胡乱编的文物探险 第五章 四羊方尊

“这就是四羊方尊了！”

随着段馆长的指示，大家看到了巨大玻璃罩内的国宝级青铜器，四羊方尊是商朝晚期青铜器，1938年出土于湖南长沙市宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。

四羊方尊是天朝仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊尊腹部及圈足上。

同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。

“据考古学者分析，四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。

整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为‘臻于极致的青铜典范’，位列十大传世国宝第三位。”

段馆长介绍完后，额头上也冒出了细细微一层汗珠。

“东西的照片昨天就发给您了，不知道段馆长对此有何看法？”徐一飞问到。

“太震惊了，不瞒你们说，昨晚我是九点多接到你们发来的照片，当时把我吓得，我深夜带了技术人员来这里，再次测量了四羊方尊的内壁，果然是严丝合缝！”

段馆长擦了擦额头的汗珠，“不过这里面有很多的问题没办法解释，我的意思是说，就算是有神论者也很难解释的地方，这样吧，去我办公室谈？”

几杯香茗端了上来，馆长办公室里弥漫着沁人心魄的茶香。

段馆长开口谈起了自己心中的疑虑。

第一件事就是四羊方尊的“羊”造型。

“你们都是土生土长的湖南人，你们应该知道，南方山区的农牧民，几千年来放养的品种，都是‘直角’的山羊。

可是你们看到了，四羊方尊的装饰部分，都是‘卷角’的绵羊。所以最开始，考古学家判断，四羊方尊虽然在长沙出土，但其制造或者说创意并非在湖南完成，而有可能在饲养绵羊的北方。”

段馆长喝了一口水后继续说，“但是我们仔细考察过，天朝范围内的5种绵羊——中原洼地绵羊、西藏藏绵羊、青海新疆巨角绵羊、云南乌骨绵羊和北方蒙古羊，竟然没有一种能和四羊方尊上的羊头相匹配，不光如此，我们对比了西方国家、世界其他地区，绵羊的品种和形态，这种比对的差异，考古界普遍认为或许是古人的艺术处理手法造成的。

但我个人并不这么看，虽然‘尊’从理论上说是酒器，但学术界已经公认四羊方尊是古代祭祀器，既然是祭祀器，那么雕刻的动物形象就绝对不是畜牧品种这么简单，而一定是要和神鬼魔怪相关联的。”

段馆长指着四羊方尊的放大局部照片，“夔纹、兽面、龙爪、龙首，这些都是不存在于现实中的，怎么可能突然冒出一个人类身边的绵羊？

所以我后来又设想，假定这个东西就是南方人设计出来的呢？古代楚国或者南伯侯鄂崇禹的属地，这个地方的人们从来不饲养绵羊，因此这种‘羊头卷角’的生物在他们眼中，就是和夔纹、兽面、龙爪、龙首一样，是神鬼魔怪，这样就解释得通了。”

那么，这样一个东西究竟是用来干啥的？段馆长看了看兄弟四人，“这就是你们的研究领域了，你们要考虑这些形态的东西，在异能界究竟代表了什么。”

第二件事便是关于魂玉。

“的确是严丝合缝，但正因如此，问题就出来了。”

段馆长拿出了四羊方尊的纵面剖线图，“魂玉的上平面和下弧面中间，有一个相对细长的颈部，这种形态严丝合缝存在与尊内的话，它就会被‘嵌’住。

换句话说你就算把整个四羊方尊口朝下倒悬过来，这块玉也会被牢牢的扣在里面根本掉不出来。

也就是说，你们现在去地下仓库，拿着魂玉往里塞，是根本塞不进去的。

除非你把四羊方尊打破！

要知道，四羊方尊是1938年4月出土的，但是11月的时候，为了躲避日本人的侵略，它和省里其他的文物一起，被运往湖南西部的沅陵县保管。

在运输途中，车队遭到了日本战机的轰炸，四羊方尊裂成了20多块碎片，建国之后才重新粘合复原。

但是请想想，即便如此，炸碎之后，魂玉也应该就地掉落，怎么会重新出现在四羊方尊出土的宁乡县黄材镇的小溪里呢？”

“二哥，你怎么看？”徐诗寒转头问徐紫翎，四兄弟里最“技术流”的就是他了。“

我觉得吧，你先浇铸完成四羊方尊，然后把灵魂封进去，并用符咒或者其他手段禁锢住，完事往地下一埋。

而恰好由于黄材镇地下特殊的地质条件，发生了填充空间分子的物质交换过程，就形成了一块被卡’在四羊方尊里面的魂玉。

1938年11月日本战机轰炸文物运输车队，四羊方尊裂开了，魂玉肯定会掉落出来，那么也就是说，一种或多种外力，把魂玉送回了四羊方尊的埋土地点。

这个送回的过程，应该不是巧合，而是刻意人为。”

徐紫翎认为恐怕只有这种可能了。