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鬼

编辑词条

某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。科学研究表明，鬼魂只存在于人们的大脑里，[1]科学家经过大规模科学调查后，得出结论：“鬼”是不存在的，“闹鬼”都是环境和心理作用造成。[2]

灵魂，指意识、精神、心理活动，是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物，并不能脱离大脑而存在。人一死，大脑活动终止，意识丧失，所谓的灵魂也跟着消失。这是灵魂不存在的科学依据。[3]

人们普遍都有幻觉，但大多数人都意识不到这一点，因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。[4]迄今为止，从未发现过客观存在的任何一种被声称的超自然力现象。[5]实验证明，鬼魂只是头脑创造的假象，因为生病、劳累或者压力，人类大脑在某一瞬间失去了身体的位置所致。[6]

科学界对鬼魂现象有多种解释：一种解释是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；另一种解释是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。第三种可能与环境改变有关，主要是出现电磁场变化

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关系表知乎精选

中文名鬼

结构独体字

五笔98RQCI

郑码NJ

UnicodeCJK

本义迷信的人虚构的亡魂

拼音guǐ

五笔86RQCI

仓颉HUI

四角号码26513

笔画数9

概况

知乎精选最新

目

录

1释义介绍

基本释义

详细字义

2字源解诂

略说

详解

相关汉字

3古籍解释

相关解释

引申义

说文解字

康熙字典

4科学观点

灵魂不存在

人们的想象

电磁场

次声

霉菌

一氧化碳中毒

三人成虎

愿者上钩

幻觉诱发

1释义介绍编辑

基本释义

鬼

鬼

1、某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：～魂，～魅，～蜮（a．～怪；b．阴险害人的）。

2、表示爱昵的称呼：小～，机灵～。

3、阴险，不光明：～话、～黠、～胎。

4、对人的蔑称或憎称：酒～、烟～、～子、吝啬～。

5、恶劣，糟糕（限做定语）：～天气。

6、机灵，敏慧（多指小孩子）：～灵精。

7、在天朝的南方，表示爱昵的称呼：小～。机灵～。

8、星名，二十八宿之一。[7]

详细字义

〈名〉

象形。甲骨文字形，下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋（非“田”字），是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一，从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义：迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。

同本义[devil；apparition；ghost]众生必死，死必归土，此之谓鬼——《礼记·祭义》杨鹏程，厉鬼也。——《胡说八道集》鬼，人所归为鬼。——《说文》众生必死，死必归士，此之谓鬼。——《礼记·祭义》载鬼一车。——《易·睽》为鬼为蜮。——《诗·小雅·何人斯》苍颉作书鬼夜哭。——《淮南子·本经》身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《楚辞·屈原·国殇》吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。——林觉民《与妻书》

又如：鬼伯（鬼王）；鬼雄（鬼中的强者）；鬼物（鬼怪,鬼魅。有别于生人，故称鬼物）；鬼教（说阴间鬼神之事）。[8]

万物的精怪[goblin；demon；spirit]鬼者，老物之精也。——《论衡·订鬼》庶人庶士无庙，死曰鬼。——《礼记·祭法》山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。——唐·杜甫《移居公安山馆》僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。——**《七律·和郭沫若同志》

又如：鬼车（传说中长有九头的妖鸟）；鬼名（神灵统率之兵。即神兵）；鬼卒（即鬼兵、神兵）

沉迷于不良嗜好或患病已深的人[devil]——通常用于骂人语。如：酒鬼；色鬼；烟鬼；鸦片鬼；懒鬼

不可告人的打算或计谋[dirtytrick]。如：捣鬼；心里有鬼

用于对小孩等表示爱昵的称呼[fellow]。如：小鬼；机灵鬼

对人表示轻蔑的称呼。如：小气鬼，吝啬鬼

蠢人，莽汉——用于骂人话[fool]。如：死鬼；老鬼

姓

扑克牌中Jocker，即王。

〈形〉

隐密不测[secret；stealthy；surreptitious]故明主之行制也天，其用人也鬼。——《韩非子·八经》

又如：鬼促促（鬼鬼祟祟）；鬼诨（应酬；应付）；鬼慌（暗里着急；心慌）

慧黠，机警[clever；smart；exquisite；strangeandchangeful]这孩子真鬼。突兀压神州，峥嵘如鬼工。——唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》。

又如：鬼工（形容制作的精巧，非人力所能及）；鬼才（才情怪谲，资质出众的人）；鬼幻（似鬼神般变化莫测）；鬼出电入（比喻出没迅速而难测）形容建筑、雕塑等技能的精巧，非人工所能为。也说“神工鬼斧”。

2字源解诂编辑

略说

鬼字的甲金文构形虽异，但均表示鬼神、鬼怪、或鬼魂。

鬼，从癸从甲，甲骨文为甲跪伏，旁有一小厶。

详解

鬼

鬼

甲骨文分析：鬼即甲，癸所生，故名鬼。癸所生儿子，即甲。甲骨文中，鬼字即甲跪伏状，旁有一厶。传说甲身带长弓，善于射箭，才高八斗，曾为魁星，因得罪天帝，天帝将其杀死，甲就此沦为“鬼”，鬼才高八斗，但相貌丑陋，其丑无比，毫无阳气，终日在地府勾死人。

构形初义方面，甲骨文上似从「田」而非「田」，下从「卩」，徐中舒以为象人身巨首之异物，表示与生人有异之鬼。

或加从「示」，以显鬼神之意。

金文从「囟」从「人」，或从「卩」，疑表示人死而魂气自囟门上出之意（参何琳仪；参见「囟」），离开身体之魂气便是鬼魂。

或加「攴」以显其可畏，又有加「口」旁为饰。小盂鼎「鬼」字省「卩」，加「戈」旁。

至於用例方面，甲骨文表示神鬼之鬼，又用作方国名和人名（徐中舒）。

金文用作本义，表示鬼。

陈[贝方]簋：「龏(恭)夤鬼神，毕龏(恭)愧(畏)忌。」

又用作殷周西北部族名。

梁伯戈：「鬼方」。

又用作「畏」，齐侯鎛：「余弥心鬼(畏)誋(忌)」（参见「畏」）。

又用为人名。

此外，「鬼薪」是刑罚名，为宗庙采供柴薪而得名，罚作各种劳役。

《左传．僖公五年》：「鬼神非人实亲，惟德是依。」

《说文》：「鬼，人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。，古文从示。」

相关汉字

田,卩,示,囟,人,攴,口,戈,畏

3古籍解释编辑

相关解释

《礼记·祭义》云：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《礼记·祭法》则云：“庶人庶士无庙者，死曰鬼。”

《说文》中云：“鬼，人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴气贼害，从厶①……”①厶：私，意味鬼所害人皆为自私。

东汉王充所著《衡论·订鬼》中以无神论的观点阐述了他对于鬼的看法，更正了当时人对鬼的看法。

引申义

鬼

鬼

隐密不测[secret;stealthy;surreptitious]

故明主之行制也天，其用人也鬼。——《韩非子·八经》

又如：鬼促促（鬼鬼祟祟）；鬼诨（应酬；应付）；鬼慌（暗里着急；心慌）

慧黠，机警[clever；smart；exquisite；strangeandchangeful]

这孩子真鬼

突兀压神州，峥嵘如鬼工。——唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》

又如：鬼工（形容制作的精巧，非人力所能及）；鬼才（才情怪谲，资质出众的人）；鬼幻（似鬼神般变化莫测）；鬼出电入（比喻出没迅速而难测）。

说文解字

《卷九》《鬼部》·鬼

人所归为鬼。从人，像鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。古文从示。居伟切〖注古文鬼〗。

清代段玉裁『说文解字注』

人所归为鬼。以曡韵为训。释言曰。鬼之为言归也。郭注引尸子。古者谓死人为归人。左传。子产曰。鬼有所归。乃不为厉。礼运曰。气归於天。形魄归於地。从儿、甶象鬼头。自儿而归於鬼也。从厶。二字今补。厶读如私。鬼阴气贼害、故从厶。阴当作侌。此说从厶之意也。神阳鬼阴。阳公阴私。居伟切。十五部。凡鬼之属皆从鬼。[9]

康熙字典

〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》居伟切，音诡。

《说文》人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼隂气贼害，从厶。

《尔雅·释训》鬼之为言归也。

《诗·小雅》为鬼为蜮。

《礼·礼运》列於鬼神。

《注》鬼者精魂所归。

《列子·天瑞篇》精神离形。各归其眞，故谓之鬼。鬼，归也。归其眞宅。又《易·旣济》高宗伐鬼方。

《诗·大雅》覃及鬼方。

《传》鬼方，远方也。又星名。

《史记·天官书》舆鬼鬼祠事，中白者为质。

《注》舆鬼，五星，其中白者为质。又姓。

《前汉·郊祀志》黄帝得宝鼎，冕侯问於鬼臾区。

《注》黄帝臣也。又国名。

《山海经》鬼国在负二之尸北。又乌鬼。

《杜甫·遣闷诗》家家养乌鬼。

《漫叟诗话》川人家家养猪，每呼猪作乌鬼声，故谓之乌鬼。

《梦溪笔谈》夔州图经称，峡中人皆养鸕鷀，以绳系颈使捕鱼，得则倒提出之，谓之乌鬼。

《元微之江陵诗》病赛乌称鬼。

《自注》南人染病，竞赛乌鬼。又《扬子·方言》虔儇，慧也。自关而东赵魏之闲谓之黠。或谓之鬼。

4科学观点编辑

鬼

鬼

灵魂“住”在你的神经细胞里

诺贝尔生理/医学奖得主弗朗西斯·克里克经过一系列的论证，给了人们一个说法：灵魂不存在于宗教，不存在于哲学，也不存在于心理学，它就生存于神经细胞中。他认为，灵魂或是说意识能够与大脑分离而且不能被科学所解释的理论已经是陈旧的神话。他认为回顾人类研究大脑的历史，已经不仅仅是刻画大脑如何接受刺激，而是“掌握人类灵魂的本质”，不管这是比喻还是文学，但这都是克里克想要探索的东西。

1962年，因为和其他科学家一起发现了DNA双螺旋结构的弗朗西斯·克里克，1976年后，开始将他的研究方向正式转向脑科学和意识。通过他一系列的研究，他坚信，独立于身体之外的灵魂（意识）是不存在的，没有生命就没有了灵魂。克里克的研究是通过对大脑神经细胞（神经元）突触之间信息之间的传递而得出结论的。他在1994年出版的《惊人的假说：对灵魂的科学研究》一书中说：“你的快乐和你的痛苦，你的记忆和你的雄心，你的个人身份和自由愿意的感受，不过是一大群神经细胞及其相关分子的群体行为。”也就是说，人的灵魂（意识）是大脑特定神经细胞的活动。[10]

用量子解释灵魂是伪科学

亚利桑那大学的斯图亚特·汉姆拉夫用量子理论解释了濒死状态。他认为，意识的量子成分在人即将死亡之时离开了神经系统，进入了宇宙，如果人重新被救活，这些量子组成的意识会重新回来，而如果未被救活，则人的意识将以量子的形态在宇宙中永远存在下去，也就是宗教中所说的灵魂。这种理论容易让人联想到宗教神学，类似哲学中的“唯心论”。

不过，在科学界尤其是量子物理界看来，汉姆拉夫完全是门外汉，他的理论或者是“糟糕的科学”，或者干脆已成为“伪科学”。2006年，汉姆拉夫参加了第一届“超越信仰：科学、宗教、理性和幸存”的跨科学研讨会，面对在座的物理学家，他介绍了自己的观点，却遭到尖锐批驳。

当时在场的曾任**科学顾问的著名物理学家劳伦斯·克劳斯待他讲完后说：“从物理学角度说，你说的所有一切都是胡说八道，也许我太有礼貌了点。”现场一片哄堂大笑，这让汉姆拉夫非常尴尬。

科学界的质疑主要集中在这一方面，物理学家认为，量子态通常在低温干燥的情况下出现，而大脑过于潮湿暖和，不可能像量子计算机一样工作。

麻省理工学院物理学家马克斯·泰格马克是这样批驳汉姆拉夫的理论，他说，量子存在的微观世界和宏观世界几乎是完全不相连的层面，量子态呈现的特性，不可能在宏观世界中表现出来。

还有科学家指出，科学是建立在实证基础上的，通过大量证据，依据理性和逻辑推导出结论，而汉姆拉夫的想法，更像是一种直觉，没有足够的科学证据支持他的理论。[11]

灵魂不存在

灵魂，有时指的是意识、精神、心理活动，是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物，并不能脱离大脑而存在。人一死，大脑活动终止，意识丧失，所谓的灵魂也跟着消失。这是灵魂不存在的科学依据。

类人猿不仅在生理上，而且在心理上，都与人类不存在截然的界限。如果人死后有灵魂,那么就没有理由不认为类人猿死后也有灵魂。那样的话，天堂、地狱不仅要充斥着自古以来死去的人们，还要充斥着自古以来死去的猩猩、大猩猩、黑猩猩，更要充斥着几百万年的人类进化史上各个阶段的猿人。[12]

环境和心理作用造成

科学界对鬼魂现象有多种解释：一种解释是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；另一种解释是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。第三种可能与环境改变有关，主要是出现电磁场变化。他认为人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官，生物电信号在脑细胞间传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪，如恐惧、紧张等，就是这种情绪使人产生看见鬼魂的异常现象。[13]

人们的想象

科学认为鬼只是人们的想象，属于唯心主义，尤其无神论者，认为现实中并不真的存在鬼，鬼只存在于人们的心里。而科学是以物质世界为研究对象的，所以科学对于鬼神之说都是不屑一顾的，都将其视为迷信。对于一些有宗教信仰的科学家，他们虽然相信人死后有灵魂存在，但大多也认为灵魂是超自然、超物质的，是科学无法研究的。

电磁场

加拿大神经学家迈克尔·普辛格，他在研究了“人类对于幽灵的认知和电磁场的关系”这项课题很久之后，提出了一个假设：有的地方会产生我们不能察觉的磁场，影响大脑颞叶的正常活动，让人们感觉好像房间里面有什么东西。

普拉辛格在他的在他的实验室内找了一些志愿者，让他们戴上被称作“上帝头盔”的东西，发现人类在弱磁场中呆上15~30分钟就会产生这种感觉，此时大脑中会产生一种图案，让我们感觉有什么隐形的东西在旁边。一些后来的研究又声称在普辛格的实验中，人们感觉到有幽灵不过是因为研究人员的暗示，而不是磁场的影响。然而，普辛格反驳道，这个实验十分严谨，严格控制环境变量，甚至比后来那些专家的实验都严格。其他的科学家也发现，通常我们所认为的被鬼魂诅咒的地方往往都有不寻常的磁场。[14]

次声

次声是指频率低于人类所能接收范围的声音(但是其他动物可以听到，比如说大象)。低频率的震动可以导致明显的心理不适。有一些研究居民附近风力涡轮机和交通噪声的科学家发现，低频噪声可导致错乱，焦虑，心率和血压的改变等一些让人误以为自己被鬼魂附身的感觉。

比如说，在1998年一项关于闹鬼的自然成因的报告中，工程师维克·坦迪描述了再医疗设备制造厂工作的时候的事情，那里的实验室经常被人视为是鬼屋。

当坦迪在这个特别的实验室工作的时候，感到压抑、不适，经常听到或看到奇怪的东西，包括一种特别像鬼的诡异景象。最终，他发现这个房间诡异的原因是一个电风扇发出的19赫兹驻波，正是因为这种听不见的震动声，我们会感到精神错乱。进一步的实验也表明了，脊椎发凉或者身体不适这种奇怪的感觉和次声之间的关系。[15]

霉菌

克拉克森大学的工程学教授山恩·罗格斯已经在过去的几个月内走遍了被报道闹鬼的地方，只为了找到不那么超自然的证据：霉菌的生长。初步的研究表明，有一些霉菌可以导致某些看起来十分像闹鬼的症状——比如说没有理由的恐惧和痴呆。

“我看过了很多的鬼魂的报告，”他告诉我们，“然后我开始怀疑霉菌和鬼之间会不会有什么联系，来解释为什么人们会有这种感觉。”根据目前为止的数据资料，我们很难分辨这是不是有什么合理的原因，但是据说闹鬼的地方都会有这种毒性霉菌。[16]

一氧化碳中毒

1921年，叫做W·H·威尔莫的博士在医学杂志《美国眼科杂志》上发表了一个奇怪的鬼屋故事。这个文章内描述了一户住在这个闹鬼之地的人家(杂志内称作H家庭)，自从他们搬进这栋古屋，就经常在晚上听到家居移动或者其他诡异的声音，总感觉有什么人在看不见的地方注视着他们。他们还说，经常感到虚弱、被鬼压床等等。后来发现，这一切的始作俑者是一个坏了的火炉，火炉在房间里面释放了一屋子的一氧化碳，导致视听上的幻觉。后来这个火炉修好了，H家庭也回到了正常生活，并没有什么鬼魂。[17]

三人成虎

伦敦大学金史密斯心理学学院在2014年进行了一项实验，在这项实验中，他们让受试者观看超自然视频，内容是用意念掰弯钥匙。在第一组，受试者会和实验人员安排的“假受试者”一起观看视频，这些“假受试者”会声称他们看到钥匙被掰弯了。还有另一组“假受试者”声称他们没看到钥匙有什么变化。与第二组相比，第一组的受试者们往往更可能报告他们看到钥匙被掰弯了。“一个人的陈述可以影响另一个人的记忆。”研究人员克里斯托弗·弗兰奇告诉我们。如果一个人十分坚定地声称他见鬼了，那么另一个目击者很可能会被影响，也认为自己看见了。

研究人员分析了12名患有神经紊乱——大多数是癫痫——的病人的大脑，他们都经历过某种“幽灵”存在。对病人大脑进行的核磁共振成像分析显示了三个皮层区域受到了干扰：岛叶皮质、顶叶-额叶皮层以及颞顶叶皮质。这三个区域涉及自我意识、运动和空间位置感（本体感受）。这些共同导致了多种感觉信号处理，这对于对自己身体的感知非常重要。

科学家随后进行了“不和谐”实验，被蒙上双眼的被试者的双手在身体前方运动，在他们身后有一个机器设备复制他们的运动，实时触摸他们的背部。结果将产生某种空间差异性，但是由于机器人的同步运动，被试者的大脑很快适应并纠正了这种差异。

接下来，神经科学家在被试者运动和机器人接触之间引入了某种时间延迟。在这些不同步的环境下，通过扭曲暂时和空间感知，研究人员可以再造鬼魂错觉。

对于科学家来说，它再次证明了鬼魂只存在人们的大脑里。[18]

愿者上钩

“相信鬼是有原因的，”弗兰奇解释道，“我们都愿意相信人死后还有生命，死亡是我们不愿意面对的话题。”认知偏差会强烈改变我们的观念。“我们发现，人们更容易相信他们想要的东西的证据。”他说。[19]

幻觉诱发

如果你相信有鬼魂或者别人告诉你某个地方有鬼魂，那么你更有可能会经历一些只能用超自然来解释的事情。

伦敦大学的心理学教授ChristopherFrench说：“我们了解到，人们试图理解一些对于他们来说很费解的事情。因此人们会误解那些能够用科学来解释的噪音或者视觉效果，而不是用自己已知的知识来解释这些现象。人们认为如果在自然条件下，他们无法用常理来解释一些东西，那么这些东西肯定就是超自然。”

French表示，人们普遍都有幻觉，但大多数人都意识不到这一点，因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。他以睡眠麻痹(人们从梦中惊醒时会有这种现象)为例，指出这不过是人们一部分神经醒了，但支配肌肉的神经仍处于沉睡状态而已。有研究表明，大约百分之30到百分之40的人在一生中最起码经历过一次睡眠麻痹，大约有百分之5的调查者出现过视幻觉和听幻觉。

英属哥伦比亚大学所进行的一项研究表明，被调查者如果有着更高的人格化倾向，即更倾向于给非人类赋予人类的素质，那么他们更有可能有着超自然信仰。

French说：“情感动力激发出来了这些信仰。大部分人都不想面对我们死亡的命运。尽管我们觉得鬼魂很可怕，但从更大范围来说，他们的存在为灵魂的存在提供了证据。”[20]

“闹鬼”往往与阴暗有关

英国赫特福德郡大学的心理学家怀斯曼教授领导的研究小组2001年就开始了对“闹鬼”的调查。调查集中在英国两处“闹鬼”最厉害的地方———伦敦西南部的汉普顿宫和爱丁堡南桥穹顶。游客在这里，即使站在没有窗户的墙边，也常感到有阵阵阴风吹来，让人头晕昏厥。甚至还有游客宣称看见了“鬼魂”在里面游荡。

在汉普顿宫，怀斯曼教授先请看门人指出那些发生反常现象的地点，然后请462名参观者四处游览，最后集中起来，谈谈是否看到或经历了反常现象。结果让研究人员大为惊讶———参观者们报告发现怪异现象的地方，与看门人指出的“闹鬼”地点完全吻合。怀斯曼小组随后发现，照明情况、空气流动与“排行榜”密切相关。“闹鬼”最厉害的地方最狭窄，光线也最昏暗。这说明，环境对人们心理的影响是很大的。[21]

花岗岩的放射性

美国内华达大学的瑞丁博士认为，怀斯曼选择其他科学家不愿涉足的研究领域，有胆有识。瑞丁博士对鬼魂现象有多种解释：一种解释是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；另一种解释是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。第三种可能与环境改变有关，主要是出现电磁场变化。他认为人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官，生物电信号在脑细胞间传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪，如恐惧、紧张等，就是这种情绪使人产生看见鬼魂的异常现象。

媒体还报道过这样的事情：英国诺森顿市的保罗·霍克一家，与一个名叫“佛莱德”的鬼魂生活了12年。“佛莱德”有股神秘的力量，它能把厨房里的土豆整齐排列在餐桌上，还把鞋子整齐排列在地上，且都发生在家人就寝的时候。经验丰富的调查员发现，保罗家里堆满了电器，磁力计检测到屋内的电磁场强度极高。

有趣的是，花岗岩也会“闹鬼”。“查尔登之屋”是英国伦敦附近一处17世纪的庄园，很早就有怪声、灯光与幽灵出没的历史。英国异常现象科学研究协会多年来使用各种测鬼仪器，包括：磁力计、夜视镜、运动检测仪、红外线感测器等对此古老建筑进行检测，发现花岗岩建筑物有天然的放射性，常会产生强大的电磁场。协会建立了英国各地闹鬼现象的资料库，他们发现凡是古老的建筑物闹鬼都与花岗岩有关。[22]

“鬼”传递信息是心理活动

美国“9·11”事件之后，曾有遇难者家属声称与自己遇难的亲人进行过灵魂交流。康涅狄格大学心理学家威斯对此解释说：“失去亲人的痛苦长久地保存在他们的记忆中，他们总是试图回忆起死者的种种往事，这种努力往往会创造出‘亡魂重现’的想象。但是一切都只是心理活动，与鬼魂传递信息无关。”[23]

“笔仙”荒诞不经

所谓请“笔仙”，并不是什么新鲜的现代游戏，而是天朝最古老的巫术之一“扶乩”的变种或简化版。“

扶乩”最早发端于对传说中紫姑仙的崇拜，而起源时间历史记载说法不一。宋代人洪迈在《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现，南朝的刘敬叔在《异苑》中却早有这方面的记载。扶乩一般用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读“天书”，耙子抚平沙盘后可以再读。

“笔仙”游戏之所以能蛊惑人心，一切皆因那支能动的笔。两个人都否认自己有主观操作行为，笔怎么就动了呢？其实从物理角度可以解释这种现象：玩“笔仙”不允许以肘或腕作支撑，需保持悬空，笔垂直于纸面任何一点。当悬腕、无支撑、光滑纸面、尖笔这一切矛盾条件具备，两个人都会互相用力，因此，身体作用下的笔做环行运动成为必然。

请“笔仙”只是一种游戏，某些时候可能受到某种心理暗示的影响。如果认为它真有多么灵验，则是完全荒诞不经的。[24]

“鬼压床”原是睡眠瘫痪症

所谓的“鬼压床”，主要是因为身体还在休息状态而大脑意识却从休息中清醒过来，除了呼吸肌和眼肌外，其余的骨骼肌依然处于低张力状态，造成身体不听意识指挥的情况，所以醒不过来，叫不出声。

睡眠瘫痪症多发于30岁以下的年轻人，以及处于极度疲劳、压力大、忧郁焦虑状态下的人，每次发生数秒至数分钟，可靠旁人推搡或自己挣扎恢复。”郭珍立提醒，八成以上的睡眠瘫痪症不需治疗，只要多休息与舒压就可以不药而愈，但若因惊吓等原因导致失眠、焦虑，可在医生指导下通过助眠、抗焦虑等药物改善。[25]

死后身体的能量哪里去了

很多人认为阿尔伯特·爱因斯坦（AlbertEinstein）为鬼魂的真实性提供了科学基础；如果能量不能创造或者毁灭，只是从一种形式变成另一种形式，那么我们死后身体的能量哪里去了？是否从某种程度上以鬼魂的形式存在？

这看似一个合理的假设——除非你真正的理解基础物理学。答案非常简单，并且一点也不神秘。当一个人死去，他身体的能量的去向和所有有机体死后能量去向是一样的：进入环境里。能量以热的形式释放，并转移到以我们身体为食的动物（例如，人死后没有被掩埋那就是被野生动物吃掉，如果人体被土葬，那么就是蠕虫和细菌），以及吸收人体的植物。利用流行的搜寻鬼魂设备将检测不到任何身体“能量”的残余。[26]

灵魂出窍真相：大脑创造第一人称视角

人类毫不费力的就能够构造寄居在身体里的感觉，而科学家目前查明了大脑是如何产生这种体验的。这项展示在2013年11月10日神经科学学会年度会议上的发现强调了当一个人具有离体体验时，大脑哪一片区域是活跃的。

近期研究显示大脑结合了来自多个感官的信息，以第一人称的视角创造了拥有身体的感觉。在这项研究中，被试者位于MRI扫描仪内头戴头盔式显示仪，显示了第一人称摄像机视角看到另一人的身体躺在扫描仪的角落里，他的头与墙平行或者垂直。瑞典卡罗林斯卡学院的研究人员反复的利用一个物体触摸一名被试者，同时触摸摄像机视野里显示的身体，这给被试者造成一种错觉，也即摄像机视野里显示的身体属于他们自己。

为了增强这一错觉，研究人员用小刀威胁摄像机里显示的身体，同时测量被试者的皮肤传导性或者传导电的能力（当人们害怕时他更容易出汗）。的确如此，当被试者看到虚拟身体被威胁后，自身的传导性立即上升。

当被试者经历身体错觉时，他们大脑的顶叶皮层和前运动区皮质就会点亮，这些区域涉及集合感官信息并计划身体运动。此外，大脑活跃程度也与产生错觉的强度相关，这暗示着这些大脑区域对于产生身体所有权的感觉是非常重要的。

研究人员还测试了哪些大脑区域代表了一个人的位置和他们脑袋朝向的方向。利用检查整个大脑样式的算法，他们发现除了顶叶皮层，对于记忆至关重要的大脑区域海马体也非常活跃，它会协助产生方向感。这项发现表明大脑依靠一系列来自不同感官的信息的复杂相互作用以产生处于身体之内的感觉，即使所处的是别人的身体。[27]