我要这系统有何用 第6章 这功法和马有关系么（求花求票）

（本章是这本书的力量体系详解，会略显枯燥，请见谅）

在山海界出现之前，蓝星异人界的修炼方式大体可以分为三种，分别为：锻体、养气、修神。

这三种修炼流派分别对应了人体的精气神三宝，同时也有着统一的境界划分：三流、二流、一流、宗师、大宗师、天人。

其中锻体讲究的是挑战肉体极限，依靠不断地锻炼和服食天材地宝从而强化肉身，传闻中大宗师境界的锻体强者能够气血化长龙，力能拔山也并非无稽之谈。

但由于蓝星上的资源渐渐匮乏，锻体修炼者们在近百年来甚至没有人能够凑齐修炼到入门境界所需要的天材地宝，故而在山海界与蓝星融合之前这种功法基本已经被异人界放弃了。

现如今异人界大行其道的是养气修炼法。

以道家为首的炼气士们在气修一道上可谓是硕果累累，当今华夏道家可谓是千帆竞赛、百舸争流，楚天阔从网上查到的有名有姓的异人高手，几乎九成九都是气修，老一辈的一流高手可谓如过江之鲫，宗师级强者也为数不少。

因为气修的道路容易传承且靡费不多，经过几千年来对于炼气功法的不断试错和完善，气修的道路是最为宽阔和平整的。

比如龙虎山的雷法、金光咒就是先天一炁的运用；

而武当山的太极拳则是混元一气的大成武学；

甚至金钟罩铁布衫这些听起来很有肌肉感的功法也是硬气功的运用。

这也是为什么在**异人界，气修被视为绝对正统的原因。

最后的一种修炼之道则是在**一直争论不休，在国外却大行其道的修神类修士。

神修以繁复庞杂的修炼方式和战斗方法而著称，在神修队伍里先天异人和后天异人的数量基本上五五持平，表现形式更是千变万化。

先天神修者有诸如念动力、读心、时空操控等变异类异能，优点是战斗方式五花八门令人防不胜防，缺点却是境界提升困难，超过一半的先天异人属于“出道即巅峰”鲜少有过宗师级先天异人，更别提大宗师了。

后天神修者则有诸如魔法、神打、奇门术数等等神通，后天神修们的境界提升虽然并不如先天异人那么难，但因为神修比之气修的修炼危险得多，故而神修传承的完善程度远远没有气修高。

虽然在**，神修这种略显“花里胡哨”的非主流修炼法很难被所有人接受，但同样也有惊才艳艳的神修功法流传于世，现在楚天阔手中的《白马非马名辩夺神法》正是一种奇妙的修神法门！

被张伟哥和老院长简称为白马功的《白马非马名辩夺神法》其核心思想来自先秦百家中的“名家”，简单来讲这是一种喷子神功，越能喷你就越强。

名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为之“辩者”、“察士”或“刑名家”，代表人物为惠施和公孙龙。

名家注重辩论“名”与“实”之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于“正名实”的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在**五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个“诡辩”的恶名。

而名家最为著名的诡辩例子就是“白马非马”说了，简单来说这种论点的核心就是：“我这张嘴，说啥是啥！你信也得信，不信我喷到你信！”

他们可以凭着一张嘴喷得你怀疑人生，喷到你点头承认：“对，白马不是马！白马是驴、白马是猪、白马是兔子，总之不是马，大哥你说的都对，求求你闭嘴吧……”

渐渐的名家先辈们喷功大成了之后已经不再满足于单纯辩论成功的快感，顶尖喷子就要有顶尖喷子的亚子，面子赢了不算什么，咱还要里子！

于是白马功应运而生，在功法的设计之初它的主要功能就是在辩论成功时，对方认可你的观点之后可以催动自身的精神力对他人的精神进行掠夺，以达到强化自身的目的。

辩倒的对手越强，掠夺到的精神力也就越强，自身的精神力也就越强，而自身的精神力越强也就越容易辩倒对手。

这样就能让练了白马功的人进入——喷——赢——更能喷——更能赢的良性循环，通过辩论积累海量的精神力。

但先辈们也不是万能的，白马功的设计很丰满，现实却很骨感，如果真的能够达成功法最初的设计目标，那**异人界早就被名家占领了，也不会沦落到现在这样的大猫小猫两三只。

因为想要强行掠夺一个人的精神力是一件很困难的事情，故而即便是辩论成功对方认可了你，你想要掠夺他人的精神力也基本不可能做到的事，所以最后功法的效果被阉割成了“从被你说服的人那里拿走他不想要的情绪，再从这些不想要的情绪里慢慢剥离出能用的精神力”。

这可就和原来说好的完全不同了，因为别人不想要的情绪往往都是负面情绪，而随着掠夺来的负面情绪越多，白马功的修炼者本人也会被这些负面情绪损伤心神，张伟哥就是因此才送了命的。

简直就是卖家秀和买家秀之间的差距。

不过在火烧眉毛楚天阔眼里，甭管是卖家秀还是买家秀，好歹有个商品能让我用就行。

而且即便是现在这套副作用满满的白马功，也让楚天阔萌生了一个大胆的想法……

（不过，这白马功和马有一毛钱的关系吗？？？）