诸天之大罗命主 第十八章：精怪带路，智祥得经文

时间一天天过去，小精怪的断腿也已长好，可智祥的心情却越发焦虑了。

母精怪对自己很友好，可是困在这山林里什么时候才是个头呢？黑熊胆早已经陰干，西安府却遥不可及，该不会终老在这儿吧，回不去嘉州，也见不着爹娘实在让人忧心仲仲。

不行，一定要设法逃走，他暗下决心。

一日，母精怪出去捕猎了。

“吱吱嗬嗬……。”小精怪悄悄拉住智祥，示意跟着它走。

智祥疑惑的在它后面沿着峭壁石缝慢慢攀爬上去，越往高处越陡峭，最后拽着古藤翻上了峭壁半腰的一个石台上。

石台后崖壁上有个一人多高的隐秘山洞，他俩钻了进去。

“吱吱……。”小精怪指着地上的一堆杂物。

这是个曾经有人住过的山洞，里面散落着几个瓦罐、火镰和碗勺等生活用品，上面均积满了厚厚的灰尘。

最里面的石壁下好像有个人影。

智祥壮起胆子走近一看:“只见一人穿着一副破旧衣冠，平巾帻，粗布长袍衣袖宽大，盘腿而坐，双目微闭，俨如活人，肌肤干瘪呈黄褐色，口鼻眼耳等五官清晰可辨，看装束不似本朝，年代应是很久远了……

太诡异了，这具尸体居然肉身不腐，智祥惊奇不已。

他的目光落在了石壁上，发现上面满石壁都是刻的字迹，于是凑近前去细看。壁文为隶书，苍劲古朴，入石三分。

只见石壁前面开篇写着序言：

“嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不及早省悟，惟只甘分待终，若临终一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。

当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修炼以逃生死。

释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇于有生。

老庄以炼养为真，若得其枢要，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形。

“人生在世，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”百年岁月，瞬息间尔。无常一到，纵有金砖银山，也买不得性命。孝子贤孙，分不了忧愁。

智祥看到此处，心生感叹，说得一点也没错啊。

“故未死之前，修真以自保也。”

修真之道乃天下第一难遇之事，也是至简之事，修炼内丹，全在玄关。玄关一窍，性命之根蒂，而采取在此，得药在此，烹炼在此，沐浴在此，温养在此，结胎在此，至于脱胎神化，无不在此。

修真之士，诚能知此一窍，则内丹之道尽矣，所谓得一而万事毕者是也。”练气修道者多如牛毛，而得道着如麟角全不明此玄关一窍也。

幼年投入僧道僧尼者，几曾见有修得正果者。静坐数十载，默背万卷经，固执以坐，空中阁楼，实误人子弟矣。”

智祥饶有兴致的接着看下去。

“老道能接无根树，能续海底无油灯，人生苦短，何以修得正果耶？曰：唯积精累气全神修真可致也。”

盖玄门大道，难遇易成而见功迟。傍门小术，易学难成而见效快。是以贪财好色之徒，往往迷而不悟。

其中有好炉火者，有好双修者，有视顶门者，有守脐蒂者，有运双睛者，有守印堂者，有摩脐轮者，有摇夹脊者，有兜外肾者，有转辘轳者，有三峰采战者，有食奶对炉者，有闭息行气者，有屈申导引者，有三田返还者，有双提金井者，有晒背卧冰者，有饵芝服术者，有纳气咽津者，有内视存想者，有休粮辟谷者，有忍寒食秽者，有搬精运气者，有观鼻调息者，有离妻入山者，有定观鉴形者，有熊经鸟申者，有餐霞服气者，有长坐不卧者，有打七炼魔者，有禅定不语者，有斋戒断味者，有梦游仙境者，有默朝上帝者，有密咒驱邪者，有见闻转诵者，有食己精为还元者，有捏尾闾为闭关者，有炼小便为秋食者，有采女经为红铅者，有抉阳用胞衣而炼紫河车者，有开关用黑铅而铸雌雄剑者，有闭目冥心而行八段锦者，有吐故纳新而行六字气者，有面壁而志在降龙伏虎者，有轻举而思以驾风骖者，有吞精咽华以翕日月者，有步罡踏斗以窥星辰者，有依卦爻之序而朝屯暮蒙者，有售黄白之术而烧汞铅者，有希慕长生不死者，有驰志月日飞升者，有着相执而不化者，有着空流而不返者，有持戒定慧而望解脱者，有祛贪嗔痴而思清静者，有死而愿登天堂者，似此泯泯棼棼，难以悉举。

道释者流，执此一术一诀，便谓脱生了死大道，止于是矣。

吁！此辈如管中窥豹，井底观天，妄引百端，支离万状，碎将至道，破段分门，以迷指迷，盲修瞎炼。不肯自思己错，更将错路教人。

智祥看到此处，不免愕然，壁上留字之人将僧道两家的修士贬得一无是处，其出言简直惊世骇俗。

“人之初生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。

陰承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。

五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。是时陰中阳半，可比东日之光。

过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。凡夫愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。

所以生来而身有差殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。

或遇真仙至人，与消其罪，除皮脱壳，再得人身。方在痴病愚昧之中，积行百劫，升在福地，犹不免饥寒残患。遍逦升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中。苟或复作前孽，如立板走丸，再入傍道轮回。”

万物皆有灵，年久必成精。各生灵修真皆是炼精化气，炼气化神而结圣胎。进阳火，退陰符。任督精气周行不息，是为河车搬运。

身为炉，心为鼎，采灵药筑基，萌黄芽而开关。后而展窍出神，时阳神尚未老练，不可远行，随放随收，以致能舍此躯壳，逍遥自得，形骸寄予名山大川而仙去矣……。”

序言后面的语句晦涩难懂，智祥不明其理，另外石壁后面还刻有一篇“开示经”一篇“打坐歌”一篇“百字碑”和一幅“内经图”一幅“丹成九转图”，二幅炼功图线条虽显凌乱，倒也能看得清。

只见“开示经”上写着：“天华母，送性往卤门。地华母，送命往地户。性为阳，命为陰。性在前头走，命在后头跟。性命一交则陰阳颠倒颠。而阴则在上，阳则在下。阳内有真陰，陰内有真阳。

陰阳两个字，能有几人知？”

这点真性，散在内，五脏六腑，知饥知饱；散在外，皮华筋骨，识痛识痒。皆是先天道性。

父母未生前，与母共相连。

无情生有情，虚灵彻洞天。

十月胎在腹，能动不能言。

昼夜母呼吸，往来通我玄。

剪断脐带子，一点落根源。

性命归真土，此处觅真铅。

迷失当来路，轮回苦万千。

若遇明师指，决破妙中玄。

时时拴意马，刻刻锁心猿。

悟透二十句，白日上青天。”

“打坐歌”：初打坐，学参禅。这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一陰一阳鼎内煎。

性要悟，命要传。休将火候当等闲。闭目观心守本命，清净无为是根源。

百日内，见应验。坎中一点往上翻。黄婆其间为媒约。婴儿姹女两团圆。

美不尽，对谁言。浑身上下气冲天。这个消息谁知道，哑子做梦不能言。

急下手，采先天。灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。水火既济真铅汞。若非戌己不成丹。

心要死，命要坚。神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫。半夜三更现红莲。冬至一阳采复始，霹雳一声震动天。

龙又叫，虎又欢。仙药齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。

玄中妙，妙中玄。河车搬运过三关。天地交泰万物生，自饮甘露似蜜甜。

心是佛，佛是仙。一性圆明不二般。三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。

假烧香，真参禅。岂知大道在目前。昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。

天机妙，非等闲。泄露天机罪如山。回正理，着意参，打破玄机妙通玄。子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。

行一日，一日坚，莫把修行眼下观。三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。金丹一粒吞入腹，我命由我不由天。”

“百字碑”：

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离。

阴阳生返复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都来二十句，端坐上天梯。

看完石壁上的几千字迹，智祥低下头仔细搜寻了一下，尘土中发现有个瓦坛，里面盛有白色的结晶颗粒，拈出一撮用舌头舔了舔，顿时大喜过望，原来这是整整的一坛盐。