九叔：师拜四目 第7章 万福义庄

义庄是天朝的一种社会风俗，诞生于宋朝时期，宋朝之后，政令不出县，皇权不下乡，乡镇皆为宗族与胥吏把持之所。

宗族中有名望及财富者者出资建一义宅，供族人借居以聚声望，后来又供寄存棺柩，族中或外来人意外横死而无人收敛者，皆可停置其中，用以凭积阴德，也算是古代的慈善事业。

那万福义庄位于粤地梅县十里镇的效外，是当地钱姓大户所造，那钱姓大户因为失德，被天地会起义的农民打死，义庄便自此失修破落，直到当地乡绅骋了一位道士打理这里。

那道士姓徐，本名无人知晓，当地人只称他作徐道士，其人一年四季俱穿破衣烂衫，常持一根桃木剑，面頬精瘦，两只眼睛含带精光，额心一点红痕，唇上八字须，除了脑后的辫子外，还散着一些发丝披在颈后，左耳上还挂着两枚丝环，倒颇像志异小说里的风尘奇人，相貌清矍又怪异。

四目道人赶尸的生意源，一般都是由各地义庄看守者中介，所以跟各处义庄管理者都有交往，几个师兄也是专门做义庄这一行的，因此跟万福义庄的徐道士有交往，对他的情况也极为清楚，所以在管超不想赶尸后，给他找出路便把主意打到这里。

四目道人对徐道士颇为熟悉，知道他虽然干着义庄的活，但也偶尔也给人送尸体，只是不会赶尸术，所以只能雇人抬尸，因此写了一封信，叫管超送到万福义庄去，愿意用门中的赶尸术相赠，请他将万福义庄以后交给管超打理，算是一种交易。

“徐师叔……”管超看着面前的徐道人，忍不住咽了口唾沫，有些暗自怀疑四目师傅，就凭一个赶尸术，就要将别人用来存身吃饭的义庄盘过来，这是不是太过分了。

事实上，管超这还真是想差了，赶尸术与义庄两者，不能说谁高谁低，但是赶尸术本身还是极有价值的，要知道普通人要学一项吃饭的手艺都是难得，需要给师傅当牛作马，有些更要签生死状，就这还要看师傅愿不愿收。

“嗯。”徐道人随手将面前的信件折叠起来，喉咙里拖出一声长腔。

“您……”管超看着徐道人折起信件，不由得张了张嘴。

“不用多说了，你师傅已经在信里说明白了，简单来讲，你因为修炼，不想到处餐风宿露得赶尸，因此想在我这个义庄找点事情做，对不对？”徐道人摆手打住管超的话，四目道人要用赶尸术换未来的义庄主导权，这桩交易是能做的，只是他现在虽然没有徒弟，但是未来却保不准。

“是。”管超想了一下，点头承认了徐道人的话，他不喜欢赶尸那样餐风宿露，而且修炼需要清净的地方。

“我教你义庄的事务，而你呢，将赶尸术传给我，这样好不好？”徐道士脸上露出颇为市侩的表情，用带着商量的语气问道，他并不想将未来的义庄继承权交出来，也看管超年轻，所以才想着商量一下。

“好。”管超想了一下，最终点头答应，他现在能够辟谷，吃饭问题找些蔬菜瓜果就能解决，所为的就是一个不远离人群交际而又清净的地方，赶尸需要东奔西走，昼伏夜出更伤人精力，他不想再做了。

“那就这么说定了，从今天开始，你就在这里住下来。”徐道士见管超答应，瞬间进行拍板。

“那徐师叔您要什么……”管超见徐道士一口拍板，似乎生怕自己反悔一样，不觉得有些好笑，赶尸术而已嘛！

“等一等，咱们这个称呼换一下，我和你师傅是朋友，但并不是同门，你还是叫我老徐，我叫你小管！”徐道士见管超并没有任何反悔之意，反过来有些不好意思，用经营义庄的经验来换取赶尸术，他这算是空手套白狼，不好再在名份上占便宜。

“那老徐。”管超见徐道士不拿大，也表示无所谓，他又不是古人，不在意这些名面上的东西。

“嗯，这就对了。”徐道士虽然看上去破衣披发，仿佛江湖奇人，但实质上也是个嘻嘻哈哈的正常人，没有那种传说中的古怪脾气。

“那老徐你要什么时候学赶尸术？”管超问道。

“你要是方便的话，那就越快越好。”徐道士见管超丝毫没有计较心，不由有些好奇，这家伙是不是真这么洒脱？

“那行啊！”管超的回答让徐道士瞪大了双眼。

就这样，管超在万福义庄落下脚，那万福义庄是几间陈旧连通的灰瓦房，房里摆满了棺材，有些棺材是新的，而有些则已经放了好多年，其中就包括这义庄的修建者钱氏一家，棺材里的尸骨都已经化为乌有。

拿新来里新来的尸体试验，管超教徐道士如何画符念咒，将死者残存七魄化为尸气注入尸身，将尸体唤醒，而后用魂灯铃声引路，驱尸走过千里长路。

徐道士本身就会道术，修为功夫还在管超之上，赶尸功的体力功夫他都不需要练的，只学如何起尸赶尸，很快便自将赶尸术学好，并且还结合自家的独门道法将赶尸术进行改进。

管超和四目赶尸，那都是要站在尸队前面捧着魂灯，带着尸体跳动，赶尸人必须要跟尸体一起跳，因为尸身性灵不足，但是徐道士却用自家道法弥补这一点，只需要带好油灯，然后摇铃举幡引尸既可，使人感觉分外神奇。

因为管超的洒脱，徐道士有些不好意思，也将经营义庄的一些事务仔细跟他说明，教他如何识风断水，望气卜卦。

管超白天跟着徐道士去四处走动，观察学习义庄的营生，晚上则修炼道法，不同于灵元秘笈，他这一回修炼得是混元手札里的五行真气。

所谓五行真气是指胸中五气，人身有先天一炁，后天具化五脏，纯阳主火称心炁，阳中少阴称肺炁，纯阴主水称肾炁，阴中少阳称肝炁，调和阴阳主土称脾炁。

五脏对应五行，五行又分先后天，与八卦天干地支俱有对应，丹鼎派的很多道法，还有飞剑法宝都是以这五行真气为基础修炼的，因此每门每派又根据自己的理念想法特点，修炼这体内五行真气，混元手札也是如此。

混元手札便如其名，其本质只是一本手记，里面关于修炼的地方并不是很多，更多的是一些手记奇闻，还有法宝飞剑和道术的修炼方法，其中便包括太乙混元祖师在明万历年间炼出来，与峨嵋派斗剑所用的五毒仙剑炼法，还有六六真元葫芦、九子母阴魂剑等飞剑法宝。