胡乱编的文物探险 第二十章 东岳宫（求收藏）

长得这么好的小男生真想牵回家啊……三哥，我还是不懂，我们来这里干啥？”徐步摇也学着徐诗寒的样子，恭恭敬敬的给三方主神上了香。

“你不奇怪吗？湖南明明就有五岳之一，为什么省会城市中心的道观不是供奉南岳的祝融真君，而是一个山东佬？”

徐诗寒敬完香，“泰山主神，东岳大帝黄飞虎，是商纣王的大舅子，皇亲国戚，而且还是商朝国防军的最高司令长官，但是在商末他却第一个叛逃西周。

最诡异的是，商纣王的魂魄被姜子牙封在长沙，而到了唐朝的时候，这里却又建了一座供奉黄飞虎的道观，你觉得这二者是巧合？”

“两位久等了，请用茶。”道童从后堂出来，端上两杯清茶。

“谢谢，其实，我也是天朝道教协会的会员，”徐诗寒掏出会员证，“这次来呢，是想就一些道学问题请教东岳宫的观主，不知道他是否方便？”

东岳宫的主持姓甘，法号泽尘，是湖南省道教协会的副秘书长，正值壮年的甘道长续了一把比手中佛尘还夸张的大胡子，看上去仿佛有些古代绿林好汉的架势。

“就是颇Man的造型啦，诗寒小友骨骼清朗，还是走鲜肉造型更有美感！”甘道长一捋大胡子，滔滔不绝谈起了男士美学。

“咳咳，甘老师，我们虽然久居湖南，却也还是第一次来呢，说实在的，对于南岳所在省份竟然折腾出一座供奉东岳帝君的道观，颇感好奇，您能否科普一下呢？”徐诗寒有些受不了这大叔。

“这个，东岳宫并没有形成宗派传承啊，”甘道长感叹地说，“上个世纪五十年代，原属东岳宫的几位道长响应政府号召，先后将宫中房屋让出，开办了两所小学。

1953年的时候，这里就全部成为学校了。

到了1966年，两所学校迁出之后，市政府又将东岳宫划拨给长沙医用设备厂作厂房，从那以后，这座千年道场就渐渐隐没在市区中，变得不为人所知了。

又过了二十二年，也就是1988年，道观老旧的房屋围墙开始倒塌，被政府鉴定为危房。

后来到了二十世纪末，东岳宫大部分已经坍塌了，成为一个大垃圾场，除了两块围墙尚存，只有满眼瓦砾与门旁同治十二年《重修碑记》的残断碑和石狮一对。

2001年12月14日，长沙市道教协会马会长等五位市政协委员联合建议：‘尽快恢复东岳宫，以保留长沙城区唯一一处道教活动场所’。

所以后来我牵头，2009年从各方筹措资金200多万，对原本破损狭小的道观进行扩建改造，就是现在的东岳宫了。”

原来如此。

“所以说，因为没有宗派传承，你们想问的问题，早先我也很好奇，可是就算是那些以前东岳宫的老人们，他们也说不清楚。”甘道长无奈。

从茅山下来的，以申莹为首的一群道士，业已进入了盗洞，没有多久便来到了石壁的裂口处。

“师姑你看，这里应该就算是进入墓穴的地方了。”一个清秀的年轻道人喊道。

申莹走向裂口，一下就发现了散落在地上，以及尚粘贴在墙上的符咒，仔细观察。

“按照龙虎山李全的说法，这些应该就是徐诗寒布下的临时法阵了，霍明真人是撕毁了法阵才进入墓穴大战饕餮的。”

那个长相清秀的年轻道人也俯下身子，仔细观察地上的符纸，“咦，师姑，都是一些最初级的加持和镇魂符咒罢了，我还以为这个徐诗寒有多高明的手段呢。”

“他的高明之处，就在于用最简单的符纸，困住了最恐怖的凶兽，”申莹打开了一台相机的闪光灯，“魏风，把洞口粘贴符纸的位置，还有地上散落的符纸，都小心拍照下来。”

原来这个年轻的道士叫做魏风，他接过相机，一边拍照，一边不解地问：“师姑，这都是些初级的符纸，我们刚入门的那拨新弟子都会啊。”

“你懂什么，你仔细看看人家贴符的方位和顺序，何等精妙！”申莹不以为然，“我怎么就想不到，这样的排列和阵型，把这些最简单的符纸威力，精妙绝伦地组合起来，呈现几何倍数的放大，太高超了！”

“咔嚓”、“咔嚓！”魏风拍照的速度越来越慢，很显然，他和其他几个茅山弟子也在仔细查看，越看越是一头冷汗，符箓派各门户，讲究的就是把符纸的威力修炼得越夸张越好，从造符纸的木浆，到朱砂的原料，毛笔的材质，画符者的功力修为，画符时默念的咒法，符咒的纹路，最后一笔完成的时辰等等，都是饱含千秋。茅山宗在符箓派各山门中一直是排头兵，就是因为在符箓上专注研究的成果。

然而徐诗寒留下的法阵，却让茅山弟子们三观尽毁，“难怪掌教师兄说，这个湘西的徐诗寒，简直就是道门中的味精。”申莹回想起罗真人的话，不由得钦佩万分。

“师姑，我们也经常听前辈们说起湘西徐家，这个徐诗寒到底什么底细啊？”