向往的生活：风水大师 022：风水鼻祖，救贫先生

驱邪符能够起到如此立竿见影的效果，对于韩野来说，不算稀奇。

目前为止，他所绘制的符箓已经可以产生灵力波动了。

也就是符箓的第一阶段——灵符。

按照修行界的划分，符箓有三个等级，主要分为灵符，宝符，仙符。

每一个等级一共分为九品，一到三品属于下阶，四到六品属于中阶，七到九品属于上阶段，这是大致的区分。

目前为止，韩野能够绘制的只是灵符，宝符必须需要更高的境界。

至于仙符，那是传说之中的存在，只有仙人或者嫡仙人才能够绘制。

凡人很难达到这个层次。

根据古籍记载，他们风水一脉，也就只有祖师爷杨筠松能够达到可以绘画仙符的这个层次。

这玩意距离韩野太远，暂且不需要去纠结。

此生，修行能够达到绘制宝符的境界，对于韩野来说足以。

韩野的修行，自有传承，而不是行走江湖的大忽悠。

甚至跟一般传统的风水师，也有着本质上的区别。

因为他自从出生于风水世家，韩家在岭南一带，本身就是名门望族。

就算民国时期开始没落，但瘦死的骆驼比马大，根基还在。

就算建国以后，各种运动，让韩家损失惨重，但改革开放以后，拥有不俗底蕴的韩家再次崛起。

风水一脉中，韩家在南方拥有相当高的声望。

他爷爷不仅是岭南一带著名的画家，同样也是著名的建筑风水大师，跟他老师张昌运是故交，这也是为什么韩野会到湖大读建筑设计的原因之一。

比较遗憾的是，他的父亲并没有继承家族的优良传统，成为一名大画家，大建筑师，或者是成为一名大风水师，反而，是成为一名商人。

所以韩家发扬风水一脉的光荣使命，自然而然就落在韩野这个风水三代子弟的身上。

对于自小被当成家族传承人来培养的韩野来说，作为风水师的看家本领——绘画符箓，完全就是本能。

从三岁开始，其他的孩子还没有上幼儿园的时候，他就已经被老爷子抓去练毛笔字。

什么欧体柳体启功体，对于现如今的他来说，已经融入于身体之中，成为本能，甚至写出来的毛笔字已经有自己的神韵。

国画功底，也是从小被老爷子逼出来的。

除了这些基本功之外，更加重要的一项就是修行。

他的修行是真修行。

五岁开始炼体。

从道家著名的五行拳开始，然后到道家十二段锦，他都有涉略。

不过韩家的祖传修行心法，还是杨筠松撰写的《撼龙经》，跟市面上流传的《撼龙经》不一样，配上韩家的祖传炼体术，才可以进入传说之中的先天境界。

甚至韩野都成为韩家年轻一代唯一一个可以到达练气阶段的风水传人。

而他们韩家风水一脉的传承就是来自于风水大师——杨筠松。

杨筠松，俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。

杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。

名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。

著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。

仅仅这样字面介绍，很难凸显杨筠松的强大。

好事者给天朝自古以来的风水大师做一个排名。

杨筠松甚至能够排到前三。

而在他前面的第一人就是鬼谷子。

鬼谷子的能力就不用说了，作为春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，关于他的能力，充斥着各种传说，几乎在每一个领域都取得登峰造极的能力。

用上知天文下知地理已经很难形容这位神鬼莫测的道教鼻祖了。

军事治世，医术占卜，风水相术，这位爷好像就没有一项是不会的。

如果真要认祖归宗的话，各门各派都可以把鬼谷子认为祖师爷。

说他是古今中外风水第一人，韩野也不反对。

然后就是西晋的郭璞。

这位爷，就是大名鼎鼎的《葬书》撰写者，堪称古代白事宝典，一直影响至今。

据传风水两个字，就是他率先从相术中单独提取出来，并将此发扬光大的，风水二字才会深入人心。

所以郭璞也被人们称为风水鼻祖。

研究风水玄学的人，郭璞是一个始终跳不过去的关键人物。

在风水一脉，除了这两位传奇人物，接下来就是杨筠松了。

不过杨筠松的名字，终究比不上袁天罡跟李淳风两人，袁天罡跟武则天的故事，让对方名声大噪。

让对方增添了不少传奇的色彩。

跟李淳风合作的《推背图》也让对方的名声流传千古。

但要真论风水堪舆的本领，杨筠松是可以把这两位跟他同于朝代的风水师给远远地甩在后面。

韩家作为风水世家，主要传承就来自于杨筠松这一脉。

不是因为他们传承杨筠松一脉，就故意夸大祖师爷在风水领域的影响，而是现实就是如此。

韩野修炼的就是杨筠松所住的《撼龙经》，也是韩家这一代，唯一一个可以把《撼龙经》修炼有成的传承者。

因为按照世人划分的修行等级，他已经达到了第二阶段——练气阶段。

不然，他绘画的符箓也不可能有灵力注入其中。

……