卡牌大师 三十九章举国之力，讨神之欢心

宫本武藏（日语：みやもとむさし[1]日本战国末期至江户时代初期的剑术家，兵法家，艺术家，因与佐佐木小次郎决战而一举成名。晚年出仕于细川家，留有剑术与兵法理论著作《兵道镜》、《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》日本对于其人传说颇多。宫本武藏于天正十二年（1584年）出生于日本冈山县英田郡大原町宫本[1]，小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法。在《五轮书》中，宫本武藏自述他在十三岁的第一次决斗中战胜了“新当流”的有马喜兵卫，十六岁击败但马国的兵法家秋山，二十一岁赴京都，与来自各国的兵法家交手，从十三岁到二十九岁，决斗六十余次，没有一次败绩。

除剑术以外，宫本武藏还是手里剑和体术（徒手武术）等多类武术领域的高手，他在二十来岁时已经自创一派号称“圆明一流（圆明流）”；庆长十年（1605年）写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624年～1644年）完成二刀的兵法，号称“二天一流”。

宫本武藏最广为人知的的决斗事迹莫过于“岩流岛决斗”，也就是庆长年间在长门国（今本州山口县下关市）的舟岛（浮在关门海峡上的岩流岛/舟岛），与岩流的剑客佐佐木小次郎对决的故事。大部分人认为宫本武藏在这次决斗中战胜了佐佐木小次郎，但实际上决斗的经过、胜败、甚至宫本武藏的对手到底叫什么名字，不同资料的记载都有不同，仍然有待查证。

此外，亦有传当时佐佐木小次郎被宫本武藏击晕后放在船上，由德川家康暗中杀死。吉川英治的小说《宫本武藏》为原作，描写了从剑豪宫本武藏的青年时代到严流岛的决斗。“就是岛国版的《奥德赛》。”是真实存在的人物。

听到神风时，有个大佬撇了撇旁边的金发碧眼上国大人，这位大佬的父辈爷爷辈都是昭和年代的大佬，其中还参与过对米国的神风队的组建。

不过上国大人听到神风时却没有什么表情变化，这种不在乎的蔑视表现，更让大佬郁闷。

“虽然传说中宫本是剑神，但考虑到时代总会变化，宫本武藏使用长刀也在情理之中，毕竟在元军袭来时，御家人们更多的还是依靠用剑作为身份象征。。”

“你们那些妖怪是以前就存在的，但……宫本武藏。”上国大人疑惑的问道，“一个死了七百多年的人物怎么会到现代中？”

分析人员被这个问题堵住了。

我们连妖怪为什么会出现都不知道，哪里知道官本武藏为什么会出现啊。

这问题问的也太刁钻了。

“这个…”分析人员神色一正，“从视频中和目击的第七课课长提供的对话中看，宫本武藏和桥姬的形成原因不同，桥姬是溺亡冤魂所化，宫本武藏却是由文艺作品中神化过的英雄来形成，换句话说，是因为众生念力，宮本武藏才能够出现。当然，众生念力什么的都只是我们的猜测。”

岛国大佬们对众生念力倒是理解，他们虽然没看过ACG作品，但众生念这个词汇一直都有，更何况岛国自古以来就有中二之魂。

上国大人们在经过也解释后也勉强理。，

“宫本武藏是类似护国英雄一样的存在，所以我们猜测，在桥姬要造成一场浩劫的时候，作为护国英雄的剑神宫本武藏才猛然杀出，消灭了桥姬。其中还有之前的持正会事件，看得出剑神宫本武藏所斩杀的都是罄竹难书的恶人。”

“宫本武藏表态不会加入官府，但从行为和言语上看，宫本武藏对普通人没有威胁，和我们是站在同一阵线的。”

分析人员捡着好的话说了出来，还有一些负面的他没有说出来，准备以书面形式递交给上峰。

虽然表面上官本是惩恶扬善的英雄，可他的行为都太自由心证了，一切善恶都由他眼中而定，刀下所斩之人也都是自己所认为的恶人，好在对方所杀的的确都是大奸大恶之人——关键还是对方有实力。

现场从河中取到的水样本正在送往基地分析，而且其他更多资料正在搜集中，分析人员只能根据有限的资料分析到这一步。

宫本武藏是小说神化过的人物。

但却因为众生念的原因而真实存在了。

所以是不是说只要众生念强大，宫本武藏大人就能变得更强大？这次是桥姬，已经造成了恐怖的影响，下一次若出来个蛟龙那该如何是好，宫本武藏能打得过蛟龙吗？

现在打个桥女都势均力敌，蛟龙更别说了，而在现在，他们还没有太好的对抗通神的方法，有宫本武藏在前面挡着，那就再好不过，即使这是一把双刃剑。

这是顺理成章就能的思索出来的东西，不用过多讨论，几名大佬就做出了决定。

全天四十八小时高强度滚动播出有关剑神宫本武藏的故事、电视剧、综艺！加大力度在国人中宣传宫本武藏，让宫本武藏获得更多的念力，好庇佑我岛国。

量我岛国之物力，结神之欢心！

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