不义超人异界行 第两百六十四章毒士之谋

奴隶，平民，贵族，领主，国王。

奴隶，平民，士人，大夫，皇帝。

虽然说七国和中原理论上都已经废除了奴隶，可事实上在各地都有很多不计人头可以随意买卖的人口，这些人都是私人财产。

到了平民就有一定的权利了，在春秋时期平民就相当于是国人，那可是能杀奸臣废天子的存在，都住在城池里。而随着时代变迁，平民的范围大了，不再只是居住在城市里的人，农民也算。

接下来的三个阶层就都属于统治阶级了，只是构成不一样。

因为构成不一样，所以七国的问题是国王和领主的矛盾为主要矛盾，而中原的矛盾是皇权、官僚、外戚的矛盾。

汉朝皇帝为了制衡官僚，重用外戚，为了制衡外戚又重用官僚，最后发现两者都靠不住。而在官僚和外戚看来皇帝宠幸太监，就是昏君，毕竟在他们看来应该把权利全部给他们才对。

只要三者平衡，政权就会稳固，但肯特提出这还不够，因为这三者需要监督。

众人目瞪口袋，却也不能反驳。

学者问道：“可是七国的问题并不是三者的平衡，七国没有官僚，难道也需要这样做么？铁王座只怕是挤不下。”

“七国的问题其实在于国王、领主、商人、宗教四个，比中原还要复杂一点。毕竟七国会有几年的夏天和几年的冬天，商人们会在夏天低价收购粮食等商品，等到冬天出售。”这可不是肯特胡说八道，而是这个世界的商人就是这么做的。

这也是《盐铁论》里士大夫对学者说反对盐铁私有化的理由之一，那就是宏观调配问题，只靠商人的话，他们可不会去赈灾。

在《圣经》故事里就有这么一段，犹太老祖约瑟就是依靠这个本事在埃及出人头地的，从奴隶成为宰相。约瑟预言了七个丰收年和七个饥荒年，于是他教法老在丰收年的时候囤积粮食，等到饥荒的时候拿出粮食，第一年卖粮赚钱，第二年换百姓的牛羊，第三年换百姓的土地，第四年换来百姓的人身自由。

之后，百姓都要给法老交税，因为约瑟，他们从自由农变成了佃农，法老成为了土地的主人。

当然用当时的眼光看，约瑟的这一系列行为算是经济改革了，只是有些趁人之危，他帮助法老增加了收入，成为了埃及宰相，也是犹太成功学的鼻祖。

不管是东西方，只要是国家一多，商人就会很活跃。比如春秋战国，商人就厉害，毕竟国家一多商人就有更多的利润，毕竟国家不同，汇率、商品、政策等等都可以成为赚钱的机会。

而大统一之后，首先没有了汇率，因为国家只有一种钱，而且统治者也肯定不喜欢商人从他手里抢钱。

但七国并没有统一，所以商人很活跃，甚至连铁王座的国王都要找商人贷款。因为他们做的就是吃人的钱，夏天累积冬天抛售，稳赚不赔。

学者在临冬城自然知道商人的情况，在那漫长的寒冬中，临冬城要去买粮食，但就算如此也是有可能不够，还要去找其他领主借粮。他对商人确实没有任何的好感，因为商人都没有良心，他们只要钱。

如果换了中原的话，就会由皇帝来囤积粮食，荒年的时候拿出来赈灾。或者是皇帝拿钱出来，去找商人买粮食，再赈济灾民。

而且和中原的商人还不同，在七国大商人都有自己的军队，战斗力很强，总之七国商人是连国王也都要给面子的存在。

还有宗教，七国的宗教现在倒是没有特别厉害，但不得不防。因为七国吃过宗教的亏，以前七神教会有大量武装部队，实力非常强大，后来国王发现不对劲就镇压了七神教会，解散了两大武装，之后七神教会才温顺了不少。

但学者也知道七神宗教作为七国主要的宗教信仰依旧是非常危险的存在，因为七神教会太亲民了，有大批不满贵族的平民恨不能拿起刀枪剑戟造反，就缺七神教会振臂一呼了。

因为吃过七神教会的亏，所以肯特说宗教也是问题，学者不但不反对反而很赞同，这个翻译真的是厉害，看问题很透彻，连商人这个总被忽略的因素也被指出了。

“但是走人人都是主人翁的路线，会不会和七神教会一样？以前七神教会的武装就是平民武装，可是他们的破坏性太强了。”学者说道，他知道平民的破坏性。

这点诸葛亮他们也沉默了，毕竟他们刚刚经历黄巾之乱。苍天已死黄天当立，岁在甲子天下大吉的口号声还犹然在耳。

“你们觉得有破坏性就对了，因为这些破坏都是针对你们的，这就是他们有的掀桌子的权利，你们做的不好，就要被掀桌子。”“不过你们也不用太担心，这股破坏力如果用于生产那就会创造奇迹，而你们的任务其实就是引导。你们要将破坏变为创造。”肯特把机会交给大家，让他们再考虑考虑。

提利昂也进入了状态，他发现这些话题都是自己都难得思考的，而罗伯和雪诺更是完全听不懂。

众人只看到了破坏性，那是因为他们就是被破坏的目标，自然会害怕，但肯特看到了破坏背后的力量。

贾诩也是难得如此认真地思考，他想到高祖肯定就是带着这股力量创造汉朝的，如果他们也能成功，就可以创造一个不输汉朝的伟大国家。

贾诩已经想到了问题的关键：“关键是渠道，上升的渠道。秦朝为何建造虎狼之师，汉朝又为何能建立四百年基业，就是因为有上升渠道。秦朝的军功制度，汉朝的察举制度，秦朝灭是因为再无仗可打，再无功可立。汉朝衰败是因为察举制度已经失去了最初的作用，已经成为了豪强的特权。百姓的力量无处释放，自然只能破坏，所以我们要‘以利引导’。”

贾诩果然聪明，已经想到引导的办法了。新的上升渠道就会成为的新思想的土壤，而新思想又会成为养分。

好一个毒士，确实厉害，难怪他总能乱中取胜，确保自己立于不败之地。这眼界不是盖的。

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