甫嵩到没有正面回应，反而问起了安置的方法。

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