中华神仙大演义 第三章：天庭的建立

盘古死去后，由于其本就明悟阴阳，因此肉体虽然腐朽，但是灵识却游行空中，并且依旧有前世的记忆和灵智。

盘古灵识游历，发现虽然作为游魂很是自在，但是毕竟没有可以依赖的躯体，纵然自己实力强悍，遇到雷劈风吹，游魂也很难保全。

因此，准备凭借父母之气，再度塑造自己的形体。

这，其实就是现在人们所说的轮回了。

于是，盘古乘着一个一直保有童贞的女子呼气时，化为一口气钻入其腹部，再度出生。

所以，在太古的时候，经常会有某个女子外出，碰了或者踩了什么东西，回来就怀孕的，现在看来，大都是一些有修为的人借此轮回了。

盘古再度入世修行，百年左右既有大成，这时又得到了玄玄上人的指点，前文说过，玄玄上人乃是道的具化，所传授道法自然十分厉害，盘古的道法愈发深厚，因此给自己起了道号，叫做元始。

这，就是后世所传的元始天尊了。

盘古虽然强悍，但是为何敢给自己起元始为道号呢？

要知道，元始二字，代表的是最初、本源、起点的意思。

起这个名字，其实就是说自己是老祖宗了。

这，就涉及到盘古所做的另一件极为了不起的事情：组建天庭，划定仙凡。

盘古死亡，并经过玄玄上人指点后，明悟了道法，并且字号元始天尊。

上文曾经说过，玄玄上人其实就是天地意识的形体化，玄玄上人指点盘古修炼后，便继续在太虚天沉睡。

因此，玄玄上人也可以算得上是盘古的师傅，也就是封神演义中所说的鸿钧老祖。

盘古号为元始之后，发现世人大都浑浑噩噩，死后也全都飘散于天地，重入轮回，但是有一些人，却能够死后灵识不灭，这些人，就是那些生前带领万民的圣主。

于是，元始又游历人间，开始度化那些圣主。

元始还是盘古的时候，曾经治理万民，盘古死后，天皇氏继承了盘古的地位，名为天皇；天皇之后，地皇氏继位，名为地皇；人皇氏继位，名为人皇。

天地人三才至此齐聚。

这也是元始要度化的三个圣主。

其中，值得一提的是，人皇氏有兄弟八人，人皇氏做了人皇，其他兄弟则前往阎浮提传教，阎浮提，就是天竺一带，这就为日后天竺一带东传佛法埋下了引子。

同时，人皇氏的母亲，本就是先天之灵，名为道母。

元始在人间，分别渡化了天地人三皇，然后众人在天上建设了仙界，名为玉虚天界。

因为人皇之母地位尊崇，所以设立了斗枢宫，尊为先天道后。

其中，天皇是天真皇人，居住在紫霄钧天之上，为紫薇元辰，万象之主。

地皇为玄远后圣，拱卫紫薇；人皇掌管北斗九星，为玉真仙灵，拱卫斗母，也就是自己的母亲。

这就是仙界的雏形了。

此时，天庭虽然建立，但是依旧处于无主状态下。

于是，元始天尊等人想要为天庭寻找一位真君，这时候，鸿钧老祖（玄玄上人）从天地至清之气中抓了一把，化为一个如意。

元始天尊等人又将这个如意授予昊天界一位国王，国王得到如意后，如意化为一个婴儿，这个婴儿，就是后来的玉帝。

而元始天尊，则在十二重天之上，再创立一天，名之为玉清天，建有一宫，自己居住，便是玉清宫了。

接下来，元始天尊等人在为玉帝寻找了一个辅助之人，名为太朴子。这太朴子乃是原始的徒弟之一。

同时，元始天尊又吸取天地之气，化为三人，这三人，分别为上中下三元，以后也都是威名赫赫的仙道中人，此处暂不赘述。

值得一提的是，元始天尊等人在寻访玉帝的途中，遇到一个道士，此人生于三皇五帝之前，喜爱道法，并创出诸多道法，其中，便有天罡三十六变和地煞七十二变。

此人与元始天尊等人论道，自称天罡破解之法很难，而地煞则又克制之术。

由此可见，孙悟空所学的地煞七十二变，实际上是比不上猪八戒所学的天罡三十六变的。

仔细观看三十六变，其中最高等级的术法，竟然就是《封神榜》中陆压道人的钉头七箭。这其中的韵味，就很值得琢磨，陆压道人的真实身份，也就更加值得琢磨了。

同时，这道人还传有一个徒弟，名为镇元子，此人，就是《西游记》中那个地仙之祖。

那么，这个创造出诸多神通的道人是谁呢，此人便是后来的三清之一，排位第二，全称“上清高圣太上玉晨元皇大道君”，又有“上清太卫真人”、“玉晨大法师”、“灵宝天尊”等称。

此时，天地初生，人心淳朴，所以道法不讲究法术神通，更多的是讲究对天地之道的理解。所以地位尊贵者，未必就是最厉害的。

到了后来，人心渐变，道法神通反而更加重要。而这些原本依据德行进行位置匹配的人之中，必然有地位低的人比地位高的人更厉害的，由此也就引发了仙界后来的风波。

最后，需要特别说明的一点是，太古时期，人神处于一种混居杂乱的时候，很多前世有名的人，死后也会成为神仙，或者隐居后成神仙。

因此，梳理中华神话体系，必须在讲述仙界的同时，兼顾当时的人间，只有这样，才能慢慢知道后来那些诸多神仙的前世今生，以及彼此之间的关系和恩怨。

希望大家耐心看哦，喜欢记得关注，我们一起评神论仙定阴阳。