诸天之大罗命主 第二十七章：神潭沐浴，活死人禁地

智祥按张道长所说，沿着林中小道一直往前走，约有一柱香工夫，终于走到了小路的尽头。

眼前是一面挂满了藤蔓的山崖，他止住脚步，耳边传来汨汨的流水声，循着声音转过几丛箭竹林，面前出现一个清澈的水潭，四周灰石环绕，一股山泉从崖上跌落潭中，可见有白色小鱼儿在里面游动，这儿便是澄神潭了。

在山崖转弯处的石壁上刻有“活死人禁地”几个大字，智祥环视四周果然无人，于是脱光了衣服，光着身子跳进潭中。

这潭水果真如那名字一样清凉沁人，神清气爽，数日来的疲惫一扫而光。

回想自己这一年多来的遭遇，令人倍感江湖险恶，人心无常呐。

见识了林夫人、唐管事还有西安知府刘大人的阴险狡诈，真的就如同书上说的那样是“人面兽心，必堕傍道轮回”。

与精怪母子在一起生活的日子该有多好，从来不用提防什么阴谋诡计与暗算，尽管住山洞吃穿简陋，心中反而觉得踏实。

自己千辛万苦将黑熊金胆送到了西安府，却没想到连官府也相信不得，差点就一辈子关死在了囚牢里。

如今漂泊在外，又担心连累爹娘有家不敢回，这苦日子什么时候才是个头啊。

他抓了两把野草，用力搓去了浑身上下厚厚的垢痂，立时感到清爽了许多。

上岸后站在石头上等着阳光把身上的水晒干，望着自己年轻光滑的皮肤，健壮结实的肌腱，目光落在了小腹下面，那里已然长出了一些稀疏的毛。

唉，下次出精也不知是什么时候，要想准确的抓住时机来炼精化气，可真不是件容易的事儿。

就在这时，山崖间传来了一声声低沉的歌声：得岁月（啊），延岁月。得欢悦（啊），享欢愉。万事原来皆有命，何必愁肠千万结？放心宽（啊），莫气窄，古今兴废如眉列。长安繁华眼底尘，功名事业心头血。陶潜篱畔菊花残，范蠡湖边芦絮白。把酒言诗胆气雄，重阳墓里歌声绝。时来天地皆同力，运去英雄不自由。逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。粗衣淡饭足家常，养得浮生一世祥……

智祥凝神探查这段歌声从哪儿传来却又什么也听不见了。

不是说本门禁地没有人么，智祥心里寻思着。

回到小院子时，赖先生刚好返来，手里拎着酒坛和吃食。

“道士也可以喝酒吃肉吗？”智祥望着桌上的卤猪头肉和烧鸡问道。

“当然可以，全真道重阳宫主要分为七真派，有宗祖丘处机的龙门派，三山派（宗祖刘处玄的随山派、宗祖王处一的嵛山派、宗祖郝大通的华山派），宗祖马钰的遇仙派，宗祖谭处端的南无派，宗祖孙不二的清静派。

另外，又有一些全真道士分别组成“五祖派”，即宗祖王玄甫的少阳派，宗祖钟离权的正阳派，宗祖吕洞宾的纯阳派，宗祖刘海蟾的刘祖派，宗祖王重阳的重阳派以及张三丰开创的武当派等。

其中的全真武当派则得到了明朝以永乐皇帝为代表的大加推崇。它们的创立时间，最早在明代中后期，多数在明后。

三山派的修士除了牛龟蛇狗和大雁肉不能吃以外，其他的不限，而全真教受了三坛大戒的清修者就要完全戒酒色荤腥了。”张致虚道长撕下一条鸡腿塞进了嘴里，顺便在道袍上擦了擦手，端起了酒杯。

赖先生几杯酒落肚话就开始多了，嘴里啃着猪蹄子对智祥说道：“方才在镇里把马车卖了个好价，现在有了本钱可以置办一些铃医行头和买些药材，明日下山便做回老本行，继续当个走方医。”

“您不担心官府通缉么？”智祥问。

“这里比较偏僻，没人认得我赖道岐，况且走村串巷行踪不定，放心吧。

你先在这道观里呆着，洪帮知道吴香主早已被七真派逐出师门，因此绝对想不到你会躲在这道观之中，等到事情平息了，你若是还没有入教受戒，老夫再来接你一同回嘉州继续经营咱们的医馆。”

“好吧。”智祥想也只好如此了。

张致虚在一旁开口说道：“智祥，你这小子根骨俱佳，确是个修真的好苗子，贫道很是喜欢，等到掌教师尊回来，贫道一定会劝他收你为全真教重阳宫关门弟子。”

多谢道长伯伯夸赞。智祥想起了山洞石壁上的那句话“僧道僧尼者，几曾见有修得正果者。静坐数十载，默背万卷经，固执以坐，空中阁楼，实误人子弟矣。”

他心中暗自寻思着，自己可不愿意像报国寺那些老僧一样，几十年都在同一张蒲团上打坐背诵经书，一直到老死。

次日清晨，赖道岐向张道长辞行，智祥一直送他到了山下。

“我会常来看你的。”赖道岐说道。

望着赖先生远去的背影，智祥的鼻子一酸差点落下泪来。

全真教重阳宫有五间主殿，分别是：后方祖师殿，七真殿，北极殿，中间老君殿，前面是灵官殿和山门。

掌教开玄真人平日里都在东偏殿，那里也是门派议事的地方，西偏殿是藏经阁，由张致虚道长打理。

暮春多雨，淅淅沥沥一直下个不停。

智祥白天闲来就去藏经阁看书，他是张道长带来的人，其他道士也不便多问。

阁中藏书甚多，汗牛充栋，例如道家五大经典，《道德经》、《南华经》、《冲虚经》、《文始真经》、《黄庭经》以及名目众多的典籍。

智祥翻看了《重阳立教十五论》，这本书是全真道的经典论著，其主要内容为：凡出家先须投庵。身依心安，云游访师，参寻性命；学书宜采意心解，精研药物，活人性命；以丛林为立身之本，静坐须心如泰山，剪除念想以定心，调和五行精气於一身，以正配五气，修炼性命；入圣之道须积功累行，超越欲界、色界、无色界，养生之法在于得道多养，超离凡世等十五条。

该书论述了全真道创教的基本宗旨，规定了严格的修道戒规，融合了儒释道三家精华。

智祥这才发现原来修行竟是如此的复杂繁琐，怪不得千百年来修道者如牛毛那般多，而得道者却如牛角那般稀少，寿命却白白的耗尽了。