太史慈传 第七章 修炼御水决

太子义奇怪的看着猴子，原因是因为猴子自己饿了还是顺手带来的？不过想归想，还是要感谢猴子，要不是有猴子，他早就横死这个陌生的地方了。猴子没有理会太子义的感激，而是眼睛盯着那只镌刻雷电的箱子，神情极为不自然。

它一阵“吱吱”的叫唤，左手指着箱子里的梨，右手指着一个方向，太子义猜测：估计梨是从猴子所指的方向采摘来。太子义随即对猴子点了点头便是明白了。

看着太子义吃完梨，随后，猴子坐在太子义的大腿上，噙着眼泪，看着太子义。

许久，猴子缓步走出树房，等太子义感觉到这是猴子是来跟他告别的，太子义站起身来走出树防子，望着猴子远去的方向一阵叹息，终究是要离别的。

太子义忍住心头的酸楚，朝着猴子消失的方向，无力的摆摆手

感伤良久，太子义感觉自己累的不行了，随即收拾了一块可以睡觉的地方，便躺了下去，不一会儿便进入了梦乡。

迷迷糊糊之中，太子义感觉树房外面有个人。于是太子义缓缓起身走出树房，映入眼中是一个一个彩衣飘飘的女子：女子貌美如花，眉似远黛，眼含秋波，一张容颜出尘脱俗，清新如仙女下凡，揉了揉眼睛，认真的看了看，却时是位女子。

“小女子私自上门拜访，有些不妥之处，望公子见谅”彩衣女子娇笑的大方说道。声音娇柔，令人听之倍感舒服。

年仅十四岁的太子义少不经更人事，只在书中看过描述漂亮女子的句子，今日印证书中的句子，顿时俊脸涨的通红。

“不请我进去坐坐”看见太子义的窘样，女子捂嘴偷笑道。

“请，里边请”太子义听到女的声音便反应过来自己失态了，急忙让开，迎彩衣女子进屋。

太子义梦游般随之进入树房。看到书房内一片空荡，彩衣女子变戏法一般，凭空拿出两个白色的蒲团。女子将一张蒲团交给太子义后，自己便犹如弱柳扶风般跪坐蒲团之上。

太子义拿着白色蒲团不知所措。彩衣女子伸出白嫩的玉手指了指面前。太子义不自觉的走到彩衣女子面前，跪坐在蒲团之上。

彩衣女子好像阅人无数，知道太子义的稚嫩和羞涩，她美目注视着太子义，娇柔的说道：“呵呵，公子，今日你我有缘，小女子特意前来看望你……公子，你身处的地方叫做琉璃岛，至于此岛的情形，稍后小女子便会告知与你！”。

虽然拘谨羞涩，但是从小饱读诗书，关于礼这方面还是懂的，伸手作揖表示感谢。

“呵呵，敢问公子，你姓甚名谁，哪里人士？”，女子柔声问道。

太子义闻言，涨红着脸轻声回应道：“本人姓太史名慈，字子义，青州东莱郡黄县人。”。

女子“哦”了一声后，便继续说道：“太公子，幸会！至于小女子的姓名和来历，公子以后便会知晓……小女子之所以前来会见公子，是因为公子吉人天相，无意之举成就了小女子的修行，作为回报，小女子想助公子一臂之力，不知公子意下如何？”。

从女子的言语，太子义隐约知道女子的修行应该与四口箱子有关，至于给什么帮助，太子义很有兴趣。能在荒无人烟的小岛上来去自由，女子肯定不是一般女流之辈。

“不知姑娘怎么相助呢”彩衣女子话都说道这个份上了，太子义也不扭扭捏捏，朗声说出。

“呵呵，请公子相信小女子，小女子对公子绝无半点恶意……”，女子的笑风轻云淡啊，让人深信不疑，“请公子微闭眼帘，保持心平气和……”。

太子义仿佛被催眠一般，依言从之。

他没有看到女子如何施法，他觉得眉宇之间一沉，而后一团白光融进自己的脑海里，白光瞬间消失后，太子义的心里明悟很多事物……

等他再次睁开眼睛，女子已经诡异的消失，连同四只青铜箱子。地面上只有一叠兽皮，星月战甲和四根手戟以及佩剑，五瓶青色瓷瓶。

离奇的失去青铜箱子，太子义并没有抱怨彩衣女子，而是伸手去拿兽皮，结果仿佛水中捞月，近在咫尺的兽皮，他硬是拿不到……急躁的他，刚想使劲全身力气……忽然之间，他有一种苏醒的感觉。

等太子义完全苏醒过来，他起身拍拍自己的脑门，才知道是梦，一个美梦。

太子义四处打量树房，树房的情形就如梦境一般，四只青铜箱子却是不在了，但是一张白色蒲团和兽皮等物整齐的排列在空地上。

这一下，太子义真的恍惚了，这到底是梦吗？自己好久没有做过梦了，这个梦到底是真的还是却是有这么个女子跟我交谈过呢？

坐在蒲团上发呆之际，一缕阳光照进了树房里，刚好照到了兽皮上，在阳光的照射下，太子义似乎能看懂这些稀奇古怪的文字了，瞬间他明白了彩衣女子说的助他一臂之力是什么意思了。

原来彩衣女子在他的脑海里刻上这些稀奇古怪文字的释义。

仔细研究这十八张兽皮，这些兽皮连起来是一种武学，完整的整理完后彻底看清楚了这些兽皮上的意思：原来这些兽皮上确实是一部功法，名字叫《御水决》，乃是上古流传下来的功法，以至于沉入大海这么久都没有问题。

根据兽皮上对于上古功法的解释：上古的武学，从修炼的开始就注重生命本身和天地之间的关系，注重个体的境界和修为的匹配，总而言之，上古功法主要是修心。太子义虽然没有见过外面的世界，但是从他所看的书籍里了解到：而当代的武学为了在最短时间内获得杀伤力，是以丹田为中心，而后打通任督二脉，其后是奇经八脉，进而是全身，当代的武学和上古有很大的区别，当代的武学更注重杀伤力，而上古的武学注重“天人合一”的修炼。

了解这其中的门门道道后，太子义定神细看《御水决》内容，《御水决》主要分为三个境界：第一个境界是培元期，其内在是先打通奇经八脉，外在是强化训练身体，第二个境界是固本期，其内在才是打通任督二脉，外在是熟谙《御水决》的招式。第三个境界就是归元期，五气朝元，三花聚顶，其内在要求是以水系的能量贯通全身，包括皮肤毛发，能以水系的能量任意转化为五行中其他的能量。超越五行的相生相克，达到五行相化的境界……

第三个境界归元期的外在要求，就是修炼者要把《御水决》中记载的“御水”身法，修炼到极致，达到“缩地成寸”的境界。

太子义看向旁边的五瓶青色的丹药，这五瓶丹药叫筑基丹，平常人服食一颗可随意强身健体延年益寿，武者服食一颗可以助长修为，加快修炼的速度。

对于《御水决》中记载的武学，太子义对“御水”身法极感兴趣，如果修炼到“缩地成寸”的境界，他就可以乘风而飞，御水而行，如此，他就可以踏上回家的路程，和自己的母亲团聚！

熟读兵法诗书的太子义知道：人不可能一口吃成一个胖子的，修炼需要按部就班的。于是，每天早晨起来就开始打坐、吐纳，蕴养丹田，下午就演练《御水决》里面的武功招式，饿了就去那边采摘梨吃，日复一日，有事做的时候倒也不觉得寂寞。